复旦大学幸福企业家(魅力领袖)高级研修班——禅的生命意境
2009年7月25日
奘师：
先问各位准备好了吗？真的准备好了？如果还没有准备好，拿三分钟，给家人给企业给你的秘书打电话，分配好了，把手机关掉。三分钟，把你该给家人处理的事情，企业要处理的事情。我说的是很清楚，是关掉，而不是静音或是振动。
这个讲座，我要非常感谢胡老师。(我)根本不知道是什么样一个班，也不知道是什么样一个课程。我坦白的跟各位说，我到昨天晚上下了飞机，到了这里住下来，才看了一下邮件，才知道这个班的名字叫什么。原来我以为是一个公开的演讲和讲座，没想到是这样一个“魅力领袖——幸福企业家”的一个班。
我最近跟这些企业家聊天也相对得多一点，尤其是一些已开始不再把追求GDP、追求企业利益作为一个唯一的终极的企业目标的时候，那我开始说一些真话。还他在把企业的整个价值和意义定位在可以计量的、Money的时候，那我一般说的是假话，和客气话。我不知道各位想要听真话还是客气话。(答：真话。)真话？那钱是最没用的。这就是真话。你们接受吗？(接受。)真的接受吗？为什么接受？那肯定有接受的，一定有不接受的，对不对？正被银行贷款，正被企业家催债的时候，正被三角债逼得不得了的时候，那一定会觉得胡说八道。怎么可能最没用的是钱呢？钱是最有用的，是吧？我记得很多年前一个新闻，说的浙江的一个老太太，信佛十七年。佛和菩萨都没有给她带来她孩子上学的学费、没有解决她的住房、没有解决她的这个那个，最后还是当地的政府民政部门解决了老人家的实在的需求。所以说那个报纸的结论：信菩萨还是很虚幻的。相反民政部门发的那个大米白面，那个医疗补助、医药补助，那是最实在的。所以从物质层面上，从这个层面上看，刚才我们说“钱是最没用的”彻底是狂话，疯人的话。是不是这个道理？
所以佛法呢，它有很多很多的角度。这些角度，它既关注到物的层面，它也关注到了非物的层面。非物的层面，既包括了心灵层面，也包括了精神的层面。非物，我们不说非物质。物是看得见摸得着的，非物是看不见摸不着，但是实实在在的被感知、被经历、被经验的。那相信各位，在这些方面深刻的体会会很多，会不会这样？深刻的，就是非物的层面被物给控制的时候，大家想想看，这个时候到底谁决定谁？当我们的精神追求某种境界的时候，当我们的心灵希望摆脱某种束缚的时候，但是这个时候，我们的心是不自由的，我们的精神也不是自由的，它恰恰是被物所制约的。
我们很多的企业家朋友都会请名家、请名人、请名师、甚至请名僧写一个什么“无欲则刚”。无欲则刚，但是放在今天中国的商业环境，今天的中国大陆目前这样一种政策，以及整体的人心的方方面面的这个大环境下，“无欲”好像就没追求，“有欲”就必要受制于诸多外在因素的制约，“刚”不起来，是吧？就真的“刚”不起来。不要说别的，在一个收税小吏的面前，你都得赔个笑脸。你就堂而皇之的，公开的缴纳了该缴的税，什么你都缴了。但是一个收税的小吏上门来，你仍然是心怀惴惴，有所不安。不知道哪里会被人家勘误，是吧？就是这样子，没有一个安全感。所以，在这样整体一个没有安全感的状态下，佛教有没有一点借鉴的作用？佛教有没有一些个让大家彼此，不是我的，而是彼此，也就是病人和医生，老师和学生，施术者和受术者，一起能够开启认识生命、了解生命，认识生命运行的规则与现象，那个角度和窗口，我们把它打开。有没有这样一些窗口？
相信各位走名山拜大川，进学府出学堂，去了很多的地方，也了解了很多东西。那今天拿出一个上午和一个下午的时间，跟大家就我所知道的、所了解的，我能够提供的禅和佛法、佛教的一些我认为可能会有帮助和助益的东西，跟大家一起交流和分享。交流为主，不是我要在这儿讲什么，也许我讲了三个小时下来，我人已讲得口吐白沫了，英勇牺牲在台上，可是各位想要听的根本不是。那等于说彻底的对大家来说全是浪费。所以我想听，真正的，大家想要的。因为有两个：一个是你想要的；一个是你，怎么样，根本就不期然而来的，是吧？那么不期然而来的，这个是惊喜，这个可遇不可求，但是你想要的才是你真正关注的。因此我现在给各位三个问题：
第一个问题，我心目中的佛、佛教、佛法、或者是禅，是什么？
第二个，这种禅、或者佛法、或者佛教，对我的人生、对我的生命、或者对我的事业有什么帮助，或者是损害？正面的，我们叫帮助；负面的，叫损害。或者无论是帮助或者是损害，都叫有什么作用？
第三，这样一个东西，我是否应该还是仅仅是泛泛的了解，还是想深入的体验？
我想这三个问题，把这话筒交给各位。你们有没有班长或者是小组长，有没有？还没有。那就自由一点，谁拿着话筒就谁来当场说，好吧？但是我要收一个，这三个问题我要书面的、纸张的回给我。等一下课间的时候，自己思考。那现在就开始用语言的方式，我们先说，随便。
学员：我是这样想。禅就教我从善不生恶，第一个问题。第二个问题，对我有什么帮助？因为禅是教人“从善不生恶”，它的帮助就是不会去计、不会去较怨恨，所有事情都是从人这个角度去考虑，这样就不会烦恼，心里也会轻松很多。损害就是，我不是特别了解禅宗，会被佛教的一些说法，可能会被束缚得不敢这样不敢那样，但是深入了解以后呢，把这些说法的束缚去掉以后，倒觉得禅就是一件很好的事情。第一不生恶，第二不计较。肯定是想深入的了解，否则就不来了。
奘师：自由一点，自由一点才好知道交流。
学员：首先，我也是佛家弟子。这三个问题呢，我现在感觉，首先佛能给人带来心净，净心，净化人的心灵，这是我心中的佛。那么在现在生活当中，我们国家改革开放三十年来，我们的人心啊，给毁了，伦理道德急骤下降。那么现在我们国家也感觉到，现在这个社会也需要用宗教、用佛教来净化人心，提高人的道德水平。这是我们国家目前很严重的一个社会状况。我们国家现在改革开放三十年以后啊，不缺钱、也不缺人民币，缺的就是人的伦理道德。现在的伦理道德状况的下降是空前绝后的。所以说对“佛”还是要应该加强了解、加强宣传。我们现在公司主要从事的项目就是在上海的崇明岛要建一个世界最高的佛像，168米高的观音菩萨像。我们建这个佛像的目的呢，就是要宣传、净化人心。对我们国家的、国民的道德状况，有一个推动和带动。我最近也事情比较多，但是有这样一个“生命意境”的讲座，我说我再忙也要过来。
奘师：
放开一点，放开一点……我并没有说一定是好的嘛，一定有坏的，对吧？选择这个东西对我有正面的帮助，或者是负面的。
你那个168米已经不是第一。河南“鲁山大佛”已经造好了168米。从郑州过去，平顶山专门修了一条高速公路，叫郑鲁高速。“鲁山大佛”，它有两个世界第一了。一个是168米大佛已经造好了；另外还修了一个115吨重的大钟，都在那里。我刚好今年1月18日特意去看了一看。好不容易啊，大山顶上把山炸了。你可以索性再搞成188米。168米已经只能并列第一了，人家已经申请了吉尼斯两个纪录。
几个大佛呢，跟我的缘份都挺深的。无锡的灵山大佛88米。我有一个网站叫奘师在线，就是他们灵山大佛给我提供的域名、空间。然后我经常给他们举办一些活动，春令营、夏令营的。三亚的108米海上观音，他们的人也差不多都参加过我的禅修课，我去过三次。还刚建到大佛的脚丫子的时候我就去过，还没封顶呢。这鲁山大佛又去了。去年他们就请我去，没时间，今年看看去。所以你要造一个大佛，不错。但是别造得太大，最好把它建成什么样的，别建成一个孤零零像根竹竿似的，那样只能起一个观瞻作用。你不妨给它建成个庞然大物，像一个多功能大厅。在里边可以搞禅修，搞学术演讲，搞佛法的相关的活动。不要仅满足游客。我们现在所有建的东西，只满足了游客的追求，从来没考虑主人的需求。佛像，是和尚才是真正的主人。但是，和尚在整个大佛面前，全那么苍白无力的，没有声音、没有位置，没有他的位置。所以建了那么多，从我作为一个和尚的角度来看，我不是很感冒。劳民伤财。并且我经常逼问那些人。我说，全世界的金属，108种元素，金属的元素很多，适合作永久性建筑的铜啊铁啊锡啊，金啊银啊镍啊铝啊，这些东西，这些适合做永久性建筑的东西，假如全世界所有这些金属都建成佛像，这世界就真的充满了善良和慈悲了吗？
不一定。是吧？那也就是说过来，佛法有一个特质，这里讲到了净心。这还是从它的使用功能层面上。那么佛法有一个最核心的特质，是什么？
我们企业、或者说我们政府、政治的目标、法律，这三个。法治、政府、军队、警察，还有商业、企业，他追求的东西，都是什么的？容易被怎么样？被外化，是吧？比如警察抓了多少小偷，这几天7.5事件，天天我看新闻上，又播、又有人告密、有人提供线索，又抓捕一个打砸抢烧份子，可以逮捕。一个派出所七个干警，抓捕了三十个逃犯，这一年的奖金什么都有了，是吧？一个边防部队，制止了多少人偷渡，都可以外化。企业也是。但是佛法恰恰是相反，内化。这个量，大家说好不好找？
我们评价一个高僧大德吧。评价一个高僧大德从什么角度评的？从什么角度去评量？在这里就显示出，佛法和我们世俗的、正常的认知的不同性。它不大相同的地方，就在于向内来衡量。但这个衡量缺少一个具体的、物理的指标和标准。我们说这个人是高僧大德了，济公活佛是不是高僧大德？那典型的不止是高僧大德，他简直…
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