1. 有人發心想學佛、修行，但習氣重，不能持戒，怎麼辦？

　　2. 爲人講經說法，若佛法說錯了，有因果之報否？

　　3. 做人心好就好了，又何必學佛呢？

　　4. 何謂持“滿分戒”與“不滿分戒”？

　　5. 菩薩圓寂，再轉世爲人，能知宿世因緣嗎？

　　6. 修行之人，何以要斷愛欲？

　　7. 布施者不叁輪體空，將會與受施者結善惡緣嗎？

　　8. 請問出家人已不重名利了，爲何還要蓋那麼大的佛寺？

　　9. 佛製定過午不食戒，有何好處？修行到何種境界，才可持過午不食戒？

　　10. 自己知道佛法，吝啬不向人講，有沒有罪過？

　　11. 有信徒請沙門應供，至其家中，未供飯食，可以先請問佛法否？

　　12. 爲何每翻起經書想閱讀時，馬上想睡覺，是何原因？

　　13. 爲何夢會有善惡念？夢可以預測事兆嗎？

　　14. 學佛很難，爲什麼那麼多人都喜歡學佛？

　　15. 本人最喜歡學佛，可是時冷時熱，怎麼辦？

　　16. 佛教裏常聽人說“發心”二字，是什麼意思？

　　17. 外道所說的五教叁教合一，可能成立嗎？

　　18. 經典裏常提到善男子善女人，是指何輩人物？

　　19. 何謂離叁心，去四相？是什麼意思？

　　20. 什麼叫做“叁藏法師”？

　　21. 學佛的人要破我見、我執，但不知什麼是我見我執？

　　22. 要出叁界，必須要破“見思”二惑，請問如何深入？

　　23. 到佛寺請法，須要具備什麼禮節？

　　24. 佛教界所用的*輪標志，何以爲叁個輪？

　　25. 許多佛菩薩的頭上又有佛相，甚至多手多足多身，是何意義？

　　26. 什麼叫做“色法”？什麼叫做“心法”？學佛之人是否要空二法？

　　27. 佛教的典籍，難懂難讀，要如何才能深入？

　　28. 佛教是反對家庭製度的嗎？

　　29. 信仰佛教必須出家才能解脫嗎？不出家能得到解脫嗎？

　　30. 學佛爲什麼要親近善知識？

　　31. 什麼叫做歸依叁寶？有何意義？

　　32. 佛教界每年于七月期間，請僧寶施放焰口時，死亡的祖先是否實際有領受到？

　　33. 佛經常說死亡後有六道輪回，自古至今，有何人可見證？

　　34. 佛教講叁世因果，佛教徒生病，請醫生看病服藥是否徒勞？

　　35. 佛教徒有人非常用功修行，可是業障不斷現前，這是不是所學方法不對所致？

　　36. 無論何因，殺人都要受報，那些保家衛國的戰士，是否要受果報？

　　37. 歸依叁寶可以離苦得樂，往生西方，爲何有些人在未歸依叁寶之前，……？

　　38. 因果善惡既無抵銷扣除之理，但又有行善與誦經持咒，可以消災解難，是否有矛盾？

　　39. 既然因果律是自作自受，雲何超度可使亡者業債減輕或上升，是何因由？

　　40. 受過戒的佛弟子，萬一無心犯戒時，要用什麼辦法補救？

　　41. 按佛製出家二衆，應該托缽乞食，我國僧寶何以未依教奉行？

　　42. 爲什麼修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一樣嗎？

　　43. 何謂見思惑、塵沙惑、無明惑？

　　44. 學佛之人須到如何境界，如何程度，才可謂之證？

　　45. 除早晚課之外，在晚間躺在床上，輕念經咒有罪否？

　　46. 初學研究佛法，從何處著手入門，比較迅速？

　　47. 叁界唯心，萬法唯識，心與識有何差別？

　　48. 靈魂與中陰身有何差別？是何者往生？

　　49. 坐禅與靜坐有何不同？

　　50. 佛法有八萬四千法門，應先修後悟，或先悟後修，那樣比較如法？

　　51. 真如與無明同一體，何以真如敵不過無明，隨其輪回？

　　52. 過去心、現在心、未來心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

　　53. 萬法唯心，那麼修行所得之神通，也是唯心所現嗎？

　　54. “萬法唯心造”，如遇鬼時，以此觀念起“不造”之心，可否使鬼消失無形？

　　55. 法相以衆緣所成，故當體即空，法性乃萬有之本體，不假衆緣，何以法性亦空？

　　56. 持咒與念佛功德有何不同？臨終時以何爲主？

　　57. 看小說、看電視，能得到忘我的境界而一心不亂，這與念佛一心不亂，有何差別？

　　58. 平時念佛不間斷，假設在高速公路出車禍，當下被汽車撞死，來不及念佛，……？

　　59. 信願行堅固的行者，臨終無人助念，可否決定往生淨土？

　　60. 平時修持到什麼程度的功夫，往生才有把握？

　　61. 人若往生西方，其子孫代其誦經作功德，所做之功德，是往生人所得？還是子孫所得？

　　62. 臨命終時，若魔化身爲阿彌陀佛來引誘往生者，不知如何來辨別是佛或是魔，……？

　　63. 佛法中有權實二教，是什麼意思？彌陀經是權教或實教？

　　64. 無歸依佛教之人，有實行八德，不犯十惡，像這輩之人，臨終有可能去到西方淨土嗎？

　　65. 念佛是願見佛的，這和金剛經所說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，……？

　　66. 爲何學佛之人，每逢相遇，皆合掌開口道：“阿彌陀佛”，是何用意？

　　67. 臨命終時，能得正念，是西方阿彌陀佛來接引，或是自己心佛來接引呢？

　　68. 念佛之人，若欠別人債務，到命終之際，不幸債務還不完，能帶業往生嗎？……

　　69. “十方叁世佛，阿彌陀第一”，佛位平等，爲何又有等級的迹相？

　　70. 往生西方淨土，決定蓮花化生，若往生其他佛土，是不是亦蓮花化生？

　　71. 念佛可得往生，這麼輕而舉之事就可了生脫死，佛陀爲何還講這麼多的法門呢？

　　72. 禅宗不念佛求生淨土，證得果住者也很多，他們不往生淨土，到何處去了？

　　73. 十方菩薩，不求生西方淨土，這樣能完成佛果嗎？

　　74. 誦經念佛確信有無量功德，可是大阿羅漢目犍連，何以不能避其不測之災？

　　75. 往生西方後，乘願再來，示現生老病死，與一般衆生的生老病死，有何差異？

　　76. 稱呼出家法師，其法名特加“上下”兩字，其意義何在？

　　77. 不落因果與不昧因果，其意義有何差別？

　　78. 佛教戒殺生，但卻主張火葬，身體有無量無邊之蟲所聚集，火葬是否殺生了，……？

　　79. 經言：“定業難轉，共業難消”，臺灣現處紛亂，如果只靠佛弟子忏悔修善，……？

　　80. 人之一生，善惡混雜，所獲果報，究竟是善惡分開，或是功過相抵？

　　81. 佛教時常說因果，如貓捉老鼠，這亦可說是因果嗎？……

　　82. 依據因果而論，前生多做善事，多修行的人，今生福報會很大，智慧高超，……？

　　83. 心淨即佛土淨，何謂心淨？其義雲何？

　　84. 一佛出世，隨著道法的傳遞，概分正法、像法、末法叁期，何謂“叁期”？

　　85. 如果當淫欲熾盛，應以何方便令其離欲？

　　86. 煩惱即菩提，生死即涅槃，如何解釋？

　　87. 極樂國土人民壽命無量，其數目應日益俱增，何以回入娑婆之菩薩，未所罕見？

　　88. 學佛之人欲臨命終之前，能預知時日，是否佛之指示？

　　89. 淨土法門十方諸佛共贊，彌陀成佛于今十劫前，十方諸佛有無另指其它淨土法門？

　　90. 淨土法門大小乘兼有，如何分別說明？

　　91. 佛教相信有上帝的存在嗎？是在何天？

　　92. 五戒中的第四條妄語戒，雖受了戒，由于習性帶動，假使不知不覺，……？

　　93. 受過五戒的法官，于法庭判人死刑，是否犯殺戒？

　　94. 人死亡之時，其神識(靈魂)從人體的那個部門脫離出去呢？

　　95. 神識投胎，是女人受孕則入，或是臨産之時才投入？

　　96. 精神統一與禅定有何差別？

　　97. 平時不信佛，亦不敬佛，臨終幸遇善知識助念開示，這能往生嗎？

　　98. 生而聾者，其臨終時，當善知識爲他開示助念，是否能得利益？

　　99. 念佛後一定要念回向文嗎？臨命終時八苦交煎，……恐怕不能念佛，該怎麼辦？

　　100. 一切法是衆緣和合而成，西方極樂國土之莊嚴，是否能例外，……？

　　101. 佛教中有“阿蘭若”的名稱，是什麼意思？

　　102. 人壽自有定數，壽盡神識自脫軀殼，何以必先病而後死，……？

　　103. 佛教乃救世利人，是使現今世界太平安樂呢？或是使人死後升天、生淨土呢？

　　104. 佛教是往生淨土，基督教是進天堂，請問往生淨土與進天堂是否相同？

　　105. 印度乃佛教的發源地，曾經盛行一千五百多年，爲何還得亡國的果報？

　　106. 仗念佛誦經功德感發餓鬼善根，請問餓鬼是否能解悟經義？

　　107. 誦經念佛能滅重罪，修禅宗者，既不誦經，又不念佛，過去重罪何能消滅？

　　108. 誦經時敲魚擊磐是何意義？

　　109. 佛教主張慈悲爲懷，而寺內大鼓都用真皮做的，這如何解說？

　　110. 閱經功德較之誦經功德，是否有一樣？

　　111. 往生論雲：“生則決定生，去則實不去”，意義如何解釋？

　　112. 祖師禅與如來禅如何分別？

　　113. 念佛一句能滅除八十億劫生死重罪，爲何佛弟子天天念佛，還輪回不休？

　　114. 做一個佛弟子，可否養畜牲圖利？

　　115. 修行者觸犯戒律，命終時若墮叁途，將有出期否？

　　116. 人之欲，在家居士若正淫無斷，是否可以往生西方淨土？

　　117. 雖有度化衆生之意願，而衆生剛強難度，可用什麼方法來勸度，使其深信正法？

　　118. 有句話：“各人修各人得”，爲何還說：“一子出家，九祖超升”，其理何在？

　　119. 修戒定慧可得神通，何以晚近以來，甚多僧俗之修行者，而未聞有得神通者？……

　　120. 神識居住在衆生的那個部位，是頭部、腦部、還是心部？

　　121. 定中看到五欲六塵，固然不能稱爲正定，倘若看到佛相，可稱正定否？

　　122. 心地若然無挂礙，高山平地總西方，西方就在自己心中嗎？

　　123. 學佛學事理，念佛一門，如何爲事？如何爲理？

　　124. 成佛後的佛性，與凡夫的本性，有何差別？

　　125. 何謂五利使？請分別解釋之？

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