1.请问学佛者，偏修禅定，偏修智慧，是否能成就佛道？
2……请问出家前应该做那些准备工作，出家后才能使心地安住下来？
3.佛陀为什么说尚未修证到阿罗汉果，不可信汝心，原因何在？
4.学佛者是先成就佛道，还是先度众生呢？
5.学佛者对忍气吞声，与修忍辱行的看法如何？有没有一样？
6.现今文刊发达，弘传佛法之僧俗颇多，佛法以出家僧众为佛教之重心，……？
7.请问佛珠(念珠)为何是一0八粒？有其渊源吗？
8.请问佛教徒可以有感情生活吗？
9.修行一定要断淫欲，但如何方便为疏导？
10. 如何能使佛号于二六时中不间断，有何方法？
11.佛教徒应持何种态度来赚钱谋生？
12.佛教中常听到八正道，八正道是什么意思？
13.佛教对于命相、风水的看法如何？
14.“念佛一声，罪灭河沙”，是真的吗？
15.修福报与修道，到底有何差别？
16.常常发现一些人，总喜欢发问一些与生死开悟不相干的问题，因而发问，……？
17.佛门中有“八解脱”的名词，总是不明其义，请慈悲开示好吗？
18.学佛须三业清净是最终目标，但敝人身口二业尚可勉强不作恶，但意业犹然就范……？
19.如何辨别佛经之真伪？请慈悲答覆！
20.何谓“八敬法”？意义何在？
21.学佛须要具备大知识和大学问吗？如果程度不够，可以走出家这一条路线吗？
22.燃顶、燃臂、燃指、在学佛观点来看有必要吗？
23.何谓“易行道”？“难行道”？
24.学佛者，欲深入三藏圣典，须要具备何种基础？
25.学佛如何寻找适合自己的法门，因而一门深入？
26.学佛何谓专修与杂修？
27.学佛者如何透视烦恼即菩提，生死即涅槃，转贪嗔痴成戒定慧？
28.禅宗的行者，若终生不悟，该怎么办？
29.出家修行，“今生不了道，披毛戴角还”，是真的吗？
30.“学佛越久，离佛越远”，是真的吗？
31.烦恼丛生，不知如何解危？
32.佛教对神秘感应的现象看法如何？
33.学佛之行者，对“名利”的尺寸，应抱著何种态度？
34.做个正信佛教徒，要怎样履行才能使佛法久住不灭？
35.菩萨行，度自己的子女，算是自私自利的行为吗？
36.有些畜牲人见之会生欢喜心，有些畜牲人见之生厌恶心，是何原因？
37.学佛须常亲近善知识，善知识应具备何种条件，方可堪称善知识？
38.学佛要达到理事圆融方为究竟，可是事实上，事与理总是还有一段距离，……？
39.吾人欲得出家修行，但在年龄方面是否有限制？请慈悲开导？
40.天人福报大，天人有十法是人间所没有的特点，请问天人十法是什么？
41.阿弥陀佛之接引身相，为何所见都是立相、而不见有坐相呢？
42.修净土法门者，欲往生西方极乐世界，念佛虽达一心不乱，但福报不够，是否能往生？
43.无量寿经所说，西方净土无恶人，而修净土宗是带业往生，还有恶习气，何以无恶人？
44.阿弥陀佛是法界藏身，就是法身满虚空宇宙，又说六方有恒河沙诸佛那么多，……？
45.极乐娑婆同是佛土，为何生到净土便不退转，生到娑婆此土便皆退转，这是什么道理？
46.净土法门贵在念佛求生净土，如念阿弥陀佛，即弥陀来接引往生西方净土；……？
47.有病应吃药，而药方里有动物药方，若服此药方，是否犯杀生戒？
48.受了戒而不持戒，未受戒而心里持戒，两者那一种有功德？
49.见道方修道，不见道又如何修起？
50.学佛者可参究他教之书否？
51.诵经时，敲木鱼大磬，是何意义？请慈悲开示！
52.佛教徒念佛须兼忏悔吗？或者不必忏悔而专心念佛即可？
53.般若心经云：“无眼耳鼻舌身意”，然则盲聋喑哑之人，念佛岂不是较容易达成？
54.净土宗属于大乘教，抑属小乘教？
55.别人出家因缘成熟，从中鼓励劝导，成全他人剃度心愿，有无功德？……
56.出家修行，若同胞姊妹出家，妹先现尼相，而姊后落发，是否以妹为师兄，……？
57.学佛以灭妄归真为宗旨，但佛书常见有全妄即真，全真即妄之语，请慈悲释疑？
58.无始劫前为何有无量众生？无始劫前为何有无量佛？
59.佛教有句名言：“佛是众生心内之佛，众生是佛心内之众生”既然是在心中，……？
60.诸佛六通具足，对过去未来无量劫之事，了如指掌，当能预知，……？
61.时常在佛门中听说有十八层地狱，何谓“十八层地狱”？
62.因解起行，行起解绝，其“行起解绝”，句义如何？
63.佛菩萨乃至历代高僧大德火化之后，皆有无数的舍利，“舍利”如何而有？
64.佛教有所谓的“四食”，其意义如何？
65.大忏悔文有八十八佛，请问有其渊源否？
66.“一尘不染”做何解释？
67.佛门中常听到“一境四心”，不知是何意义？请慈悲释疑！
68.请开示“八相成道”之真相！
69.当人类死亡之后，如何知道他往生何道？去处如何？请慈悲开示！
70.佛经云：“摧伏四魔”何谓四魔？
71.为何极乐世界全是正法期？
72.在家佛弟子，是否可在家里诵地藏菩萨本愿经？
73.十方诸佛皆有三十二相，何谓“三十二相”？
74.为何进厕所要三弹指？
75.盗窃常住物其果报如何？
76.为何在家人的衣服不可模仿出家人衣服，出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服？
77.善法是佛法，恶法也是佛法吗？
78.出家人为何晚上皆有出食？
79.五戒与菩萨戒差别何在？
80.为何平常心是道？
81.为何说：看破是般若德，放下是解脱德，自在是法身德？
82.佛教为何分为八个宗派？
83.出家人袈裟偏袒右肩是何意义？
84.何谓八苦？
85.佛度有缘人，无缘的众生谁度？
86.身为正信佛教徒，是否可以祭拜祖先？
87.何谓俱生我执？
88.凡夫心境为何有时空观念？诸佛为何无时空观念？
89.人间净土何时产生？
90.为何“常住”即是一所佛学院？
91.毁谤转*轮僧之果报如何？
92.佛陀时代是否有经忏，经忏的起源何时开始？
93.观世音菩萨大慈大悲，寻声救苦，其余的佛菩萨，是否也能寻声救苦？
94.为何出家人长衫右腋下有两条带子，作用为何？
95.何谓小千世界？中千世界？大千世界？
96.何谓功德？
97.何谓五时说法？
98.天台四教仪，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？……
99.何谓六和敬？
100.为何比丘要带三分病？
101.修行者饭前为何先供养三宝？
102.何谓中观派？
103.儒家之仁爱，基督教之博爱，与佛教之慈悲，有何不同之处？
104.何谓“法王”？
105.为何菩萨的净土在众生？
106.六祖坛经云：“菩提本自性，起心即是妄；净心在妄中，但正无三障”，是何意义？
107.天台宗智者大师所立之天台三观，何谓“三观”？
108.何谓五辛？
109.有些人不敢受五戒的原因，因为怕不小心弄死蚂蚁而犯杀生戒，及商人因工作……？
110.如果发愿早一点往生，是否可如愿往生？
111.何谓悟者法追人，迷者人追法？
112.香板的由来如何？为何有些人被打香板，而说是消业障，如此说正确否？
113.为何佛陀说要等到证得阿罗汉果，才可相信你的心？
114.为何有些人听闻到佛法即能善根流露，但有些人善根却无法流露，何以故？
115.“善来比丘”如何解释？
116.何谓“无想果”？
117.常听到“焦芽败种”，不知含概何意？请慈悲开示！
118.请解释“烦恼即菩提”之真实意义！
119.学佛之人为何必须先博通道理，而后修证，意义何在？
120.持诵大悲咒有何功德？其殊胜如何？
121.何谓“五邪命”？
122.八风吹不动，何谓“八风”？
123.何谓菩萨八种因果？
124.“直指人心见性成佛”，如何解释？
125.听经闻法有“八种功德”，请慈悲开示！
126.佛教常提及“言语道断”，其真义如何？
127.何谓“八福田”？
128.佛门中有所谓“阿毗达磨”，不知是什么意思？请慈悲开示！
129.佛经里常提到天龙天部亦参与闻法，到底“天龙八部”是何等人物？
130.修行如何与中道法相应？请慈悲开示！
1、请问学佛者，偏修禅定，偏修智慧，是否能成就佛道？
禅定(梵语dhyand)，禅那、静虑之义；般若(梵语prajna)译为智慧。圆满的佛道，是禅定与智慧的圆满。若偏修禅定，或偏修智慧，始终不得成佛。毕竟，佛道是定慧等持圆满之中道法。
有定无慧成枯定，有慧无定成狂慧；定是慧之体，慧是定之用，离定无慧，离慧无定；定即是慧，慧即是定，定慧不一不异故。
若依因地修行，必次第而修，何以故？因为修行之功力尚未圆熟，无能等持而修，修亦修不成故。
楞严经云：“因戒(梵语sila)生定，因定发慧，因慧破一切烦恼惑，是则名为三无漏学。”
若依果位而言，修行有成，在心地功夫上，则禅定中有智慧(梵语jnana)，智慧中有禅定；离禅定别有智慧，离智慧别有禅定，禅定与智慧正等无异。因此，若欲得成佛道，必须定慧等持，方为究竟之道。
2、往往发心出家会遇到种种魔障，请问出家前应该做那些准备工作，出家后才能使心地安住下来？
出家(梵语pravrajya)，即是出离家庭生活，专心修沙门(梵语saramana)之净行。有些人出家是一帆风顺，无障无碍，甚至家人朋友祝福欢送，可谓福报可佳，善根成熟。但是有些人出家却充满逆境，恶缘横阻，障碍重重。两者之出家可谓悬殊甚钜。
大体上出家前，心里应存有十二点正确观…
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