七系付法傳序

　　經教開佛知見，廣宣理論。若究即事而真，則壇場之莊嚴，曼佗羅之整肅，香花之鮮潔，燈燭之光明，無一不力求如法，故事上舍密乘莫可窺測佛境。

　　曩昔參加金光明法會，白尊者黎明入殿，梵呗聲舉，余頓入空樂叁昧，駐足殿外許久，一心超凡希聖。迨班禅廣惠大師，教授無量壽佛儀軌；大師高坐，堪布匍伏，喇嘛圍繞，未曾見之法物，于崇敬中皆見之矣。其次，安欽上師傳授大威德金剛灌頂，曆時兩日，亦極尊崇備至，回憶上師，慈容白髯，著白綢法衣，肩上繡有彩色種子花紋，恍在目前。諾先師則以神通示現，方便自在，隨時傳法，隨地灌頂；著漢服，不設座，可謂大慈大悲者矣。貢噶上師傳法比較緊嚴，一切務必遵照儀軌，而白教大法學人均奉持爲稀有難得。緬懷往事，深知密乘在在就事顯理，于以知佛法之高不可攀，深莫能測，惟密乘能標示耳。良以事理教相均圓融于中也，不參究者，又孰能知之哉？

　　余謂：既受灌頂，于法本外，關于過去傳承諸祖史略，必當捧讀以資效學，如蓮花生大士史略，在廣傳原文多系贊頌之句，經諾先師口述，而記錄以行世，亦可見大士出世之因緣大概。木納記從多傑格西口傳，而印行極廣，余則未聞也。蓋密乘成就之諸祖，其事實極爲神異，又極殊勝，非若顯教有高僧傳、往生傳等書可資奮勉。則七系付法傳之翻譯，亦至要也。本傳所載皆印度祖師，西藏者未列。商于元興道友，自藏文原本譯出。一則明法派之源流，一則示修學之程序。以聰睿壯年之多羅那他大師撰此偉著，其有益于學者之意樂，豈淺鮮哉？

　　多羅大師系西藏白教中人，生于明季，再世受五世DL之命，往外蒙爲哲布尊丹，是由白教而轉入黃教者，慨乎！東密專尊龍樹、龍智。而龍樹以前世之傳承、龍智以後之得成就者，今則一舉而開發幽光潛德，此皆門人慧熙與正果之毅力而完成全傳，余以教學相長，得親校注，何幸如之。謹先頂禮至尊上師足，而縷述其因緣，焉得不記以飨後進。

　　 甲辰清明七十四歲慈威于南京花市老屋

　　提要

　　例言

　　一 原傳無目錄。茲依各系傳法次第，綱定世系，其別承旁出之系亦付于後，以明授受淵源。

　　二 原傳只于學德俱顯之師記敘行事，或此系僅列其名，而生平詳于他系，讀者應循環求之。至于有名無傳之師，尚有多人，亦足以明源流、辨傳承，然其事迹，或無可考，或傳文阙略也

　　。

　　叁 密乘諸師多依密行修證，未成就前被褐懷玉，即成就後隱身住世，故其生卒之年多無可考。提要中略就其興化之迹，定其相對年代。印度古代無統一紀年，西藏前後宏之間，法教中絕，史年異說不一，詳爲考訂，有待專篇。今茲所出年代，聊爲知人論世之資而已。

　　四 諸師名號譯音譯義，均依晉唐古翻，故與時譯多有不同，近代所譯人名，多准方音，難爲典要也。

　　第一系 大手印教授

　　一 大阿奢黎婆羅門羅睺羅(薩啰诃)公元前一世紀至公元後一世紀

　　二 阿奢黎龍樹(公元一、二世紀)

　　叁 大成就者舍婆黎(小薩啰诃)公元叁、四世紀

　　四 盧伊波(公元四、五世紀與世親之弟子陳光陳那同時)

　　五 征吉波

　　六 底黎波(公元八、九世紀)

　　七 那洛波(公元九至十一世紀)

　　八 鍾毗波

　　九 俱薩羅跋陀羅

　　另一系傳承爲盧伊波傳陀黎迦波，彼傳安多啰波，彼傳底洛波。又那洛波之弟子篾帝利波曾親見舍婆黎，承受法要，故亦爲舍婆黎之直傳，蔑帝利波之四大弟子，爲俱生金剛，空性叁摩地，啰摩波羅，金剛手。啰摩波羅傳小俱薩羅跋陀羅，及阿悉多伽那二人，智友亦從其學法，又有大因陀羅部底王傳龍女瑜伽母，彼傳薩拉诃一系，此系不見本傳。

　　第二系 拙火

　　一 毗流波(叁度出世會來漢地)

　　二 黑毗流波(小毗流波)

　　叁 毗耶陀裏波

　　四 俱薩黎跋陀羅

　　又毘流波傳鍾毗呬噜迦，彼傳鍾毘種瑜伽母，阿奢黎阿羅羅金剛，呬摩羅金剛，啰多金剛四人。

　　又鍾毗種瑜伽母傳啰多金剛，彼傳黑行，黑行又直承鍾毗種瑜伽母之傳。

　　又鍾毗種瑜伽母傳難勝月，彼傳明妃蘇部伽，彼傳陀那室利，彼傳中金剛座，彼傳俱薩黎。

　　又鍾毗種瑜伽母傳行者，彼傳僧伽羅瑜伽母，彼傳難勝月，彼傳羅睺羅金剛。

　　第叁系 羯摩手印傳承

　　一 因陀羅部底大王(與佛同時)

　　二 具德安樂遊戲母(俱生成就母)

　　叁 大蓮花金剛

　　四 無肢金剛牧豕師

　　五 中蓮花金剛海生(薩洛噜诃)

　　六 中因陀羅部底王 (公元六、七世紀)

　　七 奢爛陀黎波 (公元七世紀于蓮師同時)

　　八 黑行 (另有大傳)

　　九 善怙

　　十 無量金剛

　　十一 俱薩羅跋陀羅

　　又中因陀羅部底親傳蓮花生，彼傳阿奢黎俱薩羅，彼傳小俱薩羅跋陀羅。

　　第四系 光明教授

　　一 大阿奢黎馬勝(約與無著、世親同時)

　　二 毗那波

　　叁 賣酒女嬉女金剛

　　四 金剛鈴(慧藏吉祥勝天)約與戒賢、玄奘法師同時

　　五 毳衣師

　　六 奢爛陀裏波(童足)七世紀

　　七 黑行 (七、八世紀)

　　奢爛陀裏波之弟子有如日之黑行及如月之佛智足二人

　　又有膻底波、小毘流波、婆羅陀黎王、瞿毗旃陀羅王等人。亦爲其弟子中著名者。

　　黑行之弟子著名者六人，即賢足、摩希羅、婆陀羅、善相滿、陀摩婆、度摩婆。又有瑜伽母寐怯羅、迦那怯羅、波那第波等及大臣俱舍羅那陀、梨羅旃陀羅王、無量金剛、王子婆以、婆羅門吉祥持等，亦爲弟子中得成就者。

　　八 婆陀羅

　　九 安多羅波

　　十 小黑行(九世紀)

　　十一 部婆黎波

　　十二 部婆具慧(西藏人)

　　又黑行傳瞿呬耶婆(賢足)，彼傳案恒哩伽，彼傳底黎波。

　　又黑行傳善怙，彼傳底黎波， 彼傳那洛波，及遊戲金剛二人。

　　又那洛波之弟子有扇底波(九、十世紀)及阿底峽二人。其次又有精父續者四人，即黑無畏金剛、比卓诃都、勝生、迦濕彌羅阿羯啰悉地。精母續者四人，即摩那迦室利、法意、大滂丁波、慧護。得成就者四人，即勝德鍾毘波、黎黎波、建陀波、迦蘇黎波等。

　　十叁 勝德鍾毘波(那洛波弟子)

　　十四 小俱薩羅跋陀羅

　　十五 阿悉多伽那

　　十六 智友

　　智友之弟子有于銅洲證虹身之阿奢黎法生、瑜伽母月光、瑜伽母奢噜噜，爲前期叁弟子。連後期弟子大成就者寂密共四人，皆得最勝成就。

　　第五系 生起次第傳承

　　一 佛吉祥智 (公元七、八世紀)

　　有四大弟子：燃燈賢、極寂友、大樂蓮花生、王種羅睺羅。

　　二 燃燈賢(與蓮師同時于辛頭國降服突厥王)

　　叁 藥足(哞迦啰)曾來西藏

　　四 阿奢黎阿縛(口＋縛)都底

　　五 寶生寂

　　六 大金剛座

　　七 俱薩黎波

　　又藥足傳烏仗那阿奢黎佛吉祥寂，彼傳大金剛座，彼傳中金剛座，又名寶生密，又名掃黎波。

　　蓮花生大士法系

　　一 佛智吉祥

　　二 大阿奢黎蓮花生(一名後蓮花金剛，一名小蓮花金剛)

　　叁 迦沒路國中脈瑜伽師寶戒

　　四 迦耶悉陀弗葉陀(老書記)年過八十始出家

　　五 都哩诃黎

　　六 前金剛座 (與阿底峽同時)

　　七 中金剛座(寶生密)

　　中金剛座傳無畏生，彼傳輪婆迦啰崛多，彼傳十力，彼傳瑜伽師金剛吉祥，彼傳法賢吉祥，彼傳佛稱，彼傳寶稱，彼傳啰底崛多。

　　第六系 辭句傳承

　　一 龍樹

　　傳聖提婆、羅睺羅、月稱、光生、智稱、扇底波。

　　二 妙吉祥友

　　傳智金剛、覺金剛。

　　叁 智足

　　傳極寂友、吉祥軍、妙吉祥智、大不空金剛。

　　極寂友傳資魯波、黑生、藥足。

　　大不空金剛傳悉地韋羅、阿底峽、友密、大金剛座。

　　四 資魯波

　　傳陀伽那、扇底波、智吉祥友、阿底峽、前金剛坐、後金剛座。

　　五 遊戲金剛(羅裏多跋折啰)

　　傳黎羅跋折啰、妙吉祥智、大不空金剛。

　　六 黑行

　　傳阿奢黎婆羅門吉祥持(牛首阿奢黎)、诃黎計羅(毗啰致波)、妙吉祥智

　　七 阿奢黎俱俱黎波

　　傳蓮花金剛(蓮花生大師)、底黎波、那洛波、扇底波。

　　八 中因陀啰部底(或阿奢黎俱俱啰奢)

　　傳阿奢黎蓮花生

　　九 時輪法系 阿奢黎毗卓波(八世紀時)

　　傳比邱阿縛(口＋縛)都底波、掃黎波(中金剛座)、覺吉祥、那洛波。

　　十 大阿奢黎濁世之佛無畏生密(公元1004—1125)

　　傳善生密，彼傳十力，彼傳譽天，彼傳迦濕彌羅智者釋迦吉祥賢、佛吉祥賢及寶護等，彼等又傳牟尼吉祥賢，彼傳大悲吉祥賢，彼傳釋迦護，彼傳妙生胄，彼傳解脫天，彼傳奢那崛多，彼傳啰底崛多，彼傳舉世無倫大成就者寂密。

　　第七系 別傳口訣傳承

　　一、毗耶黎波

　　傳遮哩波質波，彼傳得成就者羯句質波，彼傳彌那波，彼傳摩親陀啰，彼傳瞿啰刹那佗，彼傳得成就者羯拏黎波，彼傳那瞿波，彼傳瞿鄰那佗，彼傳邬俱啰那佗，彼傳大智啰底崛多，彼傳大成就自在者寂密，彼傳阿奢黎甚深慧瑜伽母地那羯啰。

　　又傳龍樹，彼傳舍波黎，彼傳盧伊波。

　　七系付法傳

　　一名寶源錄 又名神異記

　　西藏多羅那他大師原著 郭元興譯

　　金剛阿奢黎慈威校注 釋慧熙 釋正果 流通

　　蓮花金剛印行

　　唵斯縛(二合)斯底(二合)那谟俱噜吠

　　敬禮勝師足下

　　 能爲一切諸衆生，開顯金剛持妙道，

　　 根本傳承上師衆，以恭敬心數數禮。

　　 諸所做事當略述，得道勝士縱一人，

　　 稀有行事亦無邊，雖具神通廣長舌，

　　 乃至經于百千劫，贊述猶恐不能盡，

　　 今惟遵師所告語，僅依教授而筆錄。

　　我等師尊佛密怙曾雲，叁世諸佛一切密意言音大海，刹那刹那，恒相續轉成事業故，正法言教，孰能如量任持受行。然我本師大成就者寂靜大師雲，加持付法，凡有七系，諸系教授，我悉從師，聽受無余。

　　第…

《七系付法傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…