妙法蓮華經
禦製大乘妙法蓮華經序
昔如來于耆阇崛山中。與大阿羅漢阿若憍陳如摩诃迦葉無量等衆。演說大乘真經。名無量義。是時天雨寶華布濩充滿。慧光現瑞洞燭幽顯。普佛世界六種震動。一切人天得未曾有。鹹皆歡喜贊歎。以爲是經乃諸佛如來秘密之藏。神妙叵測。廣大難名。所以拔滯溺之沈流。拯昏迷之失性。功德弘遠莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺幹流于震旦。爰自西晉沙門竺法護者初加翻譯。名曰正法華。暨東晉龜茲叁藏法師鸠摩羅什重翻。名曰妙法蓮華。至隋天竺沙門阇那笈多所翻者。亦名妙法。雖叁經文理重沓互陳。而惟叁藏法師獨得其旨。第曆世既遠。不無訛謬。匪資刊正。漸致多疑。用是特加仇校。仍命镂梓。以廣其傳。嗚呼如來愍諸衆生。有種種性種種欲種種行種種憶想分別。曆劫纏繞無有出期。乃爲此大事因緣現世。敷暢妙旨。作殊勝方便。俾皆得度脫超登正覺。此誠濟海之津梁。而燭幽之慧炬也。善男子善女人一切衆生。能秉心至誠。持誦佩服頂禮供養。即離一切苦惱。除一切業障。解一切生死之厄。不啻如饑之得食。如渴之得飲。如寒之得火。如熱之得涼。如貧之得寶。如病之得醫。如子之得母。如渡之得舟。其爲快適欣慰。有不可言。噫道非經無以寓。法非經無以傳。緣經以求法。緣法以悟道。方識是經之旨。清淨微妙第一希有。遵之者則身臻康泰。諸種善根圓滿具足。如蓮華出水不染淤泥。即得五蘊皆空六根清淨。遄跻上善。以成于正覺者不難矣。苟或沈迷膠固。甘心墮落絕滅善根。則身罹苦趣。輪回于生死之域者。其有紀極哉。雖然善惡兩途。由人所趨。爲善獲吉。爲惡獲凶。幽明果報。不爽锱铢。觀于是經者。尚戒之哉。尚勉之哉
永樂十八年四月十七日
妙法蓮華經弘傳序
唐終南山釋道宣述
妙法蓮華經者。統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏出彼千齡。東傳震旦叁百余載。西晉惠帝永康年中。長安青門炖煌菩薩竺法護者。初翻此經。名正法華。東晉安帝隆安年中。後秦弘始。龜茲沙門鸠摩羅什。次翻此經。名妙法蓮華。隋氏仁壽。大興善寺北天竺沙門阇那笈多。後所翻者。同名妙法。叁經重沓文旨互陳。時所宗尚。皆弘秦本。自余支品別偈不無其流。具如序曆。故所非述
夫以靈嶽降靈。非大聖無由開化。適化所及。非昔緣無以導心。所以仙苑告成。機分小大之別。金河顧命。道殊半滿之科。豈非教被乘時。無足核其高會。是知五千退席。爲進增慢之俦。五百授記。俱崇密化之迹。所以放光現瑞。開發請之教源。出定揚德。暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌。化城引昔緣之不墜。系珠明理性之常在。鑿井顯示悟之多方。詞義宛然。喻陳惟遠。自非大哀曠濟。拔滯溺之沈流。一極悲心。拯昏迷之失性。自漢至唐六百余載。總曆群籍四千余軸。受持盛者。無出此經。將非機教相扣。並智勝之遺塵。聞而深敬。俱威王之余績。辄于經首。序而綜之。庶得早淨六根。仰慈尊之嘉會。速成四德。趣樂土之玄猷。弘贊莫窮。永贻諸後。雲爾
妙法蓮華經卷第一
後秦龜茲國叁藏法師
鸠摩羅什奉 诏譯
序品第一
如是我聞。一時佛住王舍城耆阇崛山中。與大比丘衆萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。逮得己利盡諸有結。心得自在。其名曰阿若憍陳如。摩诃迦葉。優樓頻螺迦葉。迦耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目揵連。摩诃迦旃延。阿[少/(兔-、)]樓馱。劫賓那。憍梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩诃拘絺羅。難陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。羅睺羅。如是衆所知識大阿羅漢等。複有學無學二千人。摩诃波阇波提比丘尼。與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。亦與眷屬俱。菩薩摩诃薩八萬人。皆于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉。皆得陀羅尼樂說辯才。轉不退轉*輪。供養無量百千諸佛。于諸佛所殖衆德本。常爲諸佛之所稱歎。以慈修身善入佛慧。通達大智到于彼岸。名稱普聞無量世界。能度無數百千衆生。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越叁界菩薩。跋陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩诃薩八萬人俱
爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子俱。複有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與其眷屬萬天子俱。自在天子。大自在天子。與其眷屬叁萬天子俱。娑婆世界主梵天王。屍棄大梵光明大梵等。與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優缽羅龍王等。各與若幹百千眷屬俱。有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與若幹百千眷屬俱。有四乾闼婆王。樂乾闼婆王。樂音乾闼婆王。美乾闼婆王。美音乾闼婆王。各與若幹百千眷屬俱。有四阿修羅王。婆稚阿修羅王。佉羅骞馱阿修羅王。毗摩質多羅阿修羅王。羅睺阿修羅王各與若幹百千眷屬俱。有四迦樓羅王。大威德迦樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各與若幹百千眷屬俱。韋提希子阿阇世王。與若幹百千眷屬俱。各禮佛足退坐一面
爾時世尊。四衆圍繞。供養恭敬尊重贊歎。爲諸菩薩說大乘經。名無量義教菩薩法佛所護念。佛說此經已。結加趺坐。入于無量義處叁昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩诃曼陀羅華。曼殊沙華。摩诃曼殊沙華。而散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相光。照東方萬八千世界。靡不周遍。下至阿鼻地獄。上至阿迦尼吒天。于此世界。盡見彼土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸修行得道者。複見諸菩薩摩诃薩種種因緣種種信解種種相貌行菩薩道。複見諸佛般涅槃者。複見諸佛般涅槃後以佛舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念。今者世尊現神變相。以何因緣而有此瑞。今佛世尊入于叁昧。是不可思議現希有事。當以問誰。誰能答者。複作此念。是文殊師利法王之子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此希有之相。我今當問。爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等鹹作此念。是佛光明神通之相。今當問誰。爾時彌勒菩薩欲自決疑。又觀四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸天龍鬼神等衆會之心。而問文殊師利言。以何因緣而有此瑞神通之相。放大光明照于東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。于是彌勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰
文殊師利 導師何故 眉間白毫
大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華
栴檀香風 悅可衆心 以是因緣
地皆嚴淨 而此世界 六種震動
時四部衆 鹹皆歡喜 身意快然
得未曾有 眉間光明 照于東方
萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄
上至有頂 諸世界中 六道衆生
生死所趣 善惡業緣 受報好醜
于此悉見 又睹諸佛 聖主師子
演說經典 微妙第一 其聲清淨
出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬
梵音深妙 令人樂聞 各于世界
講說正法 種種因緣 以無量喻
照明佛法 開悟衆生 若人遭苦
厭老病死 爲說涅槃 盡諸苦際
若人有福 曾供養佛 志求勝法
爲說緣覺 若有佛子 修種種行
求無上慧 爲說淨道 文殊師利
我住于此 見聞若斯 及千億事
如是衆多 今當略說 我見彼土
恒沙菩薩 種種因緣 而求佛道
或有行施 金銀珊瑚 真珠摩尼
車磲馬腦 金剛諸珍 奴婢車乘
寶飾辇輿 歡喜布施 回向佛道
願得是乘 叁界第一 諸佛所歎
或有菩薩 驷馬寶車 欄楯華蓋
軒飾布施 複見菩薩 身肉手足
及妻子施 求無上道 又見菩薩
頭目身體 欣樂施與 求佛智慧
文殊師利 我見諸王 往詣佛所
問無上道 便舍樂土 宮殿臣妾
剃除須發 而被法服 或見菩薩
而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
又見菩薩 勇猛精進 入于深山
思惟佛道 又見離欲 常處空閑
深修禅定 得五神通 又見菩薩
安禅合掌 以千萬偈 贊諸法王
複見菩薩 智深志固 能問諸佛
聞悉受持 又見佛子 定慧具足
以無量喻 爲衆講法 欣樂說法
化諸菩薩 破魔兵衆 而擊法鼓
又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬
不以爲喜 又見菩薩 處林放光
濟地獄苦 令入佛道 又見佛子
未嘗睡眠 經行林中 勤求佛道
又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠
以求佛道 又見佛子 住忍辱力
增上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍
以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
及癡眷屬 親近智者 一心除亂
攝念山林 億千萬歲 以求佛道
或見菩薩 肴膳飲食 百種湯藥
施佛及僧 名衣上服 價直千萬
或無價衣 施佛及僧 千萬億種
栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧
清淨園林 華果茂盛 流泉浴池
施佛及僧 如是等施 種果微妙
歡喜無厭 求無上道 或有菩薩
說寂滅法 種種教诏 無數衆生
或見菩薩 觀諸法性 無有二相
猶如虛空 又見佛子 心無所著
以此妙慧 求無上道 文殊師利
又有菩薩 佛滅度後 供養舍利
又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙
嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬
縱廣正等 二千由旬 一一塔廟
各千幢幡 珠交露幔 寶鈴和鳴
諸天龍神 人及非人 香華伎樂
常以供養 文殊師利 諸佛子等
爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然
殊特妙好 如天樹王 其華開敷
佛放一光 我及衆會 見此國界
種種殊妙 諸佛神力 智慧希有
放一淨光 照無量國 我等見…
《0262 妙法蓮華經(姚秦．鸠摩羅什譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…