入菩薩行論

寂天菩薩造

如石法師譯

　　 善逝法身佛子伴，及諸應敬我悉禮。

　　 今當依教略宣說，趨入佛子律儀法。

　　 此論未宣昔所無，詩韻吾亦不善巧，

　　 是故未敢言利他，爲修自心撰此論。

　　 循此修習善法故，吾信亦得暫增長，

　　 善緣等同諸學人，若得見此容獲益。

　　第一品 菩提心利益

　　 暇滿人生極難得，既得能辦人生利，

　　 倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿。

　　 猶如烏雲暗夜中，刹那閃電極明亮，

　　 如是因佛威德力，世人暫萌修福意。

　　 以是善行恒微弱，罪惡力大極難擋，

　　 舍此圓滿菩提心，何有余善能勝彼。

　　 佛于多劫深思維，見此覺心最饒益，

　　 無量衆生依于此，順利能獲最勝樂。

　　 欲滅叁有百般苦，及除有情衆不安，

　　 欲享百種快樂者，恒常莫舍菩提心。

　　 生死獄系苦有情，若生刹那菩提心，

　　 即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。

　　 犯如最勝冶金料，垢身得此將轉成，

　　 無價之寶佛陀身，故應堅持菩提心。

　　 衆生導師以慧觀，徹見彼心極珍貴，

　　 諸欲出離叁界者，宜善堅持菩提心。

　　 其余善行如芭蕉，果實生已終枯槁，

　　 菩提心樹恒生果，非僅不盡反增茂。

　　 如人雖犯極重罪，然依勇士得除畏，

　　 若有速令解脫者，畏罪之人何不依。

　　 菩提心如末劫火，刹那能毀諸重罪。

　　 智者彌勒谕善財，彼心利益無限量。

　　 略攝菩提心，當知有二種，

　　 願求菩提心，趣行菩提心。

　　 如人盡了知，欲行正行別，

　　 如是智者知：二心次第別。

　　 願心于生死，雖生廣大果，

　　 猶不如行心，相續增福德。

　　 何時爲度盡，無邊衆有情，

　　 立志不退轉，受持此行心，

　　 即自彼時起，縱眠或放逸，

　　 福德相續生，量多等虛空。

　　 爲信小乘者，妙臂問經中，

　　 如來自宣說，其益極應理。

　　 若令思療愈，有情諸頭疾，

　　 具此饒益心，獲福無窮盡，

　　 況欲除有情，無量不安樂，

　　 乃至欲成就，有情無量德。

　　 是父抑或母，誰具此心耶？

　　 是仙或欲天，梵天有此耶？

　　 彼等爲自利，尚且未夢及，

　　 況爲他有情，生此饒益心？

　　 他人爲自利，尚且未能發，

　　 珍貴此願心，能生誠稀有！

　　 珍貴菩提心，衆生安樂因，

　　 除苦妙甘霖，其福何能量？

　　 僅思利衆生，福勝供諸佛，

　　 何況勤精進，利樂諸有情。

　　 衆生欲除苦，反行痛苦因，

　　 愚人雖求樂，毀樂如滅仇。

　　 于諸乏樂者，多苦諸衆生，

　　 足以衆安樂，斷彼一切苦。

　　 更複盡其癡，甯有等此善！

　　 安得似此友！豈有如此福！

　　 若人酬恩施，尚且應稱贊，

　　 何況未受托，菩薩自樂爲。

　　 偶備微劣食，嗟施少衆生，

　　 令得半日飽，人敬爲善士，

　　 何況恒施予，無邊有情衆，

　　 善逝無上樂，滿彼一切願。

　　 博施諸佛子，若人生惡心，

　　 佛言彼墮獄，長如心數劫。

　　 若人生淨信，得果較前勝。

　　 佛子雖逢難，善增罪不生。

　　 何人生此心，我禮彼人身，

　　 誰令怨敵樂，皈依彼樂源。

第二品 忏悔罪業

　　 爲持珍寶心，我今供如來，

　　 無垢妙法寶，佛子功德海。

　　 鮮花與珍果，種種諸良藥，

　　 世間珍寶物，悅意澄淨水。

　　 巍巍珍寶山，靜谧宜人林，

　　 花嚴妙寶樹，珍果垂枝樹。

　　 世間妙芳香，如意妙寶樹，

　　 自生諸莊稼，及余諸珍飾，

　　 蓮花諸湖泊，悅吟美天鵝。

　　 浩瀚虛空界，一切無主物，

　　 意緣敬奉獻，牟尼諸佛子，

　　 祈請勝福田，悲愍納吾供。

　　 福薄我貧窮，無余堪供財，

　　 祈求慈怙主，利我受此供。

　　 願以吾身心，恒獻佛佛子，

　　 懇請哀納受，我願爲尊仆。

　　 尊既慈攝護，利生無怯顧，

　　 遠罪淨身心，誓斷諸惡業！

　　 馥郁一淨室，晶地亮瑩瑩，

　　 寶柱生悅意，珍蓋頻閃爍。

　　 備諸珍寶瓶，盛滿妙香水，

　　 洋溢美歌樂，請佛佛子浴。

　　 香熏極潔淨，浴巾拭其身。

　　 拭已複獻上，香極妙色衣。

　　 亦以細柔服，最勝莊嚴物，

　　 莊嚴普賢尊，文殊觀自在。

　　 香遍叁千界，妙香塗敷彼，

　　 猶如純煉金，發光諸佛身。

　　 于諸勝供處，供以香蓮花，

　　 曼陀青蓮花，及諸妙花鬘。

　　 亦獻最勝香，香溢結香雲。

　　 複獻諸神馐，種種妙飲食。

　　 亦…

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