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佛经
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☰ 名家作品集
「王雷泉教授」作品集：
佛教在未来发展所面临的问题
中国佛教走出围墙困境及进入主流社会的路径
走出围墙的擦边球大师——缅怀净慧长老
佛教教育的目的、方法及前瞻——以《维摩经》为例
佛教要跳出寺院的围墙走向社会
台湾佛教经验是否适用于大陆？
怎样复兴佛法
“如来使”精神与慧思的新法华学
我看“法海”与“思凡”事件
禅宗对“烦恼即菩提”的阐释
佛教大学与佛教文化人
神圣化与世俗化——以《大金沃州柏林禅院三千邑众碑》
世纪之交宗教研究的反思与展望
第三只眼看台湾佛教
海派佛教及对上海人精神生活的影响
“热中有冷”与“热中有乱”——如何看待当前社会的“宗教热”
对中国近代两次庙产兴学风潮的反思
世纪之交的忧思──“庙产兴学”百年祭
佛教在市场经济转轨中的机遇与挑战——兼论当代中国宗教的若干理论问题
佛教在新时代的社会化和组织化
揭开印度宗教的神秘面纱——读《印度教与佛教史纲》第一卷
社会变迁与都市佛教的前景——以上海佛教为例
将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》
悲愤而后有学——《欧阳渐文选》编选者序
面向二十一世纪的中国佛教
走出中国佛教教育困境刍议
印顺导师的宗教观与宗教史观
中国佛教发展的历史性机遇
台湾学术界对印顺法师《人间佛教》思想之研究
佛教精神对当代人的滋养
佛教以改变人心而改变世道
涌泉犹注，寔赖伊人：道安之“动”与慧远之“静”
对“人体科学研究”的若干想法
关于“寺院与景点门票收费”之我见
忧患与思考
金碧辉煌的寺庙不能建立在流沙上
敢为天下先
禅的智慧与人生境界
“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心(上)
“烦恼即菩提”辨析——以《六祖坛经》为中心(下)
从《心经》看佛教环境哲学的理论基础(上)
从《心经》看佛教环境哲学的理论基础(下)
诸佛解脱当于众生心行中求——以《维摩经》中维摩与文殊的对话为中心
启迪智慧，促进和谐——王雷泉教授谈禅悟人生
观音信仰与佛教慈悲精神——在普陀山观音文化论坛的讲演
清泉与大海
随缘销旧业 任运着衣裳——王雷泉教授访谈录
“山林”与“市井”
杨度江亭三叹记
激浊扬清、任重道远
《特异心理学纵横谈》译后记
“通商”与“传教”
《藏要》解题
字字如法，寻思何曾说一法——怀念严北溟先生
《摩诃止观》提要
《法华经玄义》提要
《法华经文句》提要
《禅宗永嘉集》提要
中国大陆佛教刊物简述
《大乘止观法门》提要
《金刚錍论》提要
《沙门不敬王者论》提要
《大乘大义章》提要
《大乘义章》提要
《欧阳竟无先生内外学》提要
《法相唯识学》提要
《真现实论》提要
《大乘法苑义林章》解题
《唯识抉择谈》提要
《原人论》提要
《肇论》提要
蒋维乔《中国佛教史》提要
《宗镜录》提要
硕果仅存的禅藏概貌——宗密的《禅源诸诠集都序》
《坛经》解题
丛林中的兵法——介绍《禅门锻炼说》
杨度《虎禅师论佛杂文》提要
法华精神与人类宗教的未来——序心皓法师《〈法华经〉学修旨要》
素王的精神永存——就厦门禅修活动谈印顺导师对我的影响
忠烈祠•如来使•磨镜台——在“慧思大师与南岳佛教学术研讨会”开幕式上的致辞
禅不是哲学，而是……(阿部正雄著 王雷泉译)
崇尚真实 呼唤真实——怀念正果法师
《金刚经》是怎样一部经典
加强教团建设提高自身素质——复旦大学哲学系王雷泉先生访谈录
赵州吃茶记
心净则国土净——佛教哲学与环境生态
禅的基本目标
神圣化与世俗化(王雷泉)
高高山顶立 深深海底行——南怀瑾先生文化史观述略(王雷泉教授)
超克自卑与我慢——六即成佛的实践意义(王雷泉)
禅定要略——从一念三千说看生存困境之解决
中国佛教的过去现在与未来(王雷泉)
走进精神公园——访王雷泉副教授
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