见贤思齐
广化法师讲述
编辑序
我们都知道：做人处世，要择善固执；修行办道，也要选择应机的善法而行。但是初踏入社会的新鲜人，往往迷惘于脱序的乱象中，导致无所事从，乃至同流合污，犯下滔天大罪，令人感慨万千。而从另一方面来谈，发好心出家投入佛门的初心道人，也面对相同的情形，佛教界的乱象，今日时有见闻，真叫人寒心胆怯。基于此，“广化律师全集”编辑委员会认为，若能将律师弘法著述中所说的故事收录成一册，让世人有因缘多读高僧大德们的行仪，或许将有利益于改善今日动荡不安的社会乱象，同时也可以提升读者们的精神生活，是故《见贤思齐》(一名《广化律师弘法故事集》)，应时而出。
书名《见贤思齐》系取自《论语》(述而第七)子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”意也。是希冀读者能从故事中，不论故事人物是行善或为恶，都看作是我们修行的善知识，使我们有所借镜，能够朝著「断恶修善度众生”的真、善、美、圣这方向前进，方不致于走上歹路，而能在正道上勇猛精进修行办道，是为编辑本书的用意。
在编辑本书的过程上，是以律师生前即有刊载或记事簿上已有的文献资料为收录依据，并于每则故事末，标出出处：对于口口相传及律师圆寂后的事迹，因碍于考证且免落入口实，将师之德行误导成“神通、感应”倾向，是故一律不收集。这可以从律师弘法的心志得知，因为其讲故事的出发点，是以弘扬正法，利乐有情为前题，希望每一位见闻者，皆能从故事中人物的表现中，用心去体会内在所含的深义，藉此达到以故事弘法的具体效用。
再来谈谈本书的内容大纲，主要分类为上、下篇，上篇：是关于律师亲身经历或周遭见闻的故事：如第一则〈你不要赖佛逃生〉、第四十则〈振教广化诸众生〉。下篇：是有关律师引叙佛经世典或祖师事迹的因果律：如第一则〈养徒不教师之过〉、第四十八则〈见僧过长夜受苦〉等。
序末，再次提醒诸位读者大人，本书所集的每一则故事都是真实的，并非荒谬的寓言故事。对于故事中的人物，不论是善是恶，都是我们在修行上的善知识，切莫以自己的分别心妄自评论，只要平心静气去阅读故事，不要渗入主观的偏见，相信您将能获得最高且深远的修行宝藏。
编辑委员会 敬序
上篇
第一则：你不要赖佛逃生
我皈依慈老后，介绍很多人，用通讯方式皈依三宝。慈老总是慈悲摄受，寄皈依证与我，由我转发给他们，我常为新皈依的师兄弟们，讲解佛法；讲的多了，对佛法的体悟亦就愈深。因此，出家修行之念，油然而生。某日，我写了一封信，说明我想出家。恳请师父为我剃度，慈老回信表示非常欣喜，对我慰勉有加。这时，有一位经我介绍皈依慈老的王居士，看信之后，亦写了封信给慈老说：“师父！我亦要出家。”那知慈老在他的信上，批了“你不要赖佛逃生”七个字，将原件退回。王师兄接阅之后，非常烦恼，气得饭都吃不下。我赶紧写信报告慈老：“请师父赶快来信安慰王师兄！”信寄出之后，如石沉大海，杳无音讯。我那时觉得师父既未见过王师兄，亦不明白他的为人，为什么要这样对待他呢？真是百思莫解。
数月之后，慈老圆寂，我去汐止参加入塔(安葬)典礼，那时慈老的唯一剃度徒弟律航法师，素知慈老颇器重我。我拜见他之后，对我亲切有加，用丛林上宾之礼待我。将他自己的被褥枕头，送来给我用，令我受宠若惊。(此为我后来皈依慈老嫡系，而投律老座下剃度出家之因缘。)辞别之时，律老告诉我，慈老虽然圆寂，如果军中有人愿意皈依师父，你写信来，仍然照往日一般，寄慈老的皈依证去由你转发。
我回到医院，将这事告诉大家，立刻有数人发心皈依。这时我们的王师兄，看在眼里，即便动了歪主意。第二天他亦到汐止去，对律航法师说：“他能介绍很多很多的人，皈依慈老。”并自动去拿了五十多张皈依证，回程经过嘉义，就在空军眷属区里出卖。每张五六十元，最少三十元，王师兄将卖皈依证得来钱，就去喝酒。他本来寄住在我们医院旁边，为人洗衣度日，自从卖皈依证得钱之后，他不洗衣服了，一天到晚在军眷区里，劝人皈依三宝。后来大家渐渐知道了，不买他的皈依证；他无钱谋生，就到处向人讨钱骗钱。这时候，我才知道慈老当日烛奸机先，摈斥恶徒，不让他出家的用意，是为免他混迹僧团，败坏佛门。
录自《学佛杂记》〈化雨春风忆慈老〉页八九～九一
第二则：续佛命脉舍金表
我初出家时，清霖法师告诉我一个慈老爱护弟子的动人故事，使我记忆深刻。他说：三十九年间，慈老闭关修行，南洋的信徒，为了老法师在关中，起居作息，时间准确起见，特地购了一只名贵的金表，用航空邮寄到台湾来，事被××知道，他手持金表，端详把玩，竭力赞好，爱不忍释。他很想慈老送给他，但又羞于启口。那时，政府播迁来台不久，经济困难，物资缺乏，这样名贵的金表，很难得到。慈老为使××护持弥勒内院的学僧，见此情形，就对他说：只要你们好好护持我的学僧，使他们有强健的身体，充分的时间，一心求学，你随便要什么，我都可以给你。说罢，便将一个名贵的表给了他。慈老并且对他说：我这些学僧，是将来担荷如来家业的栋梁，续佛慧命的种子。大陆上毁寺逐僧，已无佛教可言。将来弘法度众，续僧伽命脉，就全靠这些青年僧。我要好好的培植他们，你甚至可以食我的肉，千万不要虐待我的学僧。
据清霖法师说：“慈老讲这话时，当时好多学僧听了，都感激得掉下眼泪来！”我今行文至此，亦仍不免心情激动。可见慈老爱护弟子，甚于父母之爱儿女。但是父母爱儿女，有时会生偏爱之心，而慈老之爱护弟子，无适无莫，一律平等。
录自《学佛杂记》页九一～九二
第三则：分柑共尝的菩萨
我再引用慈老分柑共尝的故事来证明，四十一年间，弥勒内院落成不久。慈老大事收容大陆来台，无处安单的僧青年。由于大陆变色，共产政权，绝不容许宗教生存，于是一些不愿从共的有志青年僧，纷纷设法来台。初到台湾，人地生疏，加以语言不通，求救无门。可怜如来真佛子，类似世间乞丐儿！流离颠沛，无处安身。此时此地，慈老以大悲心，造弥勒内院。其目的在收容流浪台湾各地之僧青年。所以，凡来求单者，一律收容，收容的僧众既多，经济随之发生困难，慈老曲尊纡贵，与大众同甘共苦，安之若素。
那时，有前国府王席林森先生之侄林希岳，仰慕慈老高风，叩关求见，交谈之下，他发现慈老确是一位大德高僧，即发心欲供养慈老，以表敬意。摸摸身上，带有两个柑子，就虔诚的供养慈老。希岳先生，此时自分供养太微薄，不成敬意、脸有惭色。可是慈老接过柑子之后，甚为喜悦，他说：我们好久好久没有吃到水果了，今天能有两个柑子可吃，难得！难得！林居士满以为慈老会一个独享。怎知地，将两个柑子剥开，一瓣一瓣的排列在关房窗台上，敲响钟声，对弟子们说：“有一位林先生供养我两个柑子，来呀！同学们都来一人一瓣，大家尝尝。”慈老亦和弟子们一样，分尝了一瓣。慈老就这样感动了林希岳先生，后来皈依座下。这是林居士亲自告诉我，他学佛的因缘，这是千真万确的。
录自《学佛杂记》页九一～九三
第四则：师父往生的事略
他在往生前的一个礼拜，就叫我到他身边说：“拿纸笔来，写律航遗嘱。”我吓了一跳说：“师父！听不清楚，您再说一遍。”他肯定的说：“律航遗嘱，写！”他念我写，写了八条，把往生以后的事情嘱咐得清清楚楚，等我写完了，他说：“拿来。”他亲自签字，以作证明。遗嘱写好之后，他就不再过问其他的事情，一天到晚专心念佛，平时一天念佛一万声，从知道要往生之后，每天念佛五万声，闲时散念的不算在里面，计数的要念五万声，就可想那精进不懈的情况。我因为看到师父已经立了遗嘱，表示往生的时日已近，所以我就通知师兄弟们说：“师父立了遗嘱，那一天走我不知道，希望你们都能回来，随侍在师父身旁，给师父助念往生。”过了一个礼拜之后，第七天的早上，师父穿好袈裟，穿上新的鞋子袜子，对我们说：“大家来助念，助我往生，我要往生了。”，我们照他的话念了起来，他自己也跟著念，念了一阵子之后，他突然好像想起什么事情，就说：“不走了，不走了。”原来是他看到我们最小的师弟还没有回来。
到中午的时候，那个最小的师弟回来了“哇！回来了，就等你。”师父很高兴的说。一如往昔，师父照常与我们一起吃饭、谈天。睡过午觉之后，他吩咐我准备洗澡水，放点檀香在里面。洗好澡之后，他走进客堂。我对一个徒弟说：“拿把椅子靠到门边，让师公坐在那里，通风比较凉。”师父说：“不要，我要面对西方，不忘生西啊！”就朝著西方坐下。我心想：“哦！老人家到这时候还记得面对西方，不忘生西！”然后他对著我们说：“你们能够信佛，是很幸运的人！为什么呢？最少，信佛的人知道因果，相信因果就不会作恶事造恶因，不造恶因就不会受恶果，所以说很幸运！尤其是能出家的人，更是幸运中的最幸运者！”又说：“佛门修行的法门很多，所谓八万四千法门，依我个人切身的经验来说，我觉得一切修行法门中，以念佛法门最好，最圆顿、最直捷、最殊胜，一生成办。念佛的人一生西方，决定不退转，所以是最直捷的法门。”说了这些话之后，他还站起来，以身示范给我们看，说：“我念佛念了几十年，现在临命终了，自知时至，一心不乱，身无病苦，心不贪恋。我身后事已经立了遗嘱，交给广化了，你们照著遗嘱去做，我是心无贪恋了。”我接著说：“对，对，对，“意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我”，他回一声：“哦，好…
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