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「柯日密咒洲·佛法答疑」作品集，当前第3页：
何謂十八種珍寶人身？
何謂“叁相圓滿之身”？
爲何要觀叁相圓滿之身？
如何反觀自身是否具足叁相圓滿？
何爲獲得圓滿叁相之身的因？
請結合您的實修體會，談談您是如何觀修人身難得的？
如何觀修壽命無常？
如何通過觀修人身難得、壽命無常而生起精進修行之動力？
觀修輪回過患的目的是什麼？
當您面對身邊生活優裕、夫妻和睦、妻賢子孝、看似無煩惱等令世人豔羨的對境時，如何觀修輪回過患？
當您面對流浪的乞丐、殘疾人、病魔纏身等令人憐憫的對境時，如何觀修輪回過患？
觀修因果不虛的目的？
您在日常生活中，如何觀察因果不虛而生起定解？
如果您觀修四厭離法後，相續中仍然生不起出離心，該如何調整？
每天觀修四厭離法，必須逐一觀修嗎？
每天需要觀修幾遍四厭離法？
我已經很努力地觀修四厭離法了，可在修法過程中還是有懈怠和拖延的現象，該如何調整？
有時修法卻感到內心毫無動力，似乎只是走了個過場，此時該如何調整？
針對不同根機，大圓滿無上竅訣法總分爲哪兩種修法？
此前我已在其他導師面前得到上師瑜伽的傳承，念誦儀軌與此不同，請問我是否需要改成現在這個版本？
請以實修體驗談談自己修習上師瑜伽時，如何做到“依文明觀”？
《上師瑜伽導修文》中有很多解釋詞句，請問我每次禅修是否需要將這些通讀一遍，再開始修行？
初學者尚未證悟覺性，如何在禅修中初步呈現明分？
修行有相止的要點爲何？
自己有數位上師，座上是否應逐一觀想？
初學者應如何觀想皈依境？皈依境在自己面前的距離多遠？多高？多大？
念誦蓮師心咒、觀想皈依境到什麼程度可以停止念誦、開始安住、觀想皈依境？
生圓次第觀想本尊要求達到“明(明了)、淨(純淨)、穩(穩固)”，上師瑜伽修法對此有何要求？
初步觀想上師皈依境難以清晰是什麼原因？應該怎麼辦？
皈依境觀不出或觀想不清晰時，如何提升禅修的明分？
修行有相止時，清晰觀想皈依境細至毫發是否即爲圓滿？
有時想到上師對我說的幾句話或是一個微笑，心裏會特別溫暖。請問此時我是否應該以此境相作爲皈依境？
初步修行有相止時，眼前觀想上師的法相總是不斷變化，此時是否應該重新觀想皈依境？
一般來說，有相止需要修行多長時間方能進入無相止？
初步開始修行有相止，應該如何分配念誦觀想和安住的時間？
打坐出現妄念時，不作分別，自然安住，則妄念自然消失，請問這是禅定增上之功德嗎？
修行有相止時，眼前所觀的上師皈依境消失，請問這是否意味著進入無相止？
某日修法時曾出現類似清明無相止之境界，再次修法時不想觀想皈依境，直接尋找往日修法的良好感覺而安住，如是能否稱爲無相止？
我已經求得全部成熟口訣法，修上師瑜伽時還需要修有相止嗎？
修行上師瑜伽時，感覺安住在某種境界之上，但是細致觀待隱約還有心識在飄動，這是一種什麼狀態？
禅修時，有時掉舉嚴重甚至妄念漂泊長時才發覺，怎麼辦？
禅修時，有時能看見光、佛菩薩的壇城或是山川河流· · · 請問這些現象說明了什麼？是見解增上的功德嗎？遇到這種情況應該如何處理？
我聽其他道友說他們禅修時能看到光、佛像等，可是我禅修時什麼覺受都沒有，是否說明我修行太差了？
何謂持風(調氣)？持風的重要性爲何？
請于實修中體會持風的正確方法？
平時習慣以鼻呼吸，持風用口呼吸反而有憋氣或者口幹的感覺，該怎麼辦？
持風與修持生圓次第之“寶瓶氣”的區別在于何處？
持風與世間氣功修煉的區別在于何處？
我已修行了2年上師瑜伽導修，但是感覺時好時壞，好像見解沒有明顯增上，此爲何故？
未及時回向之行持有何過失？
何謂圓滿回向？
回向分爲幾種？各具備何種功德？
“將所修善法之一切功德回向叁界六趣一切衆生”是否即爲圓滿回向？作爲次第根機者應該如何回向？
有人說吃葷的當天或者在臥室、洗手間不能念佛，是這樣的嗎？
作爲次第根機修持者，座下應如何護持正念？
作爲佛弟子如何將佛法融入現實生活？
請以親身經驗談談，作爲佛弟子現實生活中應如何以佛法之本懷善巧方便行持善法？
爲什麼我修行禅定時感覺妄念紛飛，而座下好像感覺並無諸多煩惱？
作爲在家居士，如何善巧處理修行與生活的關系？
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