大佛頂首楞嚴經
圓瑛法彙 大佛頂首楞嚴經講義
慧律法師 主講
第10套
講題：說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。
日期：2009.7.12-2011.10.02
片數：共8片(本片爲第6片)
編碼：098【DVD簡體版】
內容概述—————
說叁摩修法，令從耳根一門深入。解六結，越叁空。
請合掌，南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
【子二 如來證無他物 (分叁) 醜初 長行 二 偈頌 叁 敘悟 】
【 (醜初分二) 寅初 諸佛同證 二 如來詳釋 】
【(寅初分叁) 卯初 愍衆摩頂感佛 二 諸佛放光灌頂 叁 聞佛同音告示 今初】
729頁，中間經文：
【爾時世尊，憐愍阿難，及諸會中，諸有學者；亦爲未來，一切衆生，爲出世因，作將來眼。】
這個文字簡單。
【上阿難爲有學，】就是四果以下叫做有學。【及末世衆生，請示結元，】這個“結元”就是六結之根元，叫做結元，六結的根元。【及解結方法。】解開這個結的方法。【佛以六根既是結縛之元，複爲解脫之本，】就是從哪裏執著，引起煩惱，如果你體悟了當體即空，這些妄想、顛倒、執著並不存在，唯剩如來藏性。那麼，六根是結縛之根本；但是，也是解脫的根本，這就看你是用識心分別，或者是用本性。所以，也是解脫之本，【此法甚深難了，雖與顯示，恐難確信，故垂憐愍念，阿難與會中有學，及末世衆生，爲示出世，修證一乘之因心，】這個一乘就是一佛乘、最上乘，就是絕對，成佛之乘。修證一乘之因心，【不至錯亂修習，】下手處要對！【以作將來，修行大乘之眼目，自可有所遵循。此眼即見道之眼，得見華屋之門，則修證有憑，不至錯入歧路矣！故摩頂動界，感現諸佛同以證信。】
最後一行，經文：
【以閻浮檀，紫金光手，摩阿難頂，即時十方，普佛世界，六種震動。】
這個摩頂在佛教有非常重大的意義，有非常重大的意義，不但是安慰，也算是一種冥冥當中來加持。
730頁，【先則摩頂安慰，表授無上頂法。即時十方諸佛世界，由佛威神所感，同時六種震動。】從形狀來討論，【形則動、湧、起，】這從形狀來討論；那麼從聲音來講，【聲則震、吼、擊，】從形狀來講是動形、湧形、起形；聲是震聲、吼聲、擊聲。【以表六結將解。】
730頁，中間經文： 【卯二 諸佛放光灌頂】
【微塵如來，住世界者，各有寶光，從其頂出。】
【寶表圓湛不生滅心之體性，】是人人本具；但是，佛已經是果地圓滿了。【光表稱體所起之妙用，即諸根圓拔，內瑩發光，光從頂出，表最勝最妙之法。】
【其光同時，于彼世界，來祇陀林，灌如來頂。是諸大衆，得未曾有！】
【上叁句，諸佛頂光，同在一時，于彼十方世界，來此祇陀林中，灌釋迦如來之頂。表此頂法，諸佛共證，所謂十方如來，一門超出妙莊嚴路。是諸大衆，于所表之法，雖複未明，于所現之瑞，亦複罕見，故曰得未曾有！】
731頁，【卯叁 聞佛同音告示】
【于是阿難，及諸大衆，俱聞十方，微塵如來，異口同音，告阿難言：】
【阿難大衆，于大光明藏中，俱聞十方，微塵數如來，異口同音，即衆口一詞也，齊宣妙教，足可深信。】
【善哉阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。唯汝六根，更無他物。】
在你的六根裏面自有打結。
但是這一段很不容易讓人置信，這一段除了電影版才有，也在這個經典才有，這個很難取信。因爲這個十方諸佛，在這個小乘裏面來講的話，他們是絕對不承認的，只有承認一尊釋迦牟尼佛。這個情景也只有電影版才有辦法，這樣十方諸佛同時來灌頂、同時來講同樣的話。所以他們小乘看到大乘的經典都搖頭。
那麼就目前用科學來辯證的話，我們。。。最接近最接近地球有生命的，就像那個“阿凡達”裏面，那個星就是類似地球可以住人的，要4.5光年，4.5光年，要跑4.5光年。那麼這個4.5光年，我用計算機把它算起來，如果我們現在用飛機來飛的話，飛機，飛機一小時八百公裏，就要一直飛，飛到阿凡達那個星球，4.5光年；光年是測試距離的。我給它按了那個電腦，沒辦法計算！後來就把那個萬的零除掉，就用萬來算，總共飛機從地球飛到阿凡達，那個4.5光年的星球，要飛一百七十萬年，一百七十萬年！那邊那個星球也沒佛。所以，到目前爲止，到目前爲止，無盡的宇宙，就人類現在所能看到的光，是在一百叁十億年前的。
所以，科學家一直認爲，我們這個宇宙，是在一百五十億年前，由一顆質點無量的能量爆炸出來，爆炸，然後再慢慢的冷卻。目前所有的星球，包括水星、金星、火星、土星、木星、冥王星、天王星，包括九大行星，包括整個銀河，還沒有找到，目前以人類的能力，還沒有找到一顆星球有衆生，有像人類這樣子的高智慧的衆生，只是揣測、臆測、推測一定有！也就是說：這個宇宙構成就是：太陽，太陽在中間，太接近太陽，太接近太陽，那太熱！像我們那個水星就太接近太陽。那麼，水星它轉一圈；地球，它有公轉，然後有自轉，公轉轉一圈八十八天，我們地球繞太陽轉一圈，叁百六十五天，它轉一圈八十八天。但是，地球轉了六個月，轉了一百八十天，它的自轉才轉一圈。所以在水星上面，是熱的這邊就是永遠熱，熱到鉛可以融化，冷的這一邊永遠冷。它轉一圈，因爲速度很慢，這是太陽，這個是水星，(師擬一手握拳爲太陽，一手爲水星)慢慢慢慢。。。它轉一圈，地球已經轉一百八十天了。也就是地球轉半年，地球半年，等于水星的一天，公轉快，自轉慢，這就是水星。那你所看到的這些土星或者是木星，所有的衛星，或者土衛，或者是木衛；我們簡稱講，土星的衛星叫做土衛，木星的衛星叫做木衛，到現在爲止，都沒有發現任何的生命，只有在猜測有低等的一些細菌、菌類的。像那個木星、泰坦星，預測裏面有少許的一些，算是類似菌類、細菌類的；但是到目前爲止，沒看到一個人，以目前這個地球來講，不能離開太陽太遠，離開太陽太遠就太冷；也不能太接近太陽，太接近太陽太熱。所以，到現在爲止，目前沒辦法找，找不到十方諸佛的印證，以科學的角度來說。
所以師父比較重視這個義理上、究竟義來講，如果我講到大乘的這個神通，很多地方都讓大乘的法師搖頭，因爲他們沒有科學的觀念，有時候講的時候會鬧笑話的，會鬧笑話的！以前的老和尚，他怎麼懂得科學？對不對？所以現在我們這一代的話，師父也念理工的，再來，也念科學的，對這一方面都很清楚。所以目前還找不到一個星球有佛，連衆生都看不到，目前是這樣子。
那我們重視它的，佛所教導的這個義理，那麼這一段就姑且就是這樣，用佛弟子的信心來維持，否則你講不通，到目前爲止，哪有十方一切衆生？整個地球看出去，用最高的科學知識來講，都沒有發現衆生，一個都沒有！
底下，731頁，說：善哉阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。唯汝六根，更無他物。
【諸佛欲示難信難解之法，先贊善哉者，以阿難既開圓解，繼請圓修，饒益今後，堪爲諸佛共贊。謂言汝欲識知，俱生無明，即是根結之元，前雲性覺必明，妄爲明覺，無始與俱，故曰俱生。由無明力，轉本有之智光，爲能見之見分，托根緣塵，順流而出，引起六識，爲煩惱根本，使汝輪轉生死，而生死結之根元，唯是汝六根，更無他物，此證前所問，雲何是結義也。】
732頁，
【汝複欲知，無上菩提。令汝速證，安樂解脫，寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。】
簡單講就是：識空性即真，妄空真即顯，就是這個道理。捆綁你的那個六根，攀緣六塵，就正是你當下解脫的根本！
所以，法爲什麼一直講：回歸當下，回歸當下？我們現在不懂得回歸當下，就是一直憶念著過去、一直識取現在、期盼著未來，我們不曉得法並沒有過去、現在、未來。我們的意識型態，把生命變成一種觀念，生命的觀念離不開時空，而這個時間，就把它刻畫成過去、現在、未來。而過去、現在、未來，只是識心分別裏面的一個記憶，並沒有實體可得，所以我們誤認爲有實在的過去、有實在的現在、有實際的未來，我們現在就是這樣。
諸位！相會改變，本體是從來沒有生滅的，今天如果在二千多年前的戰爭，那個武器，以叁國時代那個武器來講，刀啊、箭啊，對不對？那些火炮，那個威力有限，諸葛亮絕對沒有想到，叁國時代的諸葛亮，或者東吳、魏啊、蜀啊、蜀漢啊，他一定不會想到說這二千多年來，全世界的火力嚇壞人了！對不對？假設說時空可以調換，時空可以調換，美國這種高科技的，時空可以調換，曹操號稱百萬大軍，碰到美國這種科技，不用打，那個箭你怎麼打飛機？你怎麼。。。(笑)完全沒有辦法相提並論嘛，把二千多年後的美國的這種高科技的軍隊，調到二千年前，跟漢朝的曹操來打的話，這哪裏是敵手呢？對不對？箭還沒射到，你就倒下來了！所以這些科技會一直的進步，將來也會，包括我們現在英國也發明，我們現在開的車，因爲堵車堵得很厲害，英國發明一種車，它會飛，會飛，就是說你開車上班不是開在路上的，是開在空中的，已經發明出來了，發明出來。日本昨天也報導，也發明一種不加油、也不插電，就是用空氣的壓縮，用空氣的壓縮，一個小時可以跑一百多公裏；但是，那個只能坐一個人，一個人，日本已經發明出來了。你看！這個科技日新月異，到了我們二十一世紀末，今年是2011嘛，我們已經看不到了，如果你可以活到那麼長，你會發現整個世界不一樣，空中統統…
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