複旦大學幸福企業家(魅力領袖)高級研修班——禅的生命意境
2009年7月25日
奘師：
先問各位准備好了嗎？真的准備好了？如果還沒有准備好，拿叁分鍾，給家人給企業給你的秘書打電話，分配好了，把手機關掉。叁分鍾，把你該給家人處理的事情，企業要處理的事情。我說的是很清楚，是關掉，而不是靜音或是振動。
這個講座，我要非常感謝胡老師。(我)根本不知道是什麼樣一個班，也不知道是什麼樣一個課程。我坦白的跟各位說，我到昨天晚上下了飛機，到了這裏住下來，才看了一下郵件，才知道這個班的名字叫什麼。原來我以爲是一個公開的演講和講座，沒想到是這樣一個“魅力領袖——幸福企業家”的一個班。
我最近跟這些企業家聊天也相對得多一點，尤其是一些已開始不再把追求GDP、追求企業利益作爲一個唯一的終極的企業目標的時候，那我開始說一些真話。還他在把企業的整個價值和意義定位在可以計量的、Money的時候，那我一般說的是假話，和客氣話。我不知道各位想要聽真話還是客氣話。(答：真話。)真話？那錢是最沒用的。這就是真話。你們接受嗎？(接受。)真的接受嗎？爲什麼接受？那肯定有接受的，一定有不接受的，對不對？正被銀行貸款，正被企業家催債的時候，正被叁角債逼得不得了的時候，那一定會覺得胡說八道。怎麼可能最沒用的是錢呢？錢是最有用的，是吧？我記得很多年前一個新聞，說的浙江的一個老太太，信佛十七年。佛和菩薩都沒有給她帶來她孩子上學的學費、沒有解決她的住房、沒有解決她的這個那個，最後還是當地的政府民政部門解決了老人家的實在的需求。所以說那個報紙的結論：信菩薩還是很虛幻的。相反民政部門發的那個大米白面，那個醫療補助、醫藥補助，那是最實在的。所以從物質層面上，從這個層面上看，剛才我們說“錢是最沒用的”徹底是狂話，瘋人的話。是不是這個道理？
所以佛法呢，它有很多很多的角度。這些角度，它既關注到物的層面，它也關注到了非物的層面。非物的層面，既包括了心靈層面，也包括了精神的層面。非物，我們不說非物質。物是看得見摸得著的，非物是看不見摸不著，但是實實在在的被感知、被經曆、被經驗的。那相信各位，在這些方面深刻的體會會很多，會不會這樣？深刻的，就是非物的層面被物給控製的時候，大家想想看，這個時候到底誰決定誰？當我們的精神追求某種境界的時候，當我們的心靈希望擺脫某種束縛的時候，但是這個時候，我們的心是不自由的，我們的精神也不是自由的，它恰恰是被物所製約的。
我們很多的企業家朋友都會請名家、請名人、請名師、甚至請名僧寫一個什麼“無欲則剛”。無欲則剛，但是放在今天中國的商業環境，今天的中國大陸目前這樣一種政策，以及整體的人心的方方面面的這個大環境下，“無欲”好像就沒追求，“有欲”就必要受製于諸多外在因素的製約，“剛”不起來，是吧？就真的“剛”不起來。不要說別的，在一個收稅小吏的面前，你都得賠個笑臉。你就堂而皇之的，公開的繳納了該繳的稅，什麼你都繳了。但是一個收稅的小吏上門來，你仍然是心懷惴惴，有所不安。不知道哪裏會被人家勘誤，是吧？就是這樣子，沒有一個安全感。所以，在這樣整體一個沒有安全感的狀態下，佛教有沒有一點借鑒的作用？佛教有沒有一些個讓大家彼此，不是我的，而是彼此，也就是病人和醫生，老師和學生，施術者和受術者，一起能夠開啓認識生命、了解生命，認識生命運行的規則與現象，那個角度和窗口，我們把它打開。有沒有這樣一些窗口？
相信各位走名山拜大川，進學府出學堂，去了很多的地方，也了解了很多東西。那今天拿出一個上午和一個下午的時間，跟大家就我所知道的、所了解的，我能夠提供的禅和佛法、佛教的一些我認爲可能會有幫助和助益的東西，跟大家一起交流和分享。交流爲主，不是我要在這兒講什麼，也許我講了叁個小時下來，我人已講得口吐白沫了，英勇犧牲在臺上，可是各位想要聽的根本不是。那等于說徹底的對大家來說全是浪費。所以我想聽，真正的，大家想要的。因爲有兩個：一個是你想要的；一個是你，怎麼樣，根本就不期然而來的，是吧？那麼不期然而來的，這個是驚喜，這個可遇不可求，但是你想要的才是你真正關注的。因此我現在給各位叁個問題：
第一個問題，我心目中的佛、佛教、佛法、或者是禅，是什麼？
第二個，這種禅、或者佛法、或者佛教，對我的人生、對我的生命、或者對我的事業有什麼幫助，或者是損害？正面的，我們叫幫助；負面的，叫損害。或者無論是幫助或者是損害，都叫有什麼作用？
第叁，這樣一個東西，我是否應該還是僅僅是泛泛的了解，還是想深入的體驗？
我想這叁個問題，把這話筒交給各位。你們有沒有班長或者是小組長，有沒有？還沒有。那就自由一點，誰拿著話筒就誰來當場說，好吧？但是我要收一個，這叁個問題我要書面的、紙張的回給我。等一下課間的時候，自己思考。那現在就開始用語言的方式，我們先說，隨便。
學員：我是這樣想。禅就教我從善不生惡，第一個問題。第二個問題，對我有什麼幫助？因爲禅是教人“從善不生惡”，它的幫助就是不會去計、不會去較怨恨，所有事情都是從人這個角度去考慮，這樣就不會煩惱，心裏也會輕松很多。損害就是，我不是特別了解禅宗，會被佛教的一些說法，可能會被束縛得不敢這樣不敢那樣，但是深入了解以後呢，把這些說法的束縛去掉以後，倒覺得禅就是一件很好的事情。第一不生惡，第二不計較。肯定是想深入的了解，否則就不來了。
奘師：自由一點，自由一點才好知道交流。
學員：首先，我也是佛家弟子。這叁個問題呢，我現在感覺，首先佛能給人帶來心淨，淨心，淨化人的心靈，這是我心中的佛。那麼在現在生活當中，我們國家改革開放叁十年來，我們的人心啊，給毀了，倫理道德急驟下降。那麼現在我們國家也感覺到，現在這個社會也需要用宗教、用佛教來淨化人心，提高人的道德水平。這是我們國家目前很嚴重的一個社會狀況。我們國家現在改革開放叁十年以後啊，不缺錢、也不缺人民幣，缺的就是人的倫理道德。現在的倫理道德狀況的下降是空前絕後的。所以說對“佛”還是要應該加強了解、加強宣傳。我們現在公司主要從事的項目就是在上海的崇明島要建一個世界最高的佛像，168米高的觀音菩薩像。我們建這個佛像的目的呢，就是要宣傳、淨化人心。對我們國家的、國民的道德狀況，有一個推動和帶動。我最近也事情比較多，但是有這樣一個“生命意境”的講座，我說我再忙也要過來。
奘師：
放開一點，放開一點……我並沒有說一定是好的嘛，一定有壞的，對吧？選擇這個東西對我有正面的幫助，或者是負面的。
你那個168米已經不是第一。河南“魯山大佛”已經造好了168米。從鄭州過去，平頂山專門修了一條高速公路，叫鄭魯高速。“魯山大佛”，它有兩個世界第一了。一個是168米大佛已經造好了；另外還修了一個115噸重的大鍾，都在那裏。我剛好今年1月18日特意去看了一看。好不容易啊，大山頂上把山炸了。你可以索性再搞成188米。168米已經只能並列第一了，人家已經申請了吉尼斯兩個紀錄。
幾個大佛呢，跟我的緣份都挺深的。無錫的靈山大佛88米。我有一個網站叫奘師在線，就是他們靈山大佛給我提供的域名、空間。然後我經常給他們舉辦一些活動，春令營、夏令營的。叁亞的108米海上觀音，他們的人也差不多都參加過我的禅修課，我去過叁次。還剛建到大佛的腳丫子的時候我就去過，還沒封頂呢。這魯山大佛又去了。去年他們就請我去，沒時間，今年看看去。所以你要造一個大佛，不錯。但是別造得太大，最好把它建成什麼樣的，別建成一個孤零零像根竹竿似的，那樣只能起一個觀瞻作用。你不妨給它建成個龐然大物，像一個多功能大廳。在裏邊可以搞禅修，搞學術演講，搞佛法的相關的活動。不要僅滿足遊客。我們現在所有建的東西，只滿足了遊客的追求，從來沒考慮主人的需求。佛像，是和尚才是真正的主人。但是，和尚在整個大佛面前，全那麼蒼白無力的，沒有聲音、沒有位置，沒有他的位置。所以建了那麼多，從我作爲一個和尚的角度來看，我不是很感冒。勞民傷財。並且我經常逼問那些人。我說，全世界的金屬，108種元素，金屬的元素很多，適合作永久性建築的銅啊鐵啊錫啊，金啊銀啊鎳啊鋁啊，這些東西，這些適合做永久性建築的東西，假如全世界所有這些金屬都建成佛像，這世界就真的充滿了善良和慈悲了嗎？
不一定。是吧？那也就是說過來，佛法有一個特質，這裏講到了淨心。這還是從它的使用功能層面上。那麼佛法有一個最核心的特質，是什麼？
我們企業、或者說我們政府、政治的目標、法律，這叁個。法治、政府、軍隊、警察，還有商業、企業，他追求的東西，都是什麼的？容易被怎麼樣？被外化，是吧？比如警察抓了多少小偷，這幾天7.5事件，天天我看新聞上，又播、又有人告密、有人提供線索，又抓捕一個打砸搶燒份子，可以逮捕。一個派出所七個幹警，抓捕了叁十個逃犯，這一年的獎金什麼都有了，是吧？一個邊防部隊，製止了多少人偷渡，都可以外化。企業也是。但是佛法恰恰是相反，內化。這個量，大家說好不好找？
我們評價一個高僧大德吧。評價一個高僧大德從什麼角度評的？從什麼角度去評量？在這裏就顯示出，佛法和我們世俗的、正常的認知的不同性。它不大相同的地方，就在于向內來衡量。但這個衡量缺少一個具體的、物理的指標和標准。我們說這個人是高僧大德了，濟公活佛是不是高僧大德？那典型的不止是高僧大德，他簡直…
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