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「瑪欣德尊者答疑」作品集，当前第5页：
對于長期病于床上，臥床不起、非常痛苦的人，那我們應該爲他做些什麼？
要想今生能證果，修行就是執著，那你就證不了果？
慧解脫阿拉漢還沒有證到色界禅那，那我們(是否)規定一定要修到色界的禅那再修觀？
什麼叫隨方毘尼？
父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，安樂死· · · 算不算殺父、殺母呢？
佛陀說的須彌山，七山、四海水、四海啊這些和我們看到的不一樣，我們怎麼理解呢？
佛陀的一切知智是代表無所不知嗎？
十二因緣裏面說的，行生識，跟識生名色應該怎麼理解？
當一個人臨終的時候，我們能爲他做什麼呢？
菩薩道講自利利他，這個自利需要達到什麼樣的程度的保障？
一個阿拉漢，他在當世，看到他的親人、恩人或友人已經墮入叁塗，他有沒有能力救拔？
阿拉漢進入涅槃與佛陀進入涅槃有沒有什麼區別？
南傳也有菩薩道，菩薩當時有沒有解脫？
我們今生還有色身，那就說明無量劫來，從來沒有解脫過，這種說法是否正確？
阿羅漢有不同的層次，如果他不精進的話，他會不會出現退果的現象？
如果一個人沒有任何嗅覺、味覺，他可以在今生證得任何禅那或者道果嗎？
阿毗達摩上的遍行心所有沒有次第的生起的？
一定要證到初果，才能解脫生死輪回？否則就不能解脫？
舍覺支生起的時候，就是見道？
慧解脫阿羅漢，俱解脫阿羅漢，巴利叁藏聖典中不知道有沒有這種說法？
在禅修的時候，覺得四周都是空洞的，呼吸跑掉了，應該怎麼調整？
以第二個心念看第一個心念，覺知是否屬于心念的範疇？
在南傳上座部，出家的條件是什麼？如果父母不同意，還能出家嗎？
在修佛隨念的時候是不是要把佛陀的樣子觀想起來？是意念名字？還是意念功德含義？
從山下到半中腰是一片墳場，我想如果在那裏打坐，好還是不好？
在禅定的時候，有時候會見到些光，會發亮，在眉頭這裏的光是禅相嗎？
一位禅修者在觀呼吸前，先修一段慈心或佛隨念，再觀呼吸可以嗎？
阿含經中說佛陀不接受因爲說法而得到的食物？
照見五蘊皆空，這個“照”字應該這樣理解？
蜜棗在下午可以吃嗎？
舍八戒和破八戒有什麼不一樣呢？爲什麼要舍八戒呢？
北傳佛教禅宗裏面說開悟之後的境界是大地平沈、虛空粉碎，在南傳佛教如何表述呢？
證入叁果和四果的聖人可以入于果定，入于果定是不是相當于暫時進入涅槃界呢？
觀呼吸的時候，眼微微的睜開，還是要強行的閉起來？
按南傳佛教的說法，佛陀現在是一種什麼狀態呢？涅槃以後是否還覺知或者觀照或者繼續傳授佛法？
神通心既然産生色法，是不是就是神通心就不會在無色界衆生的心中出現了呢？
無色界衆生是不是沒有神通的？要不然他怎麼不通過他心通了知佛法呢？
天眼通的光極強，它能辨識名法、色法嗎？
證入阿羅漢的聖者能否依據他的願力繼續駐世？
在南傳上座部佛教裏有沒有彌勒佛？
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