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☰ 名家作品集
「唯识学研究」作品集，当前第2页：
唯识论的价值(林国良)
唯识学的生命流转思想(孟领)
略论唯识古、今学的分野(张志强)
五重唯识观
略论唯识学的三性思想(宗承法师)
窥基大师的判教思想(廖明活)
从西方心灵哲学看佛教唯识论(冀剑制)
《瑜伽师地论》内的异义及其编成(林崇安)
玄奘及其唯识学研究的回顾与展望(黄心川)
唯识三十颂诠句
印顺导师对新旧译唯识的定位与评析(陈一标)
唯识学的真实观(胡晓光)
新物理学与唯识学(太虚大师)
对唯识无义的体会释智禅()
成立唯识义(王恩洋)
爱恩斯坦相对论与唯识论(太虚大师)
法相唯识学复兴的回顾
对辨唯识圆觉宗(太虚大师)
读唯识新旧二译不同论后的一点意见(守培法师)
大乘起信论唯识释(太虚大师)
答起信论唯识释质疑(太虚大师)
关于唯识及禅宗(邱应传)
关于唯识资料的调查报告
关于中土唯识学历史兴衰的思考(吴学国)
唯识大乘菩萨行位(超定法师)
略谈法相唯识的空义(超定法师)
略谈唯识学(韩镜清)
略评新唯识论(太虚大师)
略论唯识学的缘起与因果问题(胡晓光)
浅谈对唯识种子的认识(贤戒法师)
浅谈”唯识“与实修(宗浩法师)
起信与唯识(周贵华)
能所双忘空有并遣的唯识观(景昌极)
明末的唯识学者及其思想(圣严法师)
识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析(杨维中)
慈恩宗衰亡的原因探析(徐文明)
论唯识学对般若“空”义的诠释与缘起论的重构义(吴学国)
唯识的结构——《成唯识论》初读(陈克艰)
《成唯识论》的物质观与量子力学的物质观(林国良)
从西方现代现象学看中国唯识论(张再林)
论佛教唯识学的转识成智义(魏德东)
《新唯识论》研究(陈强)
试论唯识佛法的因果同时思想及意义(宗性)
关于唯识学种子论的探讨(理证)
瑜伽师地论提要(济群法师)
唯识二十论的唯识思想(济群法师)
成唯识论概观(济群法师)
解深密经与唯识思想(济群法师)
从“空义”谈中观与唯识(宏印法师)
《成唯识论直解》观感漫谈(陈新)
百年的唯识学研究
唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释
论太虚唯识学思想的分期及其特点(李广良)
缘起性空与唯识无境(达照)
唯识二题刍议(胡晓光)
瑜伽唯识学心意识之探究——以《解深密经·心意识相品》为核心(张化蒙)
略论唯识三自性(慧仁)
《宗镜录》与唯识三境(韩廷杰)
唯心与唯识关系论—— 从《宗镜录》说起(肖永明)
试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质
散体《唯识三十颂》
佛学唯识论与精神分析学
略论唯识学之空观
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