菩提比丘(英譯)德雄比丘、不成道人(漢譯)
注：注釋書。疏：疏鈔，乃是進一步解釋注釋書內容的書。新疏：新疏鈔，乃是解說注或疏之內容的書。注疏篇所用的節數和號碼與經文篇所用的相同。要了解某段經文的解釋時，可依循相同節數號碼在注疏篇內查到。經文的文句詞將以較粗的楷書體字顯示，注釋中的方括弧裏的詞語乃是補充自疏鈔或新疏鈔，疏鈔中方括弧裏的詞語乃是補充自新疏鈔，圓括弧裏的詞語乃是英文譯者所添加。)
群臣之言
1.在耆婆王子育的芒果園
注：當經上提到：“世尊住在王舍城，耆婆王子育的芒果園。”時應當如此理解：世尊住在耆婆王子育的芒果園，而該芒果園位于王舍城的附近。
“耆婆王子育”的意思是：被王子撫養的一個活著的人。
當耆婆還是個嬰兒時，他被母親遺棄。衆人見到許多烏鴉環繞著一個嬰兒，並且發現嬰兒還活著，因此爲他取名爲“耆婆”(jiivaka，意爲“活著”)。他被送入皇宮，由皇家的保姆養育他。如此，因爲他被王子撫養，所以稱他爲“王子育”(komaarabhacca)。耆婆的故事詳細地記載于《律藏·大品(犍度)》中，律藏的注釋《普端嚴注》(samantapaasaadikaa)並加以解釋。(《律藏·大品》中說：一個妓女生下耆婆，然後抛棄他。他被發現，被無畏王子(abhaya)撫養，就讀德叉斯羅(takkasila)的醫學院，直到被任命爲佛陀和比丘僧團的醫生。他證悟初果須陀洹。)
有一次，世尊得了一種血液疾病，耆婆用瀉劑治好世尊的病。那時他供養佛陀一套高價的袈裟，當佛陀講說致謝的開示時，耆婆證悟了初果須陀洹。因此他心裏想：“我每天應當來侍奉佛陀兩、叁次，但是竹林精舍離這裏太遠，我的芒果園比較近，且讓我在芒果園中建造世尊的住處。”他建造了夜間住處、日間住處、山洞、小屋、亭榭等等，建造了一座適合世尊居住的香舍，並且在芒果園的周圍建起了一道十八碼高的圍牆。他邀請以佛陀爲首的比丘僧團接受他飲食及袈裟的供養。在傾注供水之後，他獻出了此住處。
摩揭陀國的阿阇世王
注：【在他出生之前被谘商的】占星家預言：“即使在他還未出生(律藏》)
有一次，世尊得了一種血液疾病，耆婆用瀉劑治好世尊的病。那時他供養佛陀一套高價的袈裟，當佛陀講說致謝的開示時，耆婆證悟了初果須陀洹。因此他心裏想：“我每天應當來侍奉佛陀兩、叁次，但是竹林精舍離這裏太遠，我的芒果園比較近，且讓我在芒果園中建造世尊的住處。”他建造了夜間住處、日間住處、山洞、小屋、亭榭等等，建造了一座適合世尊居住的香舍，並且在芒果園的周圍建起了一道十八碼高的圍牆。他邀請以佛陀爲首的比丘僧團接受他飲食及袈裟的供養。在傾注供水之後，他獻出了此住處。
摩揭陀國的阿阇世王
注：【在他出生之前被谘商的】占星家預言：“即使在他還未出生(ajaata)之時，他就已經是國王的怨敵(sattu)了。”因此【他被取名爲】阿阇世－－“未生敵”。
據說當他還在母親的子宮內時，王後(他的母親)心裏生起一個強烈的欲望，想要喝國王右手臂的血。她心裏想：“這個欲望太可怕了！我不可以跟任何人講。”由于不能表達出此欲望，她變得憔悴與蒼白。國王問她：“愛卿，是什麼原因使你的身體變得憔悴蒼白？”“請不要問我，大王。”“愛卿，如果你不能將你的心事傾訴給我聽，那麼還有誰能聽你傾訴呢？”國王以種種方式催促她，說服她說出來。聽完她的話之後，國王說：“愛卿，爲什麼你會認爲這是可怕的事情呢？”于是他召來禦醫，叫禦醫用金色的刀在他右手臂上劃開一道傷口，以金色的碗裝盛血液，再以水混合之後，送給王後喝。
占星家聽到這件事之後，宣布說：“王後子宮內的胎兒是國王的怨敵，他將會殺害國王。”王後聽到這消息，心裏想：“他們說我腹中的這個嬰兒出生之後，將來會殺害國王。”因爲想要墮胎，她就到公園去，叫人踐踏她的腹部，但是並沒有成功。她一再地到公園去，用同樣的方法做。國王問她說：“你爲什麼經常到公園去？”知道原因之後，國王說：“愛卿，我們甚至還不知道你子宮內所懷的是男孩或是女孩。如果我們如此對待我們的孩子，大災難將會降臨我們的國土。不要再如此做！”如此勸阻她之後，他派一名警衛看守她。當嬰兒出生時，她心裏想：“我要殺死他。”但是警衛將嬰兒抱走了。過了一段時間，當王子成長之後，他們帶他來見王後。當她見到王子，母愛在她的心中生起，她再也不忍心殺害他了。後來，國王冊封王子爲副國王。
有一次，提婆達多在獨處時心裏想：“舍利弗有一團隨從，目犍連有一團隨從，摩诃迦葉也有一團隨從，他們每個人都保有自己的隨從。我也應該召集隨從。”他又想：“沒有人供養的話不可能獲得隨從。我應當謀取供養。”于是，正如在《犍度品》中所記載的，籍著神通變化，他取得阿阇世太子的信任。阿阇世太子早晚都帶著五百輛馬車來侍候他。知道太子已經完全信任他之後，有一天，提婆達多去見太子，對太子說：“太子，古代的人長壽，現代的人短壽。因此你應當殺掉你的父親，自己成爲國王；我則會殺掉世尊，自己成爲佛陀。”他如此吩咐太子殺害自己的父親。
太子心裏想：“提婆達多大師神通廣大、無所不知。”于是他將一把短劍綁在腿上，中午時進入國王的內宮。但是由于害怕、憂慮、驚恐、擔心，他把【提婆達多】所教的指示弄混淆了。大臣們逮捕他，並且審問他。他們爭論是否應將太子連同提婆達多與【提婆達多同黨的】所有比丘處死。最後決定聽從國王的指示，因此他們將此事報告國王。
國王將主張處死太子和提婆達多的那些大臣降級，而將反對處死他們的大臣升級。他問太子：“太子，你爲什麼要殺我？”“我想要你的國家，陛下。”國王就將國家交給他. 1
太子報告提婆達多說國王已經讓他達成所願了。提婆達多說：“就像有人只將胡狼關進籠子就擊鼓示慶一樣。你以爲自己已經完成任務了。再過不了幾天，當國王想起你對他的蔑視時，他就會將王位奪回。”“那麼，我應當怎麼辦呢，尊者？”“斬草除根，殺掉他！”“但是尊者，我不應當以武器殺死我的父親，不是嗎？”““那麼就斷絕他的食物，讓他餓死！”
太子將他的父親關進酷刑的監牢，那是一間用來施加刑罰的熏製房。他下令：“除了我的母親之外，不要讓任何人來見他。”王後將米飯盛在金色的器皿中，將該器皿安置在自己的臀部上方，如此進入監牢，國王吃了米飯，因此得以繼續存活。太子問國王：“父親，爲什麼你能繼續存活？”知道了原因之後，他下令：“不要讓我的母親臀部上帶任何東西進來。”從那時起，王後將器皿放在她頂髻中進入監牢。知道此事之後，太子下令：““不要讓她頭發綁著頂髻進去。”于是她將米飯裝在一雙金色的鞋子裏，封好鞋子，穿著它們進入監牢。如此，國王得以繼續存活。太子又問國王，爲什麼他還能活著？知道原因之後，他下令：“不要讓她穿著鞋子進去。”從那時起，王後以香水沐浴之後，將四種糖【凝乳、蜂蜜、酥油、糖漿】塗抹于身上，穿好衣服，然後進入監牢。國王籍著舔她身上的糖蜜而繼續存活。太子又再度詢問，知道原因之後，他下令：“從此以後，禁止我的母親進入監牢。”王後站在監牢門外大聲叫喚道：“哦，我的丈夫頻婆娑羅，在他還是嬰兒的時候，你不讓我殺他。你養育了你自己的怨敵。這是我們最後的一次見面，從今以後我再也見不到你了。如果我曾經做錯任何事情，請原諒我吧，大王！”她痛苦流淚地走了。
從那時開始，國王就得不到任何食物了。但是他籍著來回地經行，處在【須陀洹】道果(在佛陀成道後不久，頻婆娑羅王就遇見了佛陀。在他第一次聽佛說法後，他就證得了初果須陀洹)的快樂中，而能繼續存活。他的身體煥發著光芒。
太子問他：“父親，你爲什麼還能活著？”知道了他籍著來回地行走而繼續存活，並且見到他的身體變得光芒煥發之後，太子心裏想：“現在，我要讓他不能來回地行走。”他命令理發師說：“用剃刀把我父親的腳切開，塗上鹽和油，然後放在燒得火紅無煙的刺槐木火炭上烤。”
當頻婆娑羅王看見理發師來到時，他心裏想：“想必有人通知了我的兒子，所以他們要來幫我修剪胡子。”他們走向頻婆娑羅王，向他頂禮，然後站起來。他問說：“爲什麼你們來到這裏？”他們禀告他們所接收到的命令。頻婆娑羅王說：“你們應當照著你們國王的命令去做。”他們請他坐下來，再次向他頂禮，然後說：“陛下，我們只是按照國王的命令行事。請不要見怪，如此對待像您這樣一位正直的國王是不對的。”于是他們用左手抓住他的足踝，用右手握住剃刀，切開他的腳，塗上鹽和油，然後放在燒得火紅無煙的刺槐木火炭上烤。【由于這種酷刑，】頻婆娑羅王感到劇烈的痛苦。在憶念佛、法、僧的當下，他像抛在佛塔平臺上的花環那般地枯萎了。死後他投生到四天王天，成爲毗沙門天王(vessavana，或譯爲“多聞天王”。是四天王天的北方天王，統領夜叉)隨衆中的一名天神，名叫阇尼沙(janavasabha)。
就在那天，阿阇世王的一個兒子誕生了。兩封信同時送到他那裏，一封是關于他兒子(這個兒子應該不是優陀夷跋陀。因爲優陀夷跋陀的母親婆耆羅是波斯匿王的女兒，他被許配給阿阇世王是後來才發生的事)的降生，另一封是關于他父親的死亡。大臣們心裏想：“我們應該先禀告他關于他的兒子誕生之事。”于是先將那封信遞呈給他。就在【他讀信的】那一刻，他的心中生起對新生兒子的父愛，那種愛使他全身震動，並且穿透到他的骨髓。在那一刻，他…
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