請珍惜自己的生命 —認清自殺的真相
天華出版公司編輯部編
第一章 自殺的痛苦
第二章 死後的真相
第叁章 理性的批判
第四章 當前世界性的自殺問題與防治
第一章 自殺的痛苦
我們置身于現代社會，所發現的自殺方法，其途徑極多，因此，他們所感受的痛苦也各有不同。
現在，分爲四類來分別說明——
一、窒息而死
(一)投 水
投水自殺——我有一個朋友，曾經親自經曆過一次。他平時極爲鎮定，喜怒不形于色。後來因爲生意失敗，潦倒商場，竟然投上海黃浦江自殺，幸而被路人發現救起，送到醫院急救。我得知消息，馬上去看他，他一見我，涕淚迸流，悲不自勝。我就問他投水後的感受，他淒然地說：痛苦難當。
“究竟痛苦到什麼程度呢？”
“江水直灌呼吸道，肺部氣體又內逼，內外並沖，胸痛如裂，無法忍受(另外有人耳鼻因而溢血)，但在刹那間，就悶絕過去了。”他說。
“既已悶絕，痛苦應該沒有感覺了。是不是？”我說。
“不是！不是！胸部悶塞的劇烈感，依然強烈。”
這個朋友素來是一個不動聲色的人，他在醫院中和我談話的時候，竟然心有余悸，眼淚直流，可見投水的痛苦，是如何地可怕了！
(二)自 缢
自缢，就是上吊。自缢與投水，雖然同樣是“窒息”缺氧而死；但是自缢死亡，是因爲喉管被截斷，血流被阻止，自然更加一番痛苦。從前有一人敘述他的自缢經過情形時說道：“一經投缳，氣管閉塞，血液倒流，身如刀割。接下來就是全身麻木，痛入骨髓。”以上兩人，還都是“自殺”後立即遇救，還缺乏自殺的全部經曆過程。
現在，再看外國人關于“窒息”而死的情形，是怎樣的描寫。
據西方醫學界研究，在窒息的時候，意識昏迷，是因爲血液不十分酸化的緣故。但是他的血液還有某種程度的遲緩流動，以致血色黯黑，肺部起小斑點，有充血現象。
又當罪犯被執行絞刑時，咽喉驟然被壓迫，氣管不通，血流阻滯，自然是無比痛苦。開始時二十秒到叁十秒之間，外表好似很穩靜。稍後因呼吸運動，頻繁短促，又不得暢通，便發生“呼氣”及“吸氣”的痙攣現象(應是肺部的反射作用，並不是真有空氣出入)。那時的痛苦，就更無法形容了。最後，身體已經疲憊不堪，呼吸紊亂，微弱直到氣絕爲止。氣絕之後，面色枯白，兩眼突出，舌頭懸于唇外，雙手緊握，恐怖異常。
又說：“窒息而死的人，開始是肺髒受到強大壓力，接著筋肉麻痹，最後虛脫而死。自始至終，意識雖然混亂，但是肉體所起的變化，和難忍的痛苦，卻清清楚楚印在心上。從我的朋友經驗證明，他確實知道胸部悶塞感，可見並不是沒有意識。然而他被救起的經過完全記不起來，所以說，意識雖有，但沒有活動——到將死那一刹那，意識忽然清醒，而在水中那一瞬間尤其特別清楚。所有過去和現在的一切景象，清清楚楚出現在心靈上。死者在此時，往往悲從中來，深深懊惱自己孟浪。但到了這種地步，悔恨也來不及了。因此，自殺的人，在將死未死的時候，不僅身體上感受到無限痛苦，就是心靈上也蒙受無限的痛苦，才走到“死的盡頭”。
另外，何勵庵先生又說：有朋友姓嚴，到西山深處掃墓回來，夜長晝短，很快就天色入暮了。怕中途遇上老虎，在歸途上拼命地奔跑，途中望見山腰間有一座破廟，急急奔進去，當時天已黑盡，聽到牆角有人說話：“這裏不是人待的地方，你趕快走吧！”嚴某心裏毛毛的，問那人爲什麼坐在這種黑角落裏？他說：“我實在是吊死鬼，是在這裏找替身的！”嚴某聽了之後，毛骨悚然。但是他想一想又說：“我與其冒著被虎咬的危險，甯願被鬼害死算了，那——我們就共宿一宿吧！”鬼說：“那你不走也可以。可是陰陽兩條路，你受不了陰氣的侵襲，我也受不了陽氣的爍炙，我們都會渾身難受不安，我們各占一角，不要接近好了。”
接著，嚴某問他等著找替身的緣故，鬼說：“上天有好生之德，不希望人們自殺，譬如忠臣殉國，烈女殉夫，雖然是橫死夭壽，但和壽終正寢是一樣，不必找替身。至于那些被環境所逼迫，窮途末路，更無求生可能的人。可憐他們情非得已，也讓他們迳自投胎；同時仍然按他生平所作，依善惡受報，也不必找替身。另外倘若有一線生機，或者爲了一點小事想不開，或遇事拖累別人，呈發暴戾之氣，輕率地投缳自缢，就違背上天好生之德了。所以一定要使他等著找替身，表示對那些輕視生命的人一種懲罰。因此，把他們幽囚在陰暗之處，經常是百年歲月……。”
又問：“是不是有誘人做替身這回事呢？”
鬼說：“這種事我是不忍心做的。凡是一個人自缢，是爲保全節義而死的，他的靈魂從頭頂上升，他的死亡過程也快。爲了嫉妒、含忿而死的，靈魂從胸口以下下降，死亡的過程就很遲。在未氣絕的時候，所有的血管內血液倒流，肌肉和皮膚仿佛一寸一寸地割裂，痛似淩遲，肺、肝、腸胃裏，如同烈火燒烤，無法忍受。像這樣經過十幾個小時，形體與靈魂才分離。想到這樣劇烈痛苦之事，當我看到想要自缢的人，即阻止他不要做這種傻事，快迷途知返，怎麼肯設下陷阱誘他去做替身呢？”
嚴某又說：“你存這種念頭，一定會升到天道爲神的。”
鬼說：“這種事我是不敢妄想，只有專心念佛、發露忏悔，期求佛陀接引罷了！”
片刻之後，天已將明，再問已沒有回聲，再細看也看不到人影。後來嚴某每次上墳，一定攜帶飯食和紙錢去祭他。同時，也總是有旋風在左右卷來卷去。過了一年，旋風沒有了，心裏想：一定是他因爲“一念的善心”，已解脫鬼道了。
——見紀曉岚《閱微草堂筆記》
【增補】
戈荔田說：“有一個婦女受到她婆婆虐待，自缢身亡。她住的房子因此廢棄無人居住，用來收藏雜物。後來她的公公娶了一個妾，比她婆婆更爲凶悍，公公又喜歡在暗地裏縱容他的妾，全家人很高興這個妾遇到了勁敵，也在暗地裏支援她。因此，做大房婆婆的弄得灰頭土臉，無法反攻，只有忿忿准備去上吊。但是家裏已無其他的屋子可供上吊，于是偷偷地跑到媳婦上吊過的那間空屋。在剛開門的時候，忽然看到媳婦披著頭發，拖著舌頭，迎門站著，婆婆本來就很凶，一點也不在乎，只是告訴她做鬼的媳婦說：“你不要向我發狠了，我現在就還你的命！”媳婦沒有回答她。對著她直撲過去，陰風慘慘，頓時婆婆嚇昏倒在地上。不久家人來尋找，經過急救才蘇醒過來。婆婆說出她看到媳婦的經過，大家都安慰她，還好沒有失掉性命。”
這一夜，婆婆夢到媳婦告訴她說：“婆婆的命我該去頂替，同時，做媳婦的也沒有報複婆婆的道理。更不會把婆婆的性命當作替身，所以我拒絕了婆婆償還我的命。我的鬼魂現在被幽禁在暗室裏，淒慘萬分，希望婆婆千萬不要再走我的老路了！”
婆婆聽到這番話哭醒了，慚愧萬分，便請來很多出家人，爲媳婦做七天超薦法會。
戈傅齋先生又說：“這個婦人有這種善念，已足夠上升天道的條件了，其實也不必再爲她超度了。”這席話實在很得當，然而戈荔田(傅齋)先生，都不願說出死者的姓氏，這是我感覺缺憾的地方。
——見紀曉岚《閱微草堂筆記》
二、麻醉而死
安眠藥片、迷幻藥、嗎啡、鴉片……，都是麻醉毒劑，服用過量能使中樞神經麻痹，使生命陷于死亡狀態。有些企圖“自殺的人”，誤以爲這種麻醉性藥品吞服以後，可以毫無痛苦地迷迷糊糊死去，什麼都不知道了。所以有些企圖自殺的人，不約而同，都跑到這條路上去了。但是，據我所見，吞麻醉劑的結果與他們的想像完全相反。服了麻醉劑，並不是就此糊裏糊塗地死去，依舊要醒過來，並且醒過來以後，極爲痛苦(近來例如歌星甄妮在港服安眠藥的例子)。去年我一個朋友的女兒，服了過量鎮靜劑，昏昏地睡去，她的家人沒有察覺，足足睡了一天一夜，方才醒來，頓覺頭脹欲裂，五髒翻騰，欲嘔又嘔不出來，所感受到的痛苦，強烈無比。還有一位朋友的太太，因夫婦口角，吞服了鴉片，我去他家探望的時候，女的已醒過來，卻不發一語，雙目圓睜，呻吟不絕，狀至恐怖。那種慘痛的樣子，至今還映在我的腦海。以上所舉都是事實，不過將他們的姓名隱去。
又據報載，有一家大醫院的一位護士，她于下午二時，偷服了嗎啡，一直到半夜才醒來，痛苦呻吟的聲音，把同室的人都從夢中驚醒。從以上叁件案例看來，的確可以證明，服了麻醉劑，終究要醒過來，而且又極爲痛苦。有人卻說：“不會怎樣的痛苦，他們所以醒過來，只因當事人所服太少，倘若多量吞食，一定是一眠不醒，又何來痛苦呢？”殊不知服了少量麻醉劑，已經難過萬分，何況服了大量的呢？大凡服了大量麻醉劑的人，四肢必然完全無力。在別人看來，只見他瞑目不動，以爲並無痛苦。其實此人正在飽受種種苦楚煎熬——如頭眩氣促、心胸悶痛。不過因爲他四肢五官疲乏得無法將他所受的痛苦表示出來而已。所以別人初見時，看不出服者的苦狀，以爲服了麻醉劑便會安然地死去。等到後來，因受藥力傷害得太厲害，終于不能支援，就在掙紮的時候，只能發出微弱而淒慘的呻吟；此種呻吟的聲音，不知包含了多少身體的痛苦以及心靈上的痛苦在內。也許這裏面也含有許多悔恨與哀憐的求救。不過那時候已經軟弱得不能明白表示了，所以只認爲他不過呻吟兩聲罷了。此說並非沒有根據，據報章刊有許多醫學專家發表談話，服毒和麻醉劑的人，當被人發覺時，大都呻吟不已。可見此種自殺的人，死時並不是平平安安的死去(我的一個朋友曾吞服鴉片自殺，當毒發時，他說痛苦異常，只求速死)。況且此類自殺的人，在經過若幹痛苦和發出若幹呻吟聲的時候，還沒有被人察覺，以致因劇烈的痛苦而昏厥過去，變成陷于極深的失神狀態。但服大量麻醉劑臨死並無痛苦這類話，也許會有人贊成。但是，倘若有人信了它…
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