1. 有人发心想学佛、修行，但习气重，不能持戒，怎么办？

　　2. 为人讲经说法，若佛法说错了，有因果之报否？

　　3. 做人心好就好了，又何必学佛呢？

　　4. 何谓持“满分戒”与“不满分戒”？

　　5. 菩萨圆寂，再转世为人，能知宿世因缘吗？

　　6. 修行之人，何以要断爱欲？

　　7. 布施者不三轮体空，将会与受施者结善恶缘吗？

　　8. 请问出家人已不重名利了，为何还要盖那么大的佛寺？

　　9. 佛制定过午不食戒，有何好处？修行到何种境界，才可持过午不食戒？

　　10. 自己知道佛法，吝啬不向人讲，有没有罪过？

　　11. 有信徒请沙门应供，至其家中，未供饭食，可以先请问佛法否？

　　12. 为何每翻起经书想阅读时，马上想睡觉，是何原因？

　　13. 为何梦会有善恶念？梦可以预测事兆吗？

　　14. 学佛很难，为什么那么多人都喜欢学佛？

　　15. 本人最喜欢学佛，可是时冷时热，怎么办？

　　16. 佛教里常听人说“发心”二字，是什么意思？

　　17. 外道所说的五教三教合一，可能成立吗？

　　18. 经典里常提到善男子善女人，是指何辈人物？

　　19. 何谓离三心，去四相？是什么意思？

　　20. 什么叫做“三藏法师”？

　　21. 学佛的人要破我见、我执，但不知什么是我见我执？

　　22. 要出三界，必须要破“见思”二惑，请问如何深入？

　　23. 到佛寺请法，须要具备什么礼节？

　　24. 佛教界所用的*轮标志，何以为三个轮？

　　25. 许多佛菩萨的头上又有佛相，甚至多手多足多身，是何意义？

　　26. 什么叫做“色法”？什么叫做“心法”？学佛之人是否要空二法？

　　27. 佛教的典籍，难懂难读，要如何才能深入？

　　28. 佛教是反对家庭制度的吗？

　　29. 信仰佛教必须出家才能解脱吗？不出家能得到解脱吗？

　　30. 学佛为什么要亲近善知识？

　　31. 什么叫做归依三宝？有何意义？

　　32. 佛教界每年于七月期间，请僧宝施放焰口时，死亡的祖先是否实际有领受到？

　　33. 佛经常说死亡后有六道轮回，自古至今，有何人可见证？

　　34. 佛教讲三世因果，佛教徒生病，请医生看病服药是否徒劳？

　　35. 佛教徒有人非常用功修行，可是业障不断现前，这是不是所学方法不对所致？

　　36. 无论何因，杀人都要受报，那些保家卫国的战士，是否要受果报？

　　37. 归依三宝可以离苦得乐，往生西方，为何有些人在未归依三宝之前，……？

　　38. 因果善恶既无抵销扣除之理，但又有行善与诵经持咒，可以消灾解难，是否有矛盾？

　　39. 既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？

　　40. 受过戒的佛弟子，万一无心犯戒时，要用什么办法补救？

　　41. 按佛制出家二众，应该托钵乞食，我国僧宝何以未依教奉行？

　　42. 为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

　　43. 何谓见思惑、尘沙惑、无明惑？

　　44. 学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？

　　45. 除早晚课之外，在晚间躺在床上，轻念经咒有罪否？

　　46. 初学研究佛法，从何处著手入门，比较迅速？

　　47. 三界唯心，万法唯识，心与识有何差别？

　　48. 灵魂与中阴身有何差别？是何者往生？

　　49. 坐禅与静坐有何不同？

　　50. 佛法有八万四千法门，应先修后悟，或先悟后修，那样比较如法？

　　51. 真如与无明同一体，何以真如敌不过无明，随其轮回？

　　52. 过去心、现在心、未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

　　53. 万法唯心，那么修行所得之神通，也是唯心所现吗？

　　54. “万法唯心造”，如遇鬼时，以此观念起“不造”之心，可否使鬼消失无形？

　　55. 法相以众缘所成，故当体即空，法性乃万有之本体，不假众缘，何以法性亦空？

　　56. 持咒与念佛功德有何不同？临终时以何为主？

　　57. 看小说、看电视，能得到忘我的境界而一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？

　　58. 平时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，……？

　　59. 信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？

　　60. 平时修持到什么程度的功夫，往生才有把握？

　　61. 人若往生西方，其子孙代其诵经作功德，所做之功德，是往生人所得？还是子孙所得？

　　62. 临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，……？

　　63. 佛法中有权实二教，是什么意思？弥陀经是权教或实教？

　　64. 无归依佛教之人，有实行八德，不犯十恶，像这辈之人，临终有可能去到西方净土吗？

　　65. 念佛是愿见佛的，这和金刚经所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，……？

　　66. 为何学佛之人，每逢相遇，皆合掌开口道：“阿弥陀佛”，是何用意？

　　67. 临命终时，能得正念，是西方阿弥陀佛来接引，或是自己心佛来接引呢？

　　68. 念佛之人，若欠别人债务，到命终之际，不幸债务还不完，能带业往生吗？……

　　69. “十方三世佛，阿弥陀第一”，佛位平等，为何又有等级的迹相？

　　70. 往生西方净土，决定莲花化生，若往生其他佛土，是不是亦莲花化生？

　　71. 念佛可得往生，这么轻而举之事就可了生脱死，佛陀为何还讲这么多的法门呢？

　　72. 禅宗不念佛求生净土，证得果住者也很多，他们不往生净土，到何处去了？

　　73. 十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

　　74. 诵经念佛确信有无量功德，可是大阿罗汉目犍连，何以不能避其不测之灾？

　　75. 往生西方后，乘愿再来，示现生老病死，与一般众生的生老病死，有何差异？

　　76. 称呼出家法师，其法名特加“上下”两字，其意义何在？

　　77. 不落因果与不昧因果，其意义有何差别？

　　78. 佛教戒杀生，但却主张火葬，身体有无量无边之虫所聚集，火葬是否杀生了，……？

　　79. 经言：“定业难转，共业难消”，台湾现处纷乱，如果只靠佛弟子忏悔修善，……？

　　80. 人之一生，善恶混杂，所获果报，究竟是善恶分开，或是功过相抵？

　　81. 佛教时常说因果，如猫捉老鼠，这亦可说是因果吗？……

　　82. 依据因果而论，前生多做善事，多修行的人，今生福报会很大，智慧高超，……？

　　83. 心净即佛土净，何谓心净？其义云何？

　　84. 一佛出世，随著道法的传递，概分正法、像法、末法三期，何谓“三期”？

　　85. 如果当淫欲炽盛，应以何方便令其离欲？

　　86. 烦恼即菩提，生死即涅槃，如何解释？

　　87. 极乐国土人民寿命无量，其数目应日益俱增，何以回入娑婆之菩萨，未所罕见？

　　88. 学佛之人欲临命终之前，能预知时日，是否佛之指示？

　　89. 净土法门十方诸佛共赞，弥陀成佛于今十劫前，十方诸佛有无另指其它净土法门？

　　90. 净土法门大小乘兼有，如何分别说明？

　　91. 佛教相信有上帝的存在吗？是在何天？

　　92. 五戒中的第四条妄语戒，虽受了戒，由于习性带动，假使不知不觉，……？

　　93. 受过五戒的法官，于法庭判人死刑，是否犯杀戒？

　　94. 人死亡之时，其神识(灵魂)从人体的那个部门脱离出去呢？

　　95. 神识投胎，是女人受孕则入，或是临产之时才投入？

　　96. 精神统一与禅定有何差别？

　　97. 平时不信佛，亦不敬佛，临终幸遇善知识助念开示，这能往生吗？

　　98. 生而聋者，其临终时，当善知识为他开示助念，是否能得利益？

　　99. 念佛后一定要念回向文吗？临命终时八苦交煎，……恐怕不能念佛，该怎么办？

　　100. 一切法是众缘和合而成，西方极乐国土之庄严，是否能例外，……？

　　101. 佛教中有“阿兰若”的名称，是什么意思？

　　102. 人寿自有定数，寿尽神识自脱躯壳，何以必先病而后死，……？

　　103. 佛教乃救世利人，是使现今世界太平安乐呢？或是使人死后升天、生净土呢？

　　104. 佛教是往生净土，基督教是进天堂，请问往生净土与进天堂是否相同？

　　105. 印度乃佛教的发源地，曾经盛行一千五百多年，为何还得亡国的果报？

　　106. 仗念佛诵经功德感发饿鬼善根，请问饿鬼是否能解悟经义？

　　107. 诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？

　　108. 诵经时敲鱼击磐是何意义？

　　109. 佛教主张慈悲为怀，而寺内大鼓都用真皮做的，这如何解说？

　　110. 阅经功德较之诵经功德，是否有一样？

　　111. 往生论云：“生则决定生，去则实不去”，意义如何解释？

　　112. 祖师禅与如来禅如何分别？

　　113. 念佛一句能灭除八十亿劫生死重罪，为何佛弟子天天念佛，还轮回不休？

　　114. 做一个佛弟子，可否养畜牲图利？

　　115. 修行者触犯戒律，命终时若堕三途，将有出期否？

　　116. 人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

　　117. 虽有度化众生之意愿，而众生刚强难度，可用什么方法来劝度，使其深信正法？

　　118. 有句话：“各人修各人得”，为何还说：“一子出家，九祖超升”，其理何在？

　　119. 修戒定慧可得神通，何以晚近以来，甚多僧俗之修行者，而未闻有得神通者？……

　　120. 神识居住在众生的那个部位，是头部、脑部、还是心部？

　　121. 定中看到五欲六尘，固然不能称为正定，倘若看到佛相，可称正定否？

　　122. 心地若然无挂碍，高山平地总西方，西方就在自己心中吗？

　　123. 学佛学事理，念佛一门，如何为事？如何为理？

　　124. 成佛后的佛性，与凡夫的本性，有何差别？

　　125. 何谓五利使？请分别解释之？

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