阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师　编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一　国中无三恶道愿 设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 第二　不复更生恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。 第三　各得真金色身愿 设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。 第四　形色无有好丑愿 设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。 第五　生者皆得宿命愿 设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。 第六　皆得天眼彻视愿 设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第七　皆得天耳彻听愿 设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。 第八　皆得知他心念愿 设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。 第九　皆得神足飞行愿 设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十　不起贪计身见愿 设我得佛，国中天人，若起想念贪计身者，不取正觉。 第十一　正定必至涅槃愿 设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。 第十二　光明遍照十方愿 设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第十三　寿命同佛永久愿 设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。 第十四　声闻广多无量愿 设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。 第十五　寿命修短随意愿 设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。 第十六　国中无不善名愿 设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。 第十七　诸佛称名赞叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 第十八　十念皆生我国愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 第十九　勤修我皆接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。 第二十　系念必得往生愿 设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心迥向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。 第二十一　各具三十二相愿 设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。 第二十二　菩萨一生补处愿 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿，自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道。超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。 第二十三　一时普供诸佛愿 设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。 第二十四　供具自皆如意愿 设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。 第二十五　菩萨演一切智愿 设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。 第二十六　菩萨得金刚身愿 设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。 第二十七　万物悉皆殊特愿 设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。 第二十八　菩萨道树普见愿 设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。 第二十九　受经普得智辩愿 设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。 第三十　慧辩无有限量愿 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才若可限量者，不取正觉。 第三十一　净国照见十方愿 设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。 第三十二　严饰超诸天人愿 设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普薰十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。 第三十三　蒙光触身获益愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。 第三十四　皆得法忍总持愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。 第三十五　信乐永离女身愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。 第三十六　勤修必成佛道愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。 第三十七　归依感动天人愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。 第三十八　妙服自然在身愿 设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。 第三十九　受乐同于漏尽愿 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。 第四十　随意见诸佛国愿 设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。 第四十一　闻名诸根具足愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。 第四十二　悉得清净解脱愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。 第四十三　闻名生处尊贵愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。 第四十四　修行具足德本愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。 第四十五　皆得三昧见佛愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉。 第四十六　自然得闻妙法愿 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。 第四十七　即得不退转地愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。 第四十八　即得诸忍究竟愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。 阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师　编述 敬礼西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！ 今天我们共同学习阿弥陀佛四十八愿，这是极为殊胜难得的因缘。通过学习，我们会认识阿弥陀佛普度众生的一乘悲愿，极乐净土不可思议的功德庄严，弥陀名号神妙的力用，及圆满普贤行愿的无上方便。总之会认识到，极乐净土等的无量功德庄严、无量殊胜方便，都来自于阿弥陀佛所发的大誓愿海。 凡是修持净土的人，都需要修集往生资粮。而修集往生资粮最重要的一环，就是具足信愿。如果对阿弥陀佛的大愿及往生净土的殊胜利益等一无所知，则不可能生起真信切愿；而缺乏真信切愿，就不可能圆满修集往生资粮。这样便知道，学习、认识阿弥陀佛四十八愿，是修持净土极重要的前行。 首先，从弥陀因地说起。过去无量不可思议无央数劫前，定光如来出世，教化度脱无量众生，在令有缘众生都得道后，定光如来趣入涅槃。此后，相继出现了五十三尊佛，最后一佛是世自在王如来。 世自在王如来座下，有一位国王，听佛说法，内心喜悦，当时发起了无上菩提心。后来他舍弃王位，出家做沙门，名法藏比丘，就是阿弥陀佛的前身。 法藏比丘才能极高，心识勇猛。他来到世自在王如来前，顶礼、右绕三匝，长跪合掌，赞叹世自在王佛，说：“唯然世尊，我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法，我当修行，摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。”(世尊，我已发无上菩提心，愿佛为我宣讲经法，我当精进修行，摄取十方佛国清净庄严无量妙土之德，请佛加持我，令我于世间速成佛果，拔诸世间生死众苦的根本。) 世自在王佛为他广说二百一十亿诸佛刹土，天人善恶、国土粗妙，随彼心愿，一一显示。总之，显示了二百一十亿佛国功德严净、广大圆满之相。 法藏比丘在听佛宣说庄严清净国土时，了了明见，发起无上殊胜之愿。之后，一心清净，于五劫中，思维摄取庄严佛国的清净修行。 法藏比丘完成了摄取二百一十亿诸佛妙土的清净妙行后，来到佛前，顶礼佛并合掌向佛说：“世尊！我已完成庄严佛土清净之行。” 佛说：“汝今可说，今正是时，令一切大众发起欢喜。因你此说，能令一切大众修行此法，满足无量大愿。” 由此，法藏比丘便说出以下四十八愿： 第一　国中无三恶道愿 【设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。】 法藏菩萨发愿：假使我成佛时，我国中还有地狱、饿鬼、畜生，我就不取正觉。 此是大悲心切之发愿。一切众生类中，恶道众生的痛苦最为深重。法藏菩萨不忍众生沉沦恶趣，长劫受苦，因此首发大愿：在我成佛的国土中，永无恶趣。 对此，有人怀疑：《阿弥陀经》说极乐世界多有众鸟，鹦鹉、舍利、…

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