佛母大孔雀明王经简介
见如法师著
《佛说佛母大孔雀明王经简介》初稿序
序
乐序
读诵本经咒愿
读诵佛母大孔雀明王经简介 目次
读诵《佛母大孔雀明王经简介》广播讲稿
一、略释名题
二、经功威德
三、法统简述
四、教乘摄属
五、菩萨德相
六、修法须知
七、入文略释
八、跋
集集大地震动国难劫难．孔雀明王法会息灾吉祥
《附录》佛菩萨没有冒烟的！
补白联语
佛母大孔雀明王经简介初稿
《佛说佛母大孔雀明王经简介》初稿序
时德见如上座，昔年从军报国屡建功勋，中岁看破世缘毅然出尘。披剃后，初则钻究教典研习梵呗，继则持经法化四方。
近义年来台湾社会由于民意肆虐、财阀独大，功利思想弥漫人心。从而道德不张，贪瞋炽盛。放眼世界各地，亦多处于天灾人祸之中。上座悲心特重，念念济物利生；专修「孔雀明王」法门，期以救劫弭难。精诚所至，感应殊多！
为启世人信乐，上座曾于去秋编印《感应录》一辑。近顷复应中国广播电台之请，播讲《孔雀明王经》全文。审其原稿内容：章法有度，条理分明。举凡「名题大意、法统源流、菩萨本迹、经文宗旨、修法须知、功德善利」，均有周详指引，剀切敷陈。
案：《佛母大孔雀明王经》，于佛法中应属「事门」，「事门」侧重行持。修是法者，须以菩提心为因，以慈悲方便为本，以尊重受特礼诵为门。此经功德，善能除灭「刀兵饥馑、水火疾疫、邪魔恶鬼、罪业报累、忧恼斗诤、天灾人祸」诸苦。于此五浊恶世，万方多难时代，见如上座独能尊重是经、演认是经、修待是经、印行是经，堪称适时应机，寻声救苦之举措。
云释门孽子，滥竽僧数。有幸先读上座「讲义」，并承雅嘱撰序。盛情难却，惶恐为文。谨奉蒭言，诸希我鉴！──谨序。
民国八十三年农历正月
释祥云序于台湾
序
梵典始由大唐三藏法师玄奘上人，远赴印度拜佛求经。住印十余载，学习语文，研译移辑多部经文运回长安。圣主明令全国，无论在家出家学者集会研议翻译。又复专设组织教授僧资，俾能广度宣化，可谓中华译经之胜史也。
《孔雀明王经》乃千余年绝传密教至尊无上大法，唐、元后不可能出现于世。我佛如来慈悲至极，千方百计使龙大推出。虽传承八祖于扶桑，而本经实正规唐密，却是不诤之事。考诸史迹，佛灭七百余年，龙树承诸金刚萨陲，继则龙智遍传五天。至善无畏、全刚智、不空先后来华，正规有系统之密始行建立。于佛典史乘，光耀浩瀚，绵延古今，感应事迹尤具实证。虽圣旨不乖，中华数朝翻译，民虽遭难尚未遍宣，今台岛修学者亦不多见。见如法师净俗学问悉博，见解高妙。正赖大师全力主持宣化，普度有情。使无上圣真之经典，得由台湾而大陆而东亚各邦，大放异采，以挽末劫世法纲纪之颓驰，消除众生贪瞋痴三毒于无形。
疏释本经著述，除《孔雀音义》及《白宝口抄》甚少阐征流通者。今见师手着《佛母大孔雀明王经简介》讲稿，阐发本经功德力用，显扬幽微妙理，深广浅揭、谆谆善诱，教人不疲，诲人无倦。使此一无上至尊无极大法，公诸世人。诚广开佛日，秘密真诠，遍流同益，灵符既显，万障自祛。今书成付梓在即，谨随喜赞叹，释迦慈悲至极，众生得度无疑。国运与日俱隆，世界和平遥遥在望，是为序。
民国八十三年六月廿二日
悰嗒草堂主本慧序于万佛寺明王法会中
乐序
见如法师一日过舍，将其编释之《佛母大孔雀明王经讲稿》手稿交余，嘱写序言；余以文藻笨拙，辞之再三而未肯，乃披览诸篇，益觉法师弘法利生之精神深广幽深。
考古德讲经，不离分科判教，易于标章立义，条分缕析，前启后承，点睛分明，直若伸指探囊，骊珠在握；故教下宣讲，各家法脉传承不一，多依天台之「五重玄义」或贤首之「十门玄谈」，如是讲经说法，教陈佛义，方能入理契机。
唐密诸经，向缺疏解，尤其陀罗尼为五种不翻之一，亦即秘密不翻，盖即系诸佛历修悟证，隐秘内摄，不以思惟知，不以言语道，三业清净，神变莫测，境界深邃，弗能思议，故后代善知识，在密部诸经咒仪赞，皆少疏解阐微。
时光迁流，世间变异，为应对现今世间之机，宜倡显密圆融之理；惟业阵频仍，人少习密，即人密乘，经文无解，因之潜遁不前。见如法师有鉴于此，发心将本经阐发无余，以显杨其义，除咒语例不翻外，经文名相一一会通，复以七门分别，次第解说。今见师之讲稿，深广浅揭，谆谆善诱，教人不疲，诲人无倦，十年以还，普化有缘，弘场孔雀大法，坚忍不拔，气宇磅礴，为众拔苦，真堪式范。
今据此本演述，大开古德之先河；人人能入孔雀法门，户户定受吉祥福泽，若入法门，先解经义，若了经义，持咒作观，入三摩地，如斯相应也。果如是，邪魔伏之为护法，灾殃化之成吉祥，自是凶灭则吉生，否极而泰来。人手一册，祈诸佛灌顶何难，至诚恳切礼孔雀明王实易，群伦迷却本性，陷溺业海难伸，劝化普及，幸赖师之明志，得拨掩月之云，顿见万里晴空；凡有见闻修特，天龙鬼神拥护。今以书成，付梓在即，谨赘数言，以启扉篇，咸入觉海，庶无咎也。
三宝弟子乐崇辉序于洗心斋
民国第二癸酉腊八佛成道日
读诵本经咒愿
夫此《佛母大孔雀明王经》佛所宣记，愿以神力常拥护我中华民国、国运昌隆、社会安定、经济繁荣，民主团结，国会议争，迅即建立问政风格与品质；暴力问政，肢体杯葛、议事效率不彰迅即消灭。总统、副总统政躬康泰，文武百官军政修明。诸山长老、弘宗演教诸大善知识，法体康秦，*轮常转，佛日增辉。地球臭气层浓度迅即复原。海峡两岸同胞，和平统一，顺利运作。祈愿弟子等，常蒙佛光注照。全国同胞，安居乐业，雨顺风调，五谷丰登。同发菩提心，同登无量寿佛国土，同证阿耨多罗三藐三菩提。
读诵佛母大孔雀明王经简介 目次
一、略释名题
甲、释经题
乙、释人题
丙、追溯鉴定
二、经功威德
甲、持验略述
乙、文献明德
丙、语惊今古
丁、校显主助
三、法统简述
甲、源流概说
乙、知一知二
四、教乘摄属
甲、不究不明
乙、宗用略述
丙、正统密圆
五、菩萨德相
六、修法须知
甲、引述经藏
乙、残食处理
丙、德外施恩
丁、曼荼简介
七、入文略释
甲、序 分二
(乙)一、证信序
(乙)二、发起序
乙、正宗简介
(丙)一、学者考据
(丁)一、名著译丛
(丁)二、佛书解说
(丙)二、引序简介
(丙)三、再知所以
(丁)一、引音义明
(丁)二、系统整合
(丁)三、名相简释
(丁)四、念段显义
丙、流通分
八、跋
读诵《佛母大孔雀明王经简介》广播讲稿
收音机前的朋友们大家好！今天有机缘在空中研究这一部经，据文献记载，一千五百年前它就广受信众欢迎，而现在十多年来也广受大家的肯定。唯还有些大德们不了解这部经，岂肯盲从信受奉行！虽然曾邀请先进诸大善知识题字签名助宣，果然收效一时，可是仍有人瞪着眼，看着师父的签名题字，还是不能接受，此非宣扬犹待加强乎？这就是我写这部《佛母大孔雀明王经简介》的动机。为佛弟子有义务替佛宣扬这部鬼神钦，龙天护，导迷标月指，除热恼底真甘露《佛母大孔雀明王经》，期法灯常遍照，祖印相传付。
首先要说明本经前启请法，很明显是「前方便」，这在义净大师译本处理的很流畅，没有另外立题，「尔时，佛告阿难陀，若有苾刍、苾刍尼、国王、大臣有所愿求，发心归命《摩诃摩瑜利咒王》者，应当先作如是启请命召法式为前方便……」而本经却另外立题为《启请法》。因为排列字体大小不同，甚或有加()括号的，令人读出不是，不读亦不是，若不加以研究很难决断，而义净大师的这段译文就显得高明些。在《新修大正藏》十九卷四一五页，原文立题《启请法》，字体是一样的，另外还加上译人，这就是不空大师的译本。这分明告诉我们这段启请文要读的，而且不可或阙──尤其公开修法时。学人把《坛场仪轨》的五条咒，移到启请法的末后，一面庄严坛场，一面把秘密的密教透明化，好让发大心同修们也能领众同沐法恩。
至于单行本把《启请法》加上括号，或把字缩小，自当不必在意，也不必多心，以后有人发心助印结缘改正，也就是了。它的内容是皈依三宝，召请鬼神、龙天等来听我们读诵本经，来接受我们香花、饮食的供养。舍除暴恶心，咸起慈悲念，于佛法僧三宝，生清净信，愿生欢喜。
显教里佛说的经典，都有六种成就的序分。密教的经典也不例外，唯有部分的密教经典结构章法不同。除了本经还有《新修大藏》十九卷三五三页，大唐．京兆杜行顗奉 诏译的《佛顶尊胜陀罗尼经》，首句就是「稽首一切智」，接着「如是我闻……」这是密教经典章法结构特异地方。
《启请法》内的名相，移后入文略释的正宗略明再介绍。
现在介绍，《佛母大孔雀明王经》，在介绍本经之前先说几句闲话：其它的经典注疏很多，例如《金驯经》的解释，有古人造的《百家注》、江味农居士的讲义，内容都很丰富。还有时彦出家在家的大德们，都有作品出版，可说不一而足，而本经参考资料仅日僧观静大德撰的《孔雀音义》而已。据《佛光大…
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