大佛顶首楞严经
圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义
慧律法师 主讲
第10套
讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。
日期：2009.7.12-2011.10.02
片数：共8片(本片为第6片)
编码：098【DVD简体版】
内容概述—————
说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。
请合掌，南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
【子二 如来证无他物 (分三) 丑初 长行 二 偈颂 三 叙悟 】
【 (丑初分二) 寅初 诸佛同证 二 如来详释 】
【(寅初分三) 卯初 愍众摩顶感佛 二 诸佛放光灌顶 三 闻佛同音告示 今初】
729页，中间经文：
【尔时世尊，怜愍阿难，及诸会中，诸有学者；亦为未来，一切众生，为出世因，作将来眼。】
这个文字简单。
【上阿难为有学，】就是四果以下叫做有学。【及末世众生，请示结元，】这个“结元”就是六结之根元，叫做结元，六结的根元。【及解结方法。】解开这个结的方法。【佛以六根既是结缚之元，复为解脱之本，】就是从哪里执着，引起烦恼，如果你体悟了当体即空，这些妄想、颠倒、执着并不存在，唯剩如来藏性。那么，六根是结缚之根本；但是，也是解脱的根本，这就看你是用识心分别，或者是用本性。所以，也是解脱之本，【此法甚深难了，虽与显示，恐难确信，故垂怜愍念，阿难与会中有学，及末世众生，为示出世，修证一乘之因心，】这个一乘就是一佛乘、最上乘，就是绝对，成佛之乘。修证一乘之因心，【不至错乱修习，】下手处要对！【以作将来，修行大乘之眼目，自可有所遵循。此眼即见道之眼，得见华屋之门，则修证有凭，不至错入歧路矣！故摩顶动界，感现诸佛同以证信。】
最后一行，经文：
【以阎浮檀，紫金光手，摩阿难顶，即时十方，普佛世界，六种震动。】
这个摩顶在佛教有非常重大的意义，有非常重大的意义，不但是安慰，也算是一种冥冥当中来加持。
730页，【先则摩顶安慰，表授无上顶法。即时十方诸佛世界，由佛威神所感，同时六种震动。】从形状来讨论，【形则动、涌、起，】这从形状来讨论；那么从声音来讲，【声则震、吼、击，】从形状来讲是动形、涌形、起形；声是震声、吼声、击声。【以表六结将解。】
730页，中间经文： 【卯二 诸佛放光灌顶】
【微尘如来，住世界者，各有宝光，从其顶出。】
【宝表圆湛不生灭心之体性，】是人人本具；但是，佛已经是果地圆满了。【光表称体所起之妙用，即诸根圆拔，内莹发光，光从顶出，表最胜最妙之法。】
【其光同时，于彼世界，来祇陀林，灌如来顶。是诸大众，得未曾有！】
【上三句，诸佛顶光，同在一时，于彼十方世界，来此祇陀林中，灌释迦如来之顶。表此顶法，诸佛共证，所谓十方如来，一门超出妙庄严路。是诸大众，于所表之法，虽复未明，于所现之瑞，亦复罕见，故曰得未曾有！】
731页，【卯三 闻佛同音告示】
【于是阿难，及诸大众，俱闻十方，微尘如来，异口同音，告阿难言：】
【阿难大众，于大光明藏中，俱闻十方，微尘数如来，异口同音，即众口一词也，齐宣妙教，足可深信。】
【善哉阿难！汝欲识知，俱生无明，使汝轮转，生死结根。唯汝六根，更无他物。】
在你的六根里面自有打结。
但是这一段很不容易让人置信，这一段除了电影版才有，也在这个经典才有，这个很难取信。因为这个十方诸佛，在这个小乘里面来讲的话，他们是绝对不承认的，只有承认一尊释迦牟尼佛。这个情景也只有电影版才有办法，这样十方诸佛同时来灌顶、同时来讲同样的话。所以他们小乘看到大乘的经典都摇头。
那么就目前用科学来辩证的话，我们。。。最接近最接近地球有生命的，就像那个“阿凡达”里面，那个星就是类似地球可以住人的，要4.5光年，4.5光年，要跑4.5光年。那么这个4.5光年，我用计算机把它算起来，如果我们现在用飞机来飞的话，飞机，飞机一小时八百公里，就要一直飞，飞到阿凡达那个星球，4.5光年；光年是测试距离的。我给它按了那个电脑，没办法计算！后来就把那个万的零除掉，就用万来算，总共飞机从地球飞到阿凡达，那个4.5光年的星球，要飞一百七十万年，一百七十万年！那边那个星球也没佛。所以，到目前为止，到目前为止，无尽的宇宙，就人类现在所能看到的光，是在一百三十亿年前的。
所以，科学家一直认为，我们这个宇宙，是在一百五十亿年前，由一颗质点无量的能量爆炸出来，爆炸，然后再慢慢的冷却。目前所有的星球，包括水星、金星、火星、土星、木星、冥王星、天王星，包括九大行星，包括整个银河，还没有找到，目前以人类的能力，还没有找到一颗星球有众生，有像人类这样子的高智慧的众生，只是揣测、臆测、推测一定有！也就是说：这个宇宙构成就是：太阳，太阳在中间，太接近太阳，太接近太阳，那太热！像我们那个水星就太接近太阳。那么，水星它转一圈；地球，它有公转，然后有自转，公转转一圈八十八天，我们地球绕太阳转一圈，三百六十五天，它转一圈八十八天。但是，地球转了六个月，转了一百八十天，它的自转才转一圈。所以在水星上面，是热的这边就是永远热，热到铅可以融化，冷的这一边永远冷。它转一圈，因为速度很慢，这是太阳，这个是水星，(师拟一手握拳为太阳，一手为水星)慢慢慢慢。。。它转一圈，地球已经转一百八十天了。也就是地球转半年，地球半年，等于水星的一天，公转快，自转慢，这就是水星。那你所看到的这些土星或者是木星，所有的卫星，或者土卫，或者是木卫；我们简称讲，土星的卫星叫做土卫，木星的卫星叫做木卫，到现在为止，都没有发现任何的生命，只有在猜测有低等的一些细菌、菌类的。像那个木星、泰坦星，预测里面有少许的一些，算是类似菌类、细菌类的；但是到目前为止，没看到一个人，以目前这个地球来讲，不能离开太阳太远，离开太阳太远就太冷；也不能太接近太阳，太接近太阳太热。所以，到现在为止，目前没办法找，找不到十方诸佛的印证，以科学的角度来说。
所以师父比较重视这个义理上、究竟义来讲，如果我讲到大乘的这个神通，很多地方都让大乘的法师摇头，因为他们没有科学的观念，有时候讲的时候会闹笑话的，会闹笑话的！以前的老和尚，他怎么懂得科学？对不对？所以现在我们这一代的话，师父也念理工的，再来，也念科学的，对这一方面都很清楚。所以目前还找不到一个星球有佛，连众生都看不到，目前是这样子。
那我们重视它的，佛所教导的这个义理，那么这一段就姑且就是这样，用佛弟子的信心来维持，否则你讲不通，到目前为止，哪有十方一切众生？整个地球看出去，用最高的科学知识来讲，都没有发现众生，一个都没有！
底下，731页，说：善哉阿难！汝欲识知，俱生无明，使汝轮转，生死结根。唯汝六根，更无他物。
【诸佛欲示难信难解之法，先赞善哉者，以阿难既开圆解，继请圆修，饶益今后，堪为诸佛共赞。谓言汝欲识知，俱生无明，即是根结之元，前云性觉必明，妄为明觉，无始与俱，故曰俱生。由无明力，转本有之智光，为能见之见分，托根缘尘，顺流而出，引起六识，为烦恼根本，使汝轮转生死，而生死结之根元，唯是汝六根，更无他物，此证前所问，云何是结义也。】
732页，
【汝复欲知，无上菩提。令汝速证，安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。】
简单讲就是：识空性即真，妄空真即显，就是这个道理。捆绑你的那个六根，攀缘六尘，就正是你当下解脱的根本！
所以，法为什么一直讲：回归当下，回归当下？我们现在不懂得回归当下，就是一直忆念着过去、一直识取现在、期盼着未来，我们不晓得法并没有过去、现在、未来。我们的意识型态，把生命变成一种观念，生命的观念离不开时空，而这个时间，就把它刻画成过去、现在、未来。而过去、现在、未来，只是识心分别里面的一个记忆，并没有实体可得，所以我们误认为有实在的过去、有实在的现在、有实际的未来，我们现在就是这样。
诸位！相会改变，本体是从来没有生灭的，今天如果在二千多年前的战争，那个武器，以三国时代那个武器来讲，刀啊、箭啊，对不对？那些火炮，那个威力有限，诸葛亮绝对没有想到，三国时代的诸葛亮，或者东吴、魏啊、蜀啊、蜀汉啊，他一定不会想到说这二千多年来，全世界的火力吓坏人了！对不对？假设说时空可以调换，时空可以调换，美国这种高科技的，时空可以调换，曹操号称百万大军，碰到美国这种科技，不用打，那个箭你怎么打飞机？你怎么。。。(笑)完全没有办法相提并论嘛，把二千多年后的美国的这种高科技的军队，调到二千年前，跟汉朝的曹操来打的话，这哪里是敌手呢？对不对？箭还没射到，你就倒下来了！所以这些科技会一直的进步，将来也会，包括我们现在英国也发明，我们现在开的车，因为堵车堵得很厉害，英国发明一种车，它会飞，会飞，就是说你开车上班不是开在路上的，是开在空中的，已经发明出来了，发明出来。日本昨天也报导，也发明一种不加油、也不插电，就是用空气的压缩，用空气的压缩，一个小时可以跑一百多公里；但是，那个只能坐一个人，一个人，日本已经发明出来了。你看！这个科技日新月异，到了我们二十一世纪末，今年是2011嘛，我们已经看不到了，如果你可以活到那么长，你会发现整个世界不一样，空中统统…
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