分组茶会

　　(2011年7月21日晚于万佛楼前)

　　分组一主持人：明基法师

　　(2011年7月21日晚于柏林禅寺万佛楼前)

　　明基法师：大家请喝茶。

　　“平常心是道”这一则公案，我们大家都知道，是中兴本寺的祖师赵州老和尚开悟的因缘。他在南泉普愿禅师座下，问普愿禅师：“如何是道？”南泉禅师回答他：“平常心是道。”这句话对于我们现场的所有人来讲，现在听起来依然是十分地亲切。“平常心是道”也是我们柏林禅寺禅法的源头所在。每个人对平常心都有自己的一份理解、认识和体悟，平常心既是无限慈悲的体现，因为有了无限的慈悲心，我们这颗心才能够平、才能够平等；同样，它又是我们每个人本具的般若大智慧的体现，因为它面对一切都能够平常。下面我们有十个小组，我们来进行大家分享的活动，分享每个人的平常心。你长到这么大，生命中最精彩的那一段的平常心。

　　(对本小组)我先抛砖引玉，跟大家分享一下我体会的一点平常心。昨天回答问题的时候，简单地说了一下我出家的经历。我还是想就那一段出家的心理状态讲一下，处在矛盾那么尖锐的状态下，要做出自己今后命运的抉择的时候，怎么让心能够平静下来？出家，是要放弃你世俗中的利益，包括生存基础、包括对父母的感情依赖。如何让你自己的心平常呢？当年为了落实自己的心愿，我回家又工作了半年，真正让自己的心平常，从这种纠结不清的状态下有一个决定。

　　一开始有两种选择，一个是放弃自己出家的想法，安心的在家学佛、修行。可是当时自己已在家学佛学了三年，不知道什么时候、哪一世还能遇到这样一个出家的机会。半年期间给师父(净慧老和尚)打过两次电话，第一点师父就说，没有哪一个母亲舍得让自己的孩子出家，第二点就是要你自己拿主意，我得自己拿主意。后来，昨天提到的我在家皈依的那位师父，他绝对是有修有证、学问深厚、道德深厚的老和尚，是我们东北那个区域三位长老之一，我自己心里特别特别尊重他老人家。他看到我那种犹豫的心情，也知道我想出家，就说起他自己年轻时的状态。他年轻的时候，像我一样，也是不知道如何选择自己的人生道路，后来还是选择了出家。听到他讲这些，我就想我又有什么呢？去面对就是了。但是能够真的自己去面对，相当不容易。

　　我们现在大部分营员都是在校的同学，也有的已经工作了，人生道路上永远面临的选择和抉择，你以什么来面对？我想信仰最重要，或者说你的人生价值观最重要。你要做出选择，必然要付出代价，你要承担这种心理压力。你说人这一生有感情和事业，你说你这一生就为你的爱人活着吗？或者你很爱你的夫人，但是她死了之后，你不会去死，可能还会找一个，可能你找了之后，依然这一生忘不掉她，但是你的人生道路、你这个人来到世上不可能就是为她活着的，是吧？孩子也是这样，父母也是这样。从感情这一块是这样，事业也是这样的。你不可能放弃自己的事业，但是你来这一生就仅仅为了挣多少钱，当什么官，或者有什么样的成就，这一生就为这个来的？

　　其实转了一圈之后，还是要搞清楚人为什么活着？我们一般都认为，人死如灯灭，我们的一生只有这么一段，所有的理想只能基于这一生中实现，这是一种价值观。但是如果我们的一生是无限的，有前生、今生、后世的话，那我们的价值观就要重新来考量，什么是真实的？如果方向没有的话，我们的脚步就不知道往哪儿迈，我想的责任是这个。既然做了这样的选择，就要承担这一份压力，实际地去分析。

　　另外一个是，跟师父有缘，跟这个道场有缘，跟这个道场的师兄弟有缘，我来到这以后顺利地出家。有了一个愿望，就去实现自己的愿望，不要去做自己以后后悔的事情，无论什么样的结局自己都接受。当时做出出家选择的时候还不知道什么是平常心，只是觉得自己选择的人生道路，无论是怎样一个结局都要顶下来。所以走到今天，我觉得这是自己那个时候最艰难的一个抉择吧。

　　下面谁想分享，可以自由发言。

　　营员一：我想接您刚才的话去说。如果您说婚姻或者家庭、事业都不能成为你负责任的一个目标的话，那么出家就可以给您这个责任感吗？

　　明基法师：我可以回答你的问题，但这是今天晚上唯一的一次回答，因为我们这次不是问答，是个人的分享，每一个人的分享。无论你是20岁还是30岁，我今年40岁，我是1971年出生，1996年出家。每个人都会觉得有可以和大家分享的。

　　每个人无论是担任什么角色，他都必须有责任。因为我们这个世界，人的存在是互相依存的，这个依存本身就有着责任。我们在家的时候，往往承担的是我们想到的是这一生对家庭的责任。当你出家，你想到的是什么呢？——人的生命是无限的，是尽未来际的一个责任如何来承担？我们爱自己的父母，如果认为人死如灯灭，就这一生，可以不谈这个问题；如果人死了之后还有来世，那么问题相当严重，因为无论你在哪一个年龄段，你都必然要面对生命的结束。回过头来审视你这一生走的道路，你怎么来评断它？如果人死了之后，还有一个无限无限的生命存在，打个比方，孝顺父母，你是只管父母这一辈子呢，还是希望他们生生世世都能过得好？你想自己生生世世过得好，那所有和你有缘的人，一种朴素的想法，也都希望他们生生世世过得好，是吧？不希望他来生做猫，做狗，乃至于做猪被宰杀，是吧？那就要搞清楚，本师释迦牟尼佛之所以放弃王位出家，就是因为人的生老病死无法回避，连他自己都无法回避。

　　生命的真相是什么？宇宙的真相是什么？这是生命的大秘密呀！所有有责任心的人、真正有责任心的人是对自己有责任心、对你关爱的人有责任心、对一切的人有责任心。推广开来，从无始劫这个角度来讲，我们所有人看得见的、看不见的生命，从无尽的生命这个意义上讲，都曾经很亲近过。这是从慈悲这个层面来讲。从究竟的解脱、成佛这个层面来讲，如果还有哪个众生你没有发心去帮助他，这说明你的这个心还不圆满，还有缺失。当然我们是从理论的层面，可是这是一个方向啊。如果方向没有的话，我们就不知道往哪儿下脚。我想的责任是这个。当然不是每个人都要出家，我选择出家这条路当时就是这么想的。

　　营员二：我是一个大四的学生，在平时的生活、工作和学习当中，经常和朋友同学提到平常心这个概念，但是我的体悟不是很深。通过这两天的生活禅夏令营，我对平常心有了更深的认识。首先，我觉得平常心就像师父讲座时所说的，就是不要被外面的一切表相所迷惑，要找到事物的本质，然后去追寻自己内心里真正想要的东西。还有，正如圣凯法师所说的，做自己该做的事情就可以了。

　　我在大学的时候，开创了自己的公司，也有自己的项目。就是说在别人看来，在工作方面我也许还是取得了一些成绩。当初我在开始的时候，很有斗志，而且很有激情去追寻一些东西；但是当我真正得到了，就是事业和工作取得了一些成果的时候，突然一下子找不到我追寻的意义了。那时候很困惑，自己付出了很多，到最后自己真正得到的时候，却发现那不是自己所想要的。

　　在大学里大概有三四次这样的经历，所以我开始思考一个问题，就是像法师所说的，看看自己真正想要追寻的是什么？走到今天，回头看这个过程的时候，我会以一个平常的心态去看待它，那只是我人生过程中的一个经历。可能人生的不同阶段，都有这样追寻的过程——在开始的时候，会有一种信念支持自己去追寻；到达一定阶段，你修得一种平常心，再回过头来看待这个过程的时候，可能这种经历才是你的收获。

　　我昨天和室友也分享了一些关于缘分的话题。我在生活中更多地是把朋友、家庭、父母、妻子还有跟寺院师父的关系，统一归结到缘分。当做选择的时候，就是在这些缘分中做出选择，所以不必要被其他社会的一些观念去束缚，只是在不同的缘分当中去选择，可能有些人选择了父母缘，有些人选择了夫妻缘，可能有些人选择了佛缘。谢谢大家。

　　营员三：刚刚法师一说这个主题的时候，我脑子里一晃，想起了高中老师给我的一些感受。高二的时候，一位60多岁的老教师，本来到了退休的年龄，为了把他最后的一份力量奉献给教育事业，所以从高二开始带我们，我对社会的责任还有一些理性的认识都是从这个老师开始的。

　　我给大家讲一个小故事吧，他对我们学生的要求首先是从宿舍抓起，考勤卫生。有一次，我们宿舍的卫生很不好，没有达到老师的要求，他就走到我们宿舍，给我们演示了一遍。在走廊里面收垃圾的时候，因为垃圾用扫帚扫不进簸箕里，他就躬下背，蹲下来，把垃圾用手一捧一捧地捧进垃圾篓里去。当时我们看了，就觉得老师放下面子，给我们上了一堂深刻的教育课。从此，每逢遇到什么事情，我只要想到老师的这个画面，就能以平常的心去面对一切的事情。就这样，谢谢！

　　明基法师：既然讲的是“道”，道是无所不在的，在我们生命中是无处不在的，在一切事、一切情景、一切的矛盾亦或一切和谐中，我们身心世界里面，都在讲这个“道”到底是什么。就像你刚才提到的这件事，这也是一份责任，老师的一份责任。《金刚经》上有一句话，“应无所住而生其心”，这个生其心就是责任，“应无所住”就是能够平常，平常是一种无限的广大的胸怀，它才能平常得了。

　　营员四：师父，我个人认为这个平常心就是遇到好的境界要随缘，坏的境界也随缘；好的境界平常心，坏的境界也平常心。就是一件事咱们感觉很好，心会动，要用这种平常心去对待；坏的事情也一种平常心。坏的境界、好的境界都是一个心，一个平常心，就是这样。

　　明基法师：你真能做到么？做到了，那就是成佛了。要做到相当相当困难。我们现在的状态是什么样的呢？先…

《十八届：分组茶会——柏林夜话》全文未完，请进入下页继续阅读…