七系付法传序

　　经教开佛知见，广宣理论。若究即事而真，则坛场之庄严，曼佗罗之整肃，香花之鲜洁，灯烛之光明，无一不力求如法，故事上舍密乘莫可窥测佛境。

　　曩昔参加金光明法会，白尊者黎明入殿，梵呗声举，余顿入空乐三昧，驻足殿外许久，一心超凡希圣。迨班禅广惠大师，教授无量寿佛仪轨；大师高坐，堪布匍伏，喇嘛围绕，未曾见之法物，于崇敬中皆见之矣。其次，安钦上师传授大威德金刚灌顶，历时两日，亦极尊崇备至，回忆上师，慈容白髯，著白绸法衣，肩上绣有彩色种子花纹，恍在目前。诺先师则以神通示现，方便自在，随时传法，随地灌顶；著汉服，不设座，可谓大慈大悲者矣。贡噶上师传法比较紧严，一切务必遵照仪轨，而白教大法学人均奉持为稀有难得。缅怀往事，深知密乘在在就事显理，于以知佛法之高不可攀，深莫能测，惟密乘能标示耳。良以事理教相均圆融于中也，不参究者，又孰能知之哉？

　　余谓：既受灌顶，于法本外，关于过去传承诸祖史略，必当捧读以资效学，如莲花生大士史略，在广传原文多系赞颂之句，经诺先师口述，而记录以行世，亦可见大士出世之因缘大概。木纳记从多杰格西口传，而印行极广，余则未闻也。盖密乘成就之诸祖，其事实极为神异，又极殊胜，非若显教有高僧传、往生传等书可资奋勉。则七系付法传之翻译，亦至要也。本传所载皆印度祖师，西藏者未列。商于元兴道友，自藏文原本译出。一则明法派之源流，一则示修学之程序。以聪睿壮年之多罗那他大师撰此伟著，其有益于学者之意乐，岂浅鲜哉？

　　多罗大师系西藏白教中人，生于明季，再世受五世DL之命，往外蒙为哲布尊丹，是由白教而转入黄教者，慨乎！东密专尊龙树、龙智。而龙树以前世之传承、龙智以后之得成就者，今则一举而开发幽光潜德，此皆门人慧熙与正果之毅力而完成全传，余以教学相长，得亲校注，何幸如之。谨先顶礼至尊上师足，而缕述其因缘，焉得不记以飨后进。

　　 甲辰清明七十四岁慈威于南京花市老屋

　　提要

　　例言

　　一 原传无目录。兹依各系传法次第，纲定世系，其别承旁出之系亦付于后，以明授受渊源。

　　二 原传只于学德俱显之师记叙行事，或此系仅列其名，而生平详于他系，读者应循环求之。至于有名无传之师，尚有多人，亦足以明源流、辨传承，然其事迹，或无可考，或传文阙略也

　　。

　　三 密乘诸师多依密行修证，未成就前被褐怀玉，即成就后隐身住世，故其生卒之年多无可考。提要中略就其兴化之迹，定其相对年代。印度古代无统一纪年，西藏前后宏之间，法教中绝，史年异说不一，详为考订，有待专篇。今兹所出年代，聊为知人论世之资而已。

　　四 诸师名号译音译义，均依晋唐古翻，故与时译多有不同，近代所译人名，多准方音，难为典要也。

　　第一系 大手印教授

　　一 大阿奢黎婆罗门罗睺罗(萨啰诃)公元前一世纪至公元后一世纪

　　二 阿奢黎龙树(公元一、二世纪)

　　三 大成就者舍婆黎(小萨啰诃)公元三、四世纪

　　四 卢伊波(公元四、五世纪与世亲之弟子陈光陈那同时)

　　五 征吉波

　　六 底黎波(公元八、九世纪)

　　七 那洛波(公元九至十一世纪)

　　八 钟毗波

　　九 俱萨罗跋陀罗

　　另一系传承为卢伊波传陀黎迦波，彼传安多啰波，彼传底洛波。又那洛波之弟子篾帝利波曾亲见舍婆黎，承受法要，故亦为舍婆黎之直传，蔑帝利波之四大弟子，为俱生金刚，空性三摩地，啰摩波罗，金刚手。啰摩波罗传小俱萨罗跋陀罗，及阿悉多伽那二人，智友亦从其学法，又有大因陀罗部底王传龙女瑜伽母，彼传萨拉诃一系，此系不见本传。

　　第二系 拙火

　　一 毗流波(三度出世会来汉地)

　　二 黑毗流波(小毗流波)

　　三 毗耶陀里波

　　四 俱萨黎跋陀罗

　　又毘流波传钟毗呬噜迦，彼传钟毘种瑜伽母，阿奢黎阿罗罗金刚，呬摩罗金刚，啰多金刚四人。

　　又钟毗种瑜伽母传啰多金刚，彼传黑行，黑行又直承钟毗种瑜伽母之传。

　　又钟毗种瑜伽母传难胜月，彼传明妃苏部伽，彼传陀那室利，彼传中金刚座，彼传俱萨黎。

　　又钟毗种瑜伽母传行者，彼传僧伽罗瑜伽母，彼传难胜月，彼传罗睺罗金刚。

　　第三系 羯摩手印传承

　　一 因陀罗部底大王(与佛同时)

　　二 具德安乐游戏母(俱生成就母)

　　三 大莲花金刚

　　四 无肢金刚牧豕师

　　五 中莲花金刚海生(萨洛噜诃)

　　六 中因陀罗部底王 (公元六、七世纪)

　　七 奢烂陀黎波 (公元七世纪于莲师同时)

　　八 黑行 (另有大传)

　　九 善怙

　　十 无量金刚

　　十一 俱萨罗跋陀罗

　　又中因陀罗部底亲传莲花生，彼传阿奢黎俱萨罗，彼传小俱萨罗跋陀罗。

　　第四系 光明教授

　　一 大阿奢黎马胜(约与无著、世亲同时)

　　二 毗那波

　　三 卖酒女嬉女金刚

　　四 金刚铃(慧藏吉祥胜天)约与戒贤、玄奘法师同时

　　五 毳衣师

　　六 奢烂陀里波(童足)七世纪

　　七 黑行 (七、八世纪)

　　奢烂陀里波之弟子有如日之黑行及如月之佛智足二人

　　又有膻底波、小毘流波、婆罗陀黎王、瞿毗旃陀罗王等人。亦为其弟子中著名者。

　　黑行之弟子著名者六人，即贤足、摩希罗、婆陀罗、善相满、陀摩婆、度摩婆。又有瑜伽母寐怯罗、迦那怯罗、波那第波等及大臣俱舍罗那陀、梨罗旃陀罗王、无量金刚、王子婆以、婆罗门吉祥持等，亦为弟子中得成就者。

　　八 婆陀罗

　　九 安多罗波

　　十 小黑行(九世纪)

　　十一 部婆黎波

　　十二 部婆具慧(西藏人)

　　又黑行传瞿呬耶婆(贤足)，彼传案恒哩伽，彼传底黎波。

　　又黑行传善怙，彼传底黎波， 彼传那洛波，及游戏金刚二人。

　　又那洛波之弟子有扇底波(九、十世纪)及阿底峡二人。其次又有精父续者四人，即黑无畏金刚、比卓诃都、胜生、迦湿弥罗阿羯啰悉地。精母续者四人，即摩那迦室利、法意、大滂丁波、慧护。得成就者四人，即胜德钟毘波、黎黎波、建陀波、迦苏黎波等。

　　十三 胜德钟毘波(那洛波弟子)

　　十四 小俱萨罗跋陀罗

　　十五 阿悉多伽那

　　十六 智友

　　智友之弟子有于铜洲证虹身之阿奢黎法生、瑜伽母月光、瑜伽母奢噜噜，为前期三弟子。连后期弟子大成就者寂密共四人，皆得最胜成就。

　　第五系 生起次第传承

　　一 佛吉祥智 (公元七、八世纪)

　　有四大弟子：燃灯贤、极寂友、大乐莲花生、王种罗睺罗。

　　二 燃灯贤(与莲师同时于辛头国降服突厥王)

　　三 药足(哞迦啰)曾来西藏

　　四 阿奢黎阿缚(口＋缚)都底

　　五 宝生寂

　　六 大金刚座

　　七 俱萨黎波

　　又药足传乌仗那阿奢黎佛吉祥寂，彼传大金刚座，彼传中金刚座，又名宝生密，又名扫黎波。

　　莲花生大士法系

　　一 佛智吉祥

　　二 大阿奢黎莲花生(一名后莲花金刚，一名小莲花金刚)

　　三 迦没路国中脉瑜伽师宝戒

　　四 迦耶悉陀弗叶陀(老书记)年过八十始出家

　　五 都哩诃黎

　　六 前金刚座 (与阿底峡同时)

　　七 中金刚座(宝生密)

　　中金刚座传无畏生，彼传轮婆迦啰崛多，彼传十力，彼传瑜伽师金刚吉祥，彼传法贤吉祥，彼传佛称，彼传宝称，彼传啰底崛多。

　　第六系 辞句传承

　　一 龙树

　　传圣提婆、罗睺罗、月称、光生、智称、扇底波。

　　二 妙吉祥友

　　传智金刚、觉金刚。

　　三 智足

　　传极寂友、吉祥军、妙吉祥智、大不空金刚。

　　极寂友传资鲁波、黑生、药足。

　　大不空金刚传悉地韦罗、阿底峡、友密、大金刚座。

　　四 资鲁波

　　传陀伽那、扇底波、智吉祥友、阿底峡、前金刚坐、后金刚座。

　　五 游戏金刚(罗里多跋折啰)

　　传黎罗跋折啰、妙吉祥智、大不空金刚。

　　六 黑行

　　传阿奢黎婆罗门吉祥持(牛首阿奢黎)、诃黎计罗(毗啰致波)、妙吉祥智

　　七 阿奢黎俱俱黎波

　　传莲花金刚(莲花生大师)、底黎波、那洛波、扇底波。

　　八 中因陀啰部底(或阿奢黎俱俱啰奢)

　　传阿奢黎莲花生

　　九 时轮法系 阿奢黎毗卓波(八世纪时)

　　传比邱阿缚(口＋缚)都底波、扫黎波(中金刚座)、觉吉祥、那洛波。

　　十 大阿奢黎浊世之佛无畏生密(公元1004—1125)

　　传善生密，彼传十力，彼传誉天，彼传迦湿弥罗智者释迦吉祥贤、佛吉祥贤及宝护等，彼等又传牟尼吉祥贤，彼传大悲吉祥贤，彼传释迦护，彼传妙生胄，彼传解脱天，彼传奢那崛多，彼传啰底崛多，彼传举世无伦大成就者寂密。

　　第七系 别传口诀传承

　　一、毗耶黎波

　　传遮哩波质波，彼传得成就者羯句质波，彼传弥那波，彼传摩亲陀啰，彼传瞿啰刹那佗，彼传得成就者羯拏黎波，彼传那瞿波，彼传瞿邻那佗，彼传邬俱啰那佗，彼传大智啰底崛多，彼传大成就自在者寂密，彼传阿奢黎甚深慧瑜伽母地那羯啰。

　　又传龙树，彼传舍波黎，彼传卢伊波。

　　七系付法传

　　一名宝源录 又名神异记

　　西藏多罗那他大师原著 郭元兴译

　　金刚阿奢黎慈威校注 释慧熙 释正果 流通

　　莲花金刚印行

　　唵斯缚(二合)斯底(二合)那谟俱噜吠

　　敬礼胜师足下

　　 能为一切诸众生，开显金刚持妙道，

　　 根本传承上师众，以恭敬心数数礼。

　　 诸所做事当略述，得道胜士纵一人，

　　 稀有行事亦无边，虽具神通广长舌，

　　 乃至经于百千劫，赞述犹恐不能尽，

　　 今惟遵师所告语，仅依教授而笔录。

　　我等师尊佛密怙曾云，三世诸佛一切密意言音大海，刹那刹那，恒相续转成事业故，正法言教，孰能如量任持受行。然我本师大成就者寂静大师云，加持付法，凡有七系，诸系教授，我悉从师，听受无余。

　　第…

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