分組茶會

　　(2011年7月21日晚于萬佛樓前)

　　分組一主持人：明基法師

　　(2011年7月21日晚于柏林禅寺萬佛樓前)

　　明基法師：大家請喝茶。

　　“平常心是道”這一則公案，我們大家都知道，是中興本寺的祖師趙州老和尚開悟的因緣。他在南泉普願禅師座下，問普願禅師：“如何是道？”南泉禅師回答他：“平常心是道。”這句話對于我們現場的所有人來講，現在聽起來依然是十分地親切。“平常心是道”也是我們柏林禅寺禅法的源頭所在。每個人對平常心都有自己的一份理解、認識和體悟，平常心既是無限慈悲的體現，因爲有了無限的慈悲心，我們這顆心才能夠平、才能夠平等；同樣，它又是我們每個人本具的般若大智慧的體現，因爲它面對一切都能夠平常。下面我們有十個小組，我們來進行大家分享的活動，分享每個人的平常心。你長到這麼大，生命中最精彩的那一段的平常心。

　　(對本小組)我先抛磚引玉，跟大家分享一下我體會的一點平常心。昨天回答問題的時候，簡單地說了一下我出家的經曆。我還是想就那一段出家的心理狀態講一下，處在矛盾那麼尖銳的狀態下，要做出自己今後命運的抉擇的時候，怎麼讓心能夠平靜下來？出家，是要放棄你世俗中的利益，包括生存基礎、包括對父母的感情依賴。如何讓你自己的心平常呢？當年爲了落實自己的心願，我回家又工作了半年，真正讓自己的心平常，從這種糾結不清的狀態下有一個決定。

　　一開始有兩種選擇，一個是放棄自己出家的想法，安心的在家學佛、修行。可是當時自己已在家學佛學了叁年，不知道什麼時候、哪一世還能遇到這樣一個出家的機會。半年期間給師父(淨慧老和尚)打過兩次電話，第一點師父就說，沒有哪一個母親舍得讓自己的孩子出家，第二點就是要你自己拿主意，我得自己拿主意。後來，昨天提到的我在家皈依的那位師父，他絕對是有修有證、學問深厚、道德深厚的老和尚，是我們東北那個區域叁位長老之一，我自己心裏特別特別尊重他老人家。他看到我那種猶豫的心情，也知道我想出家，就說起他自己年輕時的狀態。他年輕的時候，像我一樣，也是不知道如何選擇自己的人生道路，後來還是選擇了出家。聽到他講這些，我就想我又有什麼呢？去面對就是了。但是能夠真的自己去面對，相當不容易。

　　我們現在大部分營員都是在校的同學，也有的已經工作了，人生道路上永遠面臨的選擇和抉擇，你以什麼來面對？我想信仰最重要，或者說你的人生價值觀最重要。你要做出選擇，必然要付出代價，你要承擔這種心理壓力。你說人這一生有感情和事業，你說你這一生就爲你的愛人活著嗎？或者你很愛你的夫人，但是她死了之後，你不會去死，可能還會找一個，可能你找了之後，依然這一生忘不掉她，但是你的人生道路、你這個人來到世上不可能就是爲她活著的，是吧？孩子也是這樣，父母也是這樣。從感情這一塊是這樣，事業也是這樣的。你不可能放棄自己的事業，但是你來這一生就僅僅爲了掙多少錢，當什麼官，或者有什麼樣的成就，這一生就爲這個來的？

　　其實轉了一圈之後，還是要搞清楚人爲什麼活著？我們一般都認爲，人死如燈滅，我們的一生只有這麼一段，所有的理想只能基于這一生中實現，這是一種價值觀。但是如果我們的一生是無限的，有前生、今生、後世的話，那我們的價值觀就要重新來考量，什麼是真實的？如果方向沒有的話，我們的腳步就不知道往哪兒邁，我想的責任是這個。既然做了這樣的選擇，就要承擔這一份壓力，實際地去分析。

　　另外一個是，跟師父有緣，跟這個道場有緣，跟這個道場的師兄弟有緣，我來到這以後順利地出家。有了一個願望，就去實現自己的願望，不要去做自己以後後悔的事情，無論什麼樣的結局自己都接受。當時做出出家選擇的時候還不知道什麼是平常心，只是覺得自己選擇的人生道路，無論是怎樣一個結局都要頂下來。所以走到今天，我覺得這是自己那個時候最艱難的一個抉擇吧。

　　下面誰想分享，可以自由發言。

　　營員一：我想接您剛才的話去說。如果您說婚姻或者家庭、事業都不能成爲你負責任的一個目標的話，那麼出家就可以給您這個責任感嗎？

　　明基法師：我可以回答你的問題，但這是今天晚上唯一的一次回答，因爲我們這次不是問答，是個人的分享，每一個人的分享。無論你是20歲還是30歲，我今年40歲，我是1971年出生，1996年出家。每個人都會覺得有可以和大家分享的。

　　每個人無論是擔任什麼角色，他都必須有責任。因爲我們這個世界，人的存在是互相依存的，這個依存本身就有著責任。我們在家的時候，往往承擔的是我們想到的是這一生對家庭的責任。當你出家，你想到的是什麼呢？——人的生命是無限的，是盡未來際的一個責任如何來承擔？我們愛自己的父母，如果認爲人死如燈滅，就這一生，可以不談這個問題；如果人死了之後還有來世，那麼問題相當嚴重，因爲無論你在哪一個年齡段，你都必然要面對生命的結束。回過頭來審視你這一生走的道路，你怎麼來評斷它？如果人死了之後，還有一個無限無限的生命存在，打個比方，孝順父母，你是只管父母這一輩子呢，還是希望他們生生世世都能過得好？你想自己生生世世過得好，那所有和你有緣的人，一種樸素的想法，也都希望他們生生世世過得好，是吧？不希望他來生做貓，做狗，乃至于做豬被宰殺，是吧？那就要搞清楚，本師釋迦牟尼佛之所以放棄王位出家，就是因爲人的生老病死無法回避，連他自己都無法回避。

　　生命的真相是什麼？宇宙的真相是什麼？這是生命的大秘密呀！所有有責任心的人、真正有責任心的人是對自己有責任心、對你關愛的人有責任心、對一切的人有責任心。推廣開來，從無始劫這個角度來講，我們所有人看得見的、看不見的生命，從無盡的生命這個意義上講，都曾經很親近過。這是從慈悲這個層面來講。從究竟的解脫、成佛這個層面來講，如果還有哪個衆生你沒有發心去幫助他，這說明你的這個心還不圓滿，還有缺失。當然我們是從理論的層面，可是這是一個方向啊。如果方向沒有的話，我們就不知道往哪兒下腳。我想的責任是這個。當然不是每個人都要出家，我選擇出家這條路當時就是這麼想的。

　　營員二：我是一個大四的學生，在平時的生活、工作和學習當中，經常和朋友同學提到平常心這個概念，但是我的體悟不是很深。通過這兩天的生活禅夏令營，我對平常心有了更深的認識。首先，我覺得平常心就像師父講座時所說的，就是不要被外面的一切表相所迷惑，要找到事物的本質，然後去追尋自己內心裏真正想要的東西。還有，正如聖凱法師所說的，做自己該做的事情就可以了。

　　我在大學的時候，開創了自己的公司，也有自己的項目。就是說在別人看來，在工作方面我也許還是取得了一些成績。當初我在開始的時候，很有鬥志，而且很有激情去追尋一些東西；但是當我真正得到了，就是事業和工作取得了一些成果的時候，突然一下子找不到我追尋的意義了。那時候很困惑，自己付出了很多，到最後自己真正得到的時候，卻發現那不是自己所想要的。

　　在大學裏大概有叁四次這樣的經曆，所以我開始思考一個問題，就是像法師所說的，看看自己真正想要追尋的是什麼？走到今天，回頭看這個過程的時候，我會以一個平常的心態去看待它，那只是我人生過程中的一個經曆。可能人生的不同階段，都有這樣追尋的過程——在開始的時候，會有一種信念支持自己去追尋；到達一定階段，你修得一種平常心，再回過頭來看待這個過程的時候，可能這種經曆才是你的收獲。

　　我昨天和室友也分享了一些關于緣分的話題。我在生活中更多地是把朋友、家庭、父母、妻子還有跟寺院師父的關系，統一歸結到緣分。當做選擇的時候，就是在這些緣分中做出選擇，所以不必要被其他社會的一些觀念去束縛，只是在不同的緣分當中去選擇，可能有些人選擇了父母緣，有些人選擇了夫妻緣，可能有些人選擇了佛緣。謝謝大家。

　　營員叁：剛剛法師一說這個主題的時候，我腦子裏一晃，想起了高中老師給我的一些感受。高二的時候，一位60多歲的老教師，本來到了退休的年齡，爲了把他最後的一份力量奉獻給教育事業，所以從高二開始帶我們，我對社會的責任還有一些理性的認識都是從這個老師開始的。

　　我給大家講一個小故事吧，他對我們學生的要求首先是從宿舍抓起，考勤衛生。有一次，我們宿舍的衛生很不好，沒有達到老師的要求，他就走到我們宿舍，給我們演示了一遍。在走廊裏面收垃圾的時候，因爲垃圾用掃帚掃不進簸箕裏，他就躬下背，蹲下來，把垃圾用手一捧一捧地捧進垃圾簍裏去。當時我們看了，就覺得老師放下面子，給我們上了一堂深刻的教育課。從此，每逢遇到什麼事情，我只要想到老師的這個畫面，就能以平常的心去面對一切的事情。就這樣，謝謝！

　　明基法師：既然講的是“道”，道是無所不在的，在我們生命中是無處不在的，在一切事、一切情景、一切的矛盾亦或一切和諧中，我們身心世界裏面，都在講這個“道”到底是什麼。就像你剛才提到的這件事，這也是一份責任，老師的一份責任。《金剛經》上有一句話，“應無所住而生其心”，這個生其心就是責任，“應無所住”就是能夠平常，平常是一種無限的廣大的胸懷，它才能平常得了。

　　營員四：師父，我個人認爲這個平常心就是遇到好的境界要隨緣，壞的境界也隨緣；好的境界平常心，壞的境界也平常心。就是一件事咱們感覺很好，心會動，要用這種平常心去對待；壞的事情也一種平常心。壞的境界、好的境界都是一個心，一個平常心，就是這樣。

　　明基法師：你真能做到麼？做到了，那就是成佛了。要做到相當相當困難。我們現在的狀態是什麼樣的呢？先…

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