药师琉璃光如来本愿功德经讲记目次

　　悬论

　　一 叙缘起………………………………………………………1──5

　　二 释经题…………………………………………………… 5──19

　　三 明翻译……………………………………………………19──24

　　正释

　　甲一 缘起分…………………………………………………25──46

　　乙一 叙事证信……………………………………………………25

　　乙二 礼请起说……………………………………………………36

　　甲二 正宗分……………………………………………… 46──192

　　乙一 如来开示……………………………………………………46

　　丙一 依正行愿…………………………………………………46

　　丁一 总标依正………………………………………………46

　　丁二 别陈行愿………………………………………………49

　　戊一 行愿…………………………………………………49

　　己一 总说………………………………………………49

　　己二 别叙………………………………………………52

　　庚一 生佛平等愿……………………………………52

　　庚二 开晓事业愿……………………………………55

　　庚三 无尽资生愿……………………………………58

　　庚四 安立大道愿……………………………………59

　　庚五 戒行清净愿……………………………………62

　　庚六 诸根具足愿……………………………………64

　　庚七 身心康乐愿……………………………………68

　　庚八 转女成男愿……………………………………70

　　庚九 回邪归正愿……………………………………72

　　庚十 从缚得脱愿……………………………………74

　　庚十一 得妙饮食愿…………………………………76

　　庚十二 得妙衣具愿…………………………………78

　　己三 总结………………………………………………80

　　戊二 果德…………………………………………………82

　　已一 说略指广…………………………………………82

　　己二 以西喻东…………………………………………83

　　己三 以伴赞主…………………………………………85

　　丁三 结劝往生………………………………………………86

　　丙二 善巧方便…………………………………………………87

　　丁一 闻名忆念益……………………………………………87

　　戊一 离恶益………………………………………………87

　　己一 离悭贪吝惜恶……………………………………87

　　已二 离毁犯见慢恶……………………………………92

　　己三 离嫉妒诽谤恶……………………………………97

　　己四 离斗讼咒诅恶……………………………………99

　　戊二 得善益…………………………………………… 104

　　己一 得往生净土益………………………………… 104

　　己二 得上生天国益………………………………… 108

　　己三 得还生人间益………………………………… 109

　　己四 得转生丈夫益………………………………… 111

　　丁二 持咒治病益………………………………………… 112

　　戊一 由愿观苦………………………………………… 112

　　戊二 入定说咒………………………………………… 114

　　戊三 持咒灭苦………………………………………… 119

　　戊四 结劝受持………………………………………… 121

　　丁三 供养受持益………………………………………… 121

　　戊一 供养得护持益…………………………………… 121

　　己一 修供养行……………………………………… 121

　　己二 得护持益……………………………………… 125

　　庚一 曼殊护持…………………………………… 125

　　庚二 诸天护持…………………………………… 126

　　戊二 受持得加被益…………………………………… 131

　　己一 受持仪轨……………………………………… 131

　　己二 受持效益……………………………………… 134

　　庚一 获福益……………………………………… 134

　　庚二 免难益……………………………………… 137

　　辛一 百怪出现难……………………………… 138

　　辛二 一切怖畏难……………………………… 139

　　辛三 内乱外患难……………………………… 141

　　辛四 毁犯堕落难……………………………… 143

　　辛五 女人生产难……………………………… 146

　　丙三 德行叵思……………………………………………… 149

　　丁一 信解难得…………………………………………… 149

　　戊一 问答决定………………………………………… 149

　　戊二 信谤德失………………………………………… 154

　　戊三 信解希有………………………………………… 156

　　丁二 功德无尽…………………………………………… 158

　　乙二 菩萨宏传………………………………………………… 160

　　丙一 开示宏通……………………………………………… 160

　　丁一 救病难以延命……………………………………… 160

　　戊一 说延寿法………………………………………… 160

　　己一 起说…………………………………………… 160

　　己二 正明…………………………………………… 161

　　庚一 病患垂危…………………………………… 161

　　庚二 神识受报…………………………………… 162

　　庚三 作福续命…………………………………… 166

　　庚四 励力行善…………………………………… 167

　　己三 结劝…………………………………………… 168

　　戊二 明延寿仪………………………………………… 169

　　己一 问……………………………………………… 169

　　己二 答……………………………………………… 170

　　丁二 救国难以延命……………………………………… 172

　　丁三 救众难以延命……………………………………… 177

　　丙二 问答释疑……………………………………………… 178

　　丙三 结劝修度……………………………………………… 184

　　乙三 药叉誓护………………………………………………… 186

　　甲三 流通分………………………………………………193──196

　　乙一 阿难问名………………………………………………… 193

　　乙二 大众奉行………………………………………………… 194

　　[P1] 药师琉璃光如来本愿功德经讲记 ──民国四十三年秋讲于台北善导寺── 悬论

　　一 叙缘起

　　药师经，民国二十三年，太虚大师在宁波阿育王寺，曾讲过一次，法缘极盛，当时还记下一部很好的讲记。

　　我们的国家，多灾多难，特别是今年，大陆闹着空前未有的大水灾。我们来宏扬药师法门，是显得最有意义的。因为种种灾难，是由众生业力所招感，佛教本着解救众生苦难的慈悲立场，设有消灾法门，使众生消除业障，脱离灾难。本 [P2] 寺九月将启建药师法会，为上至元首下及军民人等祈祷，大家能消灾延寿，免难得福。所以在法会之前，先讲本经，了解得其中意义，将来大家参预法会，一方面仗三宝威力加被，一方面自己依法进修，才能真正达成消灾免难的目的──此是讲说本经的近因缘。

　　虚大师讲说本经时，说有三大因缘：一、近代人类重视现生安乐。现代人类所重视的是现实的人生，要求现实生活得理想、安乐。佛法所说的乐，有三种： 1.现法乐，2.后世乐，3.究竟解脱乐。世间众生有种种苦痛的煎迫，所以要求出苦，倾向安乐；而一般所希求的安乐，总不外乎现生乐、后世乐、或是究竟解脱乐。这因为，众生的根性各异，生活于不同的时空里，其所企求的安乐境界，也就有所不同。有的众生倾向后有乐，有的众生要求究竟解脱乐，而现代人类，则特别重视现法乐。释尊开创佛教，其基本精神，是导致众生同证究竟解脱乐，所以说佛法是出世的。然众生的要求不同，若但说究竟解脱乐，便不能普应那乐求不同的广大众生，因此释迦佛又开示东方净土的药师法门，与西方净土的弥陀法 [P3] 门。一般以为药师佛是延生的，阿弥陀佛是度亡的，其实这是通俗的说法。若根据佛法的正义来说，东方药师琉璃光如来的净土法门，是适应一类众生希求的现生乐；西方阿弥陀佛的净土法门，则是适应另一类众生所希求的后世乐。但这二者，都同以此为方便，引导趣入大乘，得究竟解脱为终极。

　　本来，无论西方极乐世界，或是东方净琉璃世界，我们谁也不晓得，都是释迦牟尼佛告诉我们才知道的，所以这都是释尊大悲救世的善巧方便。为了引导要求现法乐的众生，即示以东方药师的净土法门；为了引导要求后世乐的众生，即示以阿弥陀佛的净土法门，两者同为圆满究竟法门所流出的妙用。大师所以要特别倡导这药师法门，因一般佛教徒多偏重于西方的念佛法门，着重于死后的往生安乐土，每引起社会人士的误解。其实佛法是本于释尊的解脱乐，双开东西二净土，同宏现生后世乐。重现生乐的法门，事实上更适应于现代人类的根性，所以…

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