1.請問學佛者，偏修禅定，偏修智慧，是否能成就佛道？
2……請問出家前應該做那些准備工作，出家後才能使心地安住下來？
3.佛陀爲什麼說尚未修證到阿羅漢果，不可信汝心，原因何在？
4.學佛者是先成就佛道，還是先度衆生呢？
5.學佛者對忍氣吞聲，與修忍辱行的看法如何？有沒有一樣？
6.現今文刊發達，弘傳佛法之僧俗頗多，佛法以出家僧衆爲佛教之重心，……？
7.請問佛珠(念珠)爲何是一0八粒？有其淵源嗎？
8.請問佛教徒可以有感情生活嗎？
9.修行一定要斷淫欲，但如何方便爲疏導？
10. 如何能使佛號于二六時中不間斷，有何方法？
11.佛教徒應持何種態度來賺錢謀生？
12.佛教中常聽到八正道，八正道是什麼意思？
13.佛教對于命相、風水的看法如何？
14.“念佛一聲，罪滅河沙”，是真的嗎？
15.修福報與修道，到底有何差別？
16.常常發現一些人，總喜歡發問一些與生死開悟不相幹的問題，因而發問，……？
17.佛門中有“八解脫”的名詞，總是不明其義，請慈悲開示好嗎？
18.學佛須叁業清淨是最終目標，但敝人身口二業尚可勉強不作惡，但意業猶然就範……？
19.如何辨別佛經之真僞？請慈悲答覆！
20.何謂“八敬法”？意義何在？
21.學佛須要具備大知識和大學問嗎？如果程度不夠，可以走出家這一條路線嗎？
22.燃頂、燃臂、燃指、在學佛觀點來看有必要嗎？
23.何謂“易行道”？“難行道”？
24.學佛者，欲深入叁藏聖典，須要具備何種基礎？
25.學佛如何尋找適合自己的法門，因而一門深入？
26.學佛何謂專修與雜修？
27.學佛者如何透視煩惱即菩提，生死即涅槃，轉貪嗔癡成戒定慧？
28.禅宗的行者，若終生不悟，該怎麼辦？
29.出家修行，“今生不了道，披毛戴角還”，是真的嗎？
30.“學佛越久，離佛越遠”，是真的嗎？
31.煩惱叢生，不知如何解危？
32.佛教對神秘感應的現象看法如何？
33.學佛之行者，對“名利”的尺寸，應抱著何種態度？
34.做個正信佛教徒，要怎樣履行才能使佛法久住不滅？
35.菩薩行，度自己的子女，算是自私自利的行爲嗎？
36.有些畜牲人見之會生歡喜心，有些畜牲人見之生厭惡心，是何原因？
37.學佛須常親近善知識，善知識應具備何種條件，方可堪稱善知識？
38.學佛要達到理事圓融方爲究竟，可是事實上，事與理總是還有一段距離，……？
39.吾人欲得出家修行，但在年齡方面是否有限製？請慈悲開導？
40.天人福報大，天人有十法是人間所沒有的特點，請問天人十法是什麼？
41.阿彌陀佛之接引身相，爲何所見都是立相、而不見有坐相呢？
42.修淨土法門者，欲往生西方極樂世界，念佛雖達一心不亂，但福報不夠，是否能往生？
43.無量壽經所說，西方淨土無惡人，而修淨土宗是帶業往生，還有惡習氣，何以無惡人？
44.阿彌陀佛是法界藏身，就是法身滿虛空宇宙，又說六方有恒河沙諸佛那麼多，……？
45.極樂娑婆同是佛土，爲何生到淨土便不退轉，生到娑婆此土便皆退轉，這是什麼道理？
46.淨土法門貴在念佛求生淨土，如念阿彌陀佛，即彌陀來接引往生西方淨土；……？
47.有病應吃藥，而藥方裏有動物藥方，若服此藥方，是否犯殺生戒？
48.受了戒而不持戒，未受戒而心裏持戒，兩者那一種有功德？
49.見道方修道，不見道又如何修起？
50.學佛者可參究他教之書否？
51.誦經時，敲木魚大磬，是何意義？請慈悲開示！
52.佛教徒念佛須兼忏悔嗎？或者不必忏悔而專心念佛即可？
53.般若心經雲：“無眼耳鼻舌身意”，然則盲聾喑啞之人，念佛豈不是較容易達成？
54.淨土宗屬于大乘教，抑屬小乘教？
55.別人出家因緣成熟，從中鼓勵勸導，成全他人剃度心願，有無功德？……
56.出家修行，若同胞姊妹出家，妹先現尼相，而姊後落發，是否以妹爲師兄，……？
57.學佛以滅妄歸真爲宗旨，但佛書常見有全妄即真，全真即妄之語，請慈悲釋疑？
58.無始劫前爲何有無量衆生？無始劫前爲何有無量佛？
59.佛教有句名言：“佛是衆生心內之佛，衆生是佛心內之衆生”既然是在心中，……？
60.諸佛六通具足，對過去未來無量劫之事，了如指掌，當能預知，……？
61.時常在佛門中聽說有十八層地獄，何謂“十八層地獄”？
62.因解起行，行起解絕，其“行起解絕”，句義如何？
63.佛菩薩乃至曆代高僧大德火化之後，皆有無數的舍利，“舍利”如何而有？
64.佛教有所謂的“四食”，其意義如何？
65.大忏悔文有八十八佛，請問有其淵源否？
66.“一塵不染”做何解釋？
67.佛門中常聽到“一境四心”，不知是何意義？請慈悲釋疑！
68.請開示“八相成道”之真相！
69.當人類死亡之後，如何知道他往生何道？去處如何？請慈悲開示！
70.佛經雲：“摧伏四魔”何謂四魔？
71.爲何極樂世界全是正法期？
72.在家佛弟子，是否可在家裏誦地藏菩薩本願經？
73.十方諸佛皆有叁十二相，何謂“叁十二相”？
74.爲何進廁所要叁彈指？
75.盜竊常住物其果報如何？
76.爲何在家人的衣服不可模仿出家人衣服，出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服？
77.善法是佛法，惡法也是佛法嗎？
78.出家人爲何晚上皆有出食？
79.五戒與菩薩戒差別何在？
80.爲何平常心是道？
81.爲何說：看破是般若德，放下是解脫德，自在是法身德？
82.佛教爲何分爲八個宗派？
83.出家人袈裟偏袒右肩是何意義？
84.何謂八苦？
85.佛度有緣人，無緣的衆生誰度？
86.身爲正信佛教徒，是否可以祭拜祖先？
87.何謂俱生我執？
88.凡夫心境爲何有時空觀念？諸佛爲何無時空觀念？
89.人間淨土何時産生？
90.爲何“常住”即是一所佛學院？
91.毀謗轉*輪僧之果報如何？
92.佛陀時代是否有經忏，經忏的起源何時開始？
93.觀世音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，其余的佛菩薩，是否也能尋聲救苦？
94.爲何出家人長衫右腋下有兩條帶子，作用爲何？
95.何謂小千世界？中千世界？大千世界？
96.何謂功德？
97.何謂五時說法？
98.天臺四教儀，何謂藏教生滅四谛？何謂通教無生四谛？何謂別教無量四谛？……
99.何謂六和敬？
100.爲何比丘要帶叁分病？
101.修行者飯前爲何先供養叁寶？
102.何謂中觀派？
103.儒家之仁愛，基督教之博愛，與佛教之慈悲，有何不同之處？
104.何謂“法王”？
105.爲何菩薩的淨土在衆生？
106.六祖壇經雲：“菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無叁障”，是何意義？
107.天臺宗智者大師所立之天臺叁觀，何謂“叁觀”？
108.何謂五辛？
109.有些人不敢受五戒的原因，因爲怕不小心弄死螞蟻而犯殺生戒，及商人因工作……？
110.如果發願早一點往生，是否可如願往生？
111.何謂悟者法追人，迷者人追法？
112.香板的由來如何？爲何有些人被打香板，而說是消業障，如此說正確否？
113.爲何佛陀說要等到證得阿羅漢果，才可相信你的心？
114.爲何有些人聽聞到佛法即能善根流露，但有些人善根卻無法流露，何以故？
115.“善來比丘”如何解釋？
116.何謂“無想果”？
117.常聽到“焦芽敗種”，不知含概何意？請慈悲開示！
118.請解釋“煩惱即菩提”之真實意義！
119.學佛之人爲何必須先博通道理，而後修證，意義何在？
120.持誦大悲咒有何功德？其殊勝如何？
121.何謂“五邪命”？
122.八風吹不動，何謂“八風”？
123.何謂菩薩八種因果？
124.“直指人心見性成佛”，如何解釋？
125.聽經聞法有“八種功德”，請慈悲開示！
126.佛教常提及“言語道斷”，其真義如何？
127.何謂“八福田”？
128.佛門中有所謂“阿毗達磨”，不知是什麼意思？請慈悲開示！
129.佛經裏常提到天龍天部亦參與聞法，到底“天龍八部”是何等人物？
130.修行如何與中道法相應？請慈悲開示！
1、請問學佛者，偏修禅定，偏修智慧，是否能成就佛道？
禅定(梵語dhyand)，禅那、靜慮之義；般若(梵語prajna)譯爲智慧。圓滿的佛道，是禅定與智慧的圓滿。若偏修禅定，或偏修智慧，始終不得成佛。畢竟，佛道是定慧等持圓滿之中道法。
有定無慧成枯定，有慧無定成狂慧；定是慧之體，慧是定之用，離定無慧，離慧無定；定即是慧，慧即是定，定慧不一不異故。
若依因地修行，必次第而修，何以故？因爲修行之功力尚未圓熟，無能等持而修，修亦修不成故。
楞嚴經雲：“因戒(梵語sila)生定，因定發慧，因慧破一切煩惱惑，是則名爲叁無漏學。”
若依果位而言，修行有成，在心地功夫上，則禅定中有智慧(梵語jnana)，智慧中有禅定；離禅定別有智慧，離智慧別有禅定，禅定與智慧正等無異。因此，若欲得成佛道，必須定慧等持，方爲究竟之道。
2、往往發心出家會遇到種種魔障，請問出家前應該做那些准備工作，出家後才能使心地安住下來？
出家(梵語pravrajya)，即是出離家庭生活，專心修沙門(梵語saramana)之淨行。有些人出家是一帆風順，無障無礙，甚至家人朋友祝福歡送，可謂福報可佳，善根成熟。但是有些人出家卻充滿逆境，惡緣橫阻，障礙重重。兩者之出家可謂懸殊甚钜。
大體上出家前，心裏應存有十二點正確觀…
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