佛教常识百问
玄古整理
前言
一、佛教与佛法僧三宝
(一)什么是佛
(二)什么是佛教
(三)正信的佛教是什么？
(四)“法”是什么意思
(五)僧的意义
(六)“三宝”是什么
(七)什么叫做皈依
(八)佛教与其它宗教有什么不同点呢？
二、佛教史略及宗派
(九)释迦牟尼是怎样成佛的？
(十)佛教是如何传入中土的呢？
(十一)前面说到的玄奘，是不是为大家所知道的那位到西天取经的“唐僧”或“唐三藏”？
(十二)玄奘法师取经的真实情况是怎样的呢？
(十三)历史上象玄奘法师这类人物，可否再介绍一、二
(十四)现在流传下来的汉译佛经是什么情况？
(十五)听说佛教的宗派很多，这方面的情况能介绍一下吗？
(十六)佛的教言称为经，为何六祖慧能的《坛经》称经呢？
(十七)什么是大乘与小乘？
(十八)什么是五乘教法？
三、佛法里面讲的是什么
(十九)佛教的基本教理是什么？
(二十)佛教的根本教条是甚么？
(二十一)信仰佛教必须吃素吗？
(二十二)信仰佛教必须出家吗？
(二十三)信仰佛教必须皈依吗？
(二十四)佛法的基本内容是什么
(二十五)缘起如何理解
(二十六)什么是三法印
(二十七)诸行无常怎样理解
(二十八)诸法无我怎样理解
(二十九)涅槃寂静怎样理解
(三十)空到底作何解释？
(三十一)佛法总提到苦，苦怎样解释呢？
(三十二)什么是八正道？
(三十三)请解释一下，“有漏皆苦”的意义。
(三十四)什么是十二因缘？
(三十五)前面多次谈到业，业在佛教上是如何解释的？
(三十六)什么是三世因果与六道轮回？
(三十七)通过上面的介绍我感觉佛教关心的是人生烦恼及痛苦的解脱，与认识世界、了解世界有什么关系呢？
(三十八)佛法对世界的形成是如何看待的呢？
(三十九)佛教对世界的本质是怎么看的呢？
(四十)“佛教只关心来世，不关心今世”此话对吗？
(四十一)菩萨怎么讲？
(四十二)什么叫做六度
(四十三)什么叫做四摄
(四十四)什么是菩提心？
四、佛教寺院与仪轨
(四十五)通常我们进入寺院，山门第一个建筑是天王殿，殿中的四大天王代表什么？
(四十六)前殿一般还供着一个笑面和尚像，他是谁
(四十七)从天王殿进去后，有一正殿，里面供奉的是什么佛
(四十八)一些寺院中有三圣殿，三圣代表的是什么？
(四十九)寺院中其它的建筑与塑像都是什么？
(五十)进入寺院就有如进入艺术的殿堂，说说佛教在艺术方面的成就好吗？
(五十一)佛教僧侣平时生活应当是怎样的呢
(五十二)佛教僧侣对在家佛徒有什么义务吗
(五十三)照你所说出家风气在佛得到鼓励，那么，佛教的理想是不是要求人人都出家呢
(五十四)在家佛教徒修道的条件是怎样
(五十五)出家男子为什么称为和尚
和尚是什么意思
(五十六)喇嘛是什么意思
(五十七)汉族地区习惯地称出家的男子为“僧”，出家女子为“尼”，这是否是正确的称呼？
(五十八)什么叫做法师
(五十九)什么叫活佛
(六十)僧伽的组织有没有什么原则和制度
(六十一)请你谈一谈关于饮食问题？
(六十二)请谈一谈僧人的衣服问题？
(六十三)佛教内部的称谓是怎样的？
(六十四)佛教有什么礼节？
(六十五)非佛教徒进入寺庙应注意什么？
(六十六)佛教平时都有一些什么节日？
(六十七)寺院中常见的法器法物都有什么？
(六十八)寺院中都有一些什么法事活动？
五、人们常遇到的疑惑
(六十九)佛教的存在对当今社会有什么积极意义？
(七十)如果不执著的话，是不是会过于消极？
(七十一)如何正确地看待欲望？
(七十二)佛教所讲的“唯心”与哲学上讲的“唯心”有什么区别？
(七十三)为了不麻烦别人，有时讲了假话，这算“妄语”吗？
(七十四)当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止？
(七十五)蚊子、苍蝇是四害，学佛的人可不可杀害？
(七十六)生气、生病时非常痛苦，如何克服比较好？
(七十七)经上讲佛有大智慧。智慧和知识是两回事，我很崇尚智慧，但是知识呢？
(七十八)佛学也是可以发展的吗？
(七十九)佛法与科学是怎样的关系？
(八十)为什么要学佛？要怎么样学佛？
(八十一)强盗要来杀我们，怎么办？
(八十二)神与佛有哪些本质上的区别？
(八十三)世人把佛作为神来祭拜，怎么办？
(八十四)佛法对是非善恶的判断是依何为标准？
(八十五)为什么称植物为无情众生呢？
(八十六)现代科学已发现植物有一定的知觉、情感和信息传递，如何来理解这一些现象？
(八十七)有人认为佛教徒是“禁欲主义者”，这种看法正确吗？而学佛的目的是为了获得幸福快乐的人生，这两者之间是否存在矛盾？
(八十八)既然人的自身有很多缺点，那为什么我们又要依靠自己呢？
(八十九)目前的商业社会有很多欲望与欺骗，那我们应该如何面对呢？或者是象日本禅师所说用空的思想去面对，那么这样做是否只是把无条件它接受下来？
(九十)为亡者所烧的纸钱及其他用品能够起到什么作用？
(九十一)士兵的使命就是服从命令，作为佛弟子，若遇到战争该怎么办呢？
(九十二)在家学佛会不会影响到正常的家庭生活？
(九十三)学佛是对现实人生的逃避吗？
(九十四)自从学佛后，除了做好本职工作外，对一切看得很平淡，这样的修行对吗？
(九十五)学佛与不学佛到底有什么差别？
(九十六)如何才能证明六道轮回？
(九十七)佛教对善与恶的定义究竟是什么？
(九十八)为什么在当代社会，佛教依然能深入民心呢？
(九十九)**功为什么能蛊惑人心呵？
(一零零)在人与人之间，有时能相处得很好，有时则相处不好，请问我们应怎样和众生结缘？
(一零一)人的自尊应该建立在什么上面？是金钱？是权力？是身体？是相貌？是社会地位？是知识多少？是本事？如果是建立在内心，那又是什么呢？
(一零二)为什么通过修行便能认识宇宙的真理？修行的本质是什么？
(一零三)能否谈一下佛教对于未来中国将起到什么样的作用？
前言
在科学技术日益发达的今天，社会上没有学习与研究过佛法与佛教的人，如果一谈起佛教问题，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是 “劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不能与现实人生相结合，理论一套，空谈无补，何必学它；因此，对佛教歧视的，对佛教误解的，对佛教极为陌生的，以及名为佛教徒而不了知佛法的，不是佛教徒想了知佛法而无机缘的人，竟比比皆是。由于这些人士太多，于是把什么落伍，迷信，消极，逃世等名词，全加到佛教的头上来。偏偏佛教是一个以慈悲为本，忍辱为行的宗教，任由外界怎么说，佛教徒既不辩驳，也不解释。这就使社会上对佛教的误解 愈来愈深了。社会人士对于佛教有意或无意误解的，常见的情况有下列几种：
第一、对佛教歧视的人；
这种人又分二类：一类是有意的，另一类是盲从的。前者是胸存成见，故意诬蔑的。后者是人云亦云，随声附和的。前者如外教的传教者，为了自抬身价，不惜颠倒黑白，对佛教加上落伍，迷信，消极，逃世等帽子，以表示自己宗教的进步与科学。后者是一部份人云亦云的外教信徒，既然外国人都说佛教落伍迷信，想来佛教大概就是落伍迷信的。但你若问他佛教到底怎样的落伍，如何的迷信他是一句也说不上来。因为他本来对佛教就一无所知！
第二、对佛教误解的人：
这种人，也许并不反对佛教，但因对佛教的真面目没有认识，错把神道设教，祭祀拜拜等以为就是佛教，以致闹出许多误会来。尤有甚者，有些人把神棍敛钱，甚至于“扶乩显灵”这些无聊的事都扯到佛教的头上，这真是解释不清的误会。
第三、对佛教陌生的人，
社会上还有些人，或为衣食奔波，或为事业忙碌，终日里让财色名食睡，五欲六尘占去了整部的时间。在他们的脑子里，根本没有宗教的印象。我曾和一位商界的 朋友谈起信佛的问题——他实在是个忙人，他要处理公司大小事务，应酬官商各界人物，白天有饭局，晚上有牌局，难得他有那份闲情陪我谈佛。我费了半天唇舌，他为了表示对佛教不太陌生，他问我：“佛教里，是不是西天如来佛最大？”亏得他看过《西游记》，否则，恐怕连如来佛三个字对他…
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