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☰ 名家作品集
「蔡惠明居士」作品集：
念佛與止觀
信願行是淨業叁資糧——學習夢東大師語錄的體會
緬懷愛國詩僧亦幻法師
徐悲鴻的佛教因緣
至誠恭敬 修習淨業——紀念印光大師圓寂五十周年
彌勒淨土與人間淨土
原始佛教的緣起觀
弘一律師與律學
佛教是宗教是哲學，並應以科學爲方便
夏丐尊與弘一大師的法情道義——紀念夏丐尊居士往生45周年
興慈法師和法藏寺
移風易俗的修持自淨
鄭板橋與佛門因緣
東渡扶桑，開創黃檗宗風--紀念隱元禅師誕生400周年
明代的淨土宗
武則天與佛教
藏傳佛教在國外的傳播
弘一法師的書法
昙鸾大師的淨土思想
漫談念佛法門
學兼叁藏，志在宣法——道安大師的佛教知見和活動
西藏行
覺賢的禅學思想及其傳承
佛音梵唱話今昔
稱名與念佛
太虛大無邊──紀念虛公大師上生五十周年
尊重上座部佛教
西雙版納的上座部佛教
阿底峽與《菩提道燈論》
精通賢首 重興真言——紀念持松上師誕辰一百周年
《譬喻師》的源流
研習“雜阿含經”論增上戒學
研習“雜阿含經”論增上慧學
慧遠大師的叁世因果學說
慧能大師與中國禅宗
“圓瑛大師年譜”的編輯因緣
支遁大師的般若性空思想
研習“雜阿含經”論增上心學
研習“雜阿含經”論“無常，苦、無我”
禅與色空觀
禅機和轉語
藏族文化經典的寶庫——四川德格印經院
大乘不離小乘
悼念洗塵老法師
讀“評印順法師心經講記”
佛性與頓悟
佛學對中國哲學的影響
關于“大乘起信論’的诤論
關于“四十二章經’的考證
天臺新貌
弘揚原始佛教應依「雜阿含經」
胡適的“壇經考證”
重視“阿含經”的研究
中國禅宗的特點
中國禅宗的特色
中興天臺的知禮大師
吉藏大師的空宗思想
僧佑對建經藏、造佛像的貢獻
蓮池大師的禅淨思想
立雪斷臂的二祖慧可
梁啓超的佛學觀點
六祖以後的禅宗
再論原始佛教及其聖典集成
《無量壽經》的宗要是發菩提心
淺談明心見性
馬祖道一的禅學思想
密宗的哲學思想
無著、世親兩菩薩的學說
中興華嚴的澄觀法師
印光大師與弘一大師的法緣
南宗禅的無法之法
熊十力的哲學思想
甚深難見的緣起學說
廈門南普陀太虛亭叁絕
謝靈運的佛學思想
楊度的“新佛教論”
雲南上座部佛教現況
法顯法師東渡美洲大陸的考證
叁論宗的哲學思想
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