(一名廣化律師弘法故事集)
編輯序
上篇第一則：你不要賴佛逃生
上篇第二則：續佛命脈舍金表
上篇第叁則：分柑共嘗的菩薩
上篇第四則：師父往生的事略
上篇第五則：願以己身代師死
上篇第六則：親眼看到母升天
上篇第七則：閉關度父生西方
上篇第八則：終生出家不還俗
上篇第九則：出家以持戒爲本
上篇第十則：佛學院的課程表
上篇第十一則：修道人勿念衣食
上篇第十二則：觀音菩薩作護法
上篇第十叁則：千億天神願供養
上篇第十四則：誦普門品的感應
上篇第十五則：神明記識的親證
上篇第十六則：大悲水驅除菜蟲
上篇第十七則：聊齋倩娘現形記
上篇第十八則：結婚比丘非僧人
上篇第十九則：犯戒不忏的死相
上篇第二十則：爲施所墮割肉還
上篇第二十一則：持戒免難的小偷
上篇第二十二則：持咒爲夫消業障
上篇第二十叁則：我從此不再喝酒
上篇第二十四則：當急早戒殺素食
上篇第二十五則：素食可青春永駐
上篇第二十六則：雞鴨成行索命來
上篇第二十七則：教殺的現世報應
上篇第二十八則：墮胎殺生障往生
上篇第二十九則：製板鴨的老叔公
上篇第叁十則：舍利是人天福田
上篇第叁十一則：販買舍利有罪過
上篇第叁十二則：自贊毀他罪過重
上篇第叁十叁則：爲獲名利現道相
上篇第叁十四則：恭敬師長的行儀
上篇第叁十五則：戒體的殊勝妙用
上篇第叁十六則：誦戒威德不思議
上篇第叁十七則：比丘閉關要小心
上篇第叁十八則：淫心不除仍有苦
上篇第叁十九則：一切女人是我母
上篇第四十則：振教廣化諸衆生
下篇第一則：養徒不教師之過
下篇第二則：慈悲爲成佛之本
下篇第叁則：出家志在斷煩惱
下篇第四則：嚴秉禁戒降惡龍
下篇第五則：一心修道報親恩
下篇第六則：安心受報出叁界
下篇第七則：不願誦戒的苦報
下篇第八則：禀遵佛製不犯戒
下篇第九則：恭敬年老的比丘
下篇第十則：造寺非比丘正業
下篇第十一則：毀滅佛教罪無窮
下篇第十二則：七月十五的真義
下篇第十叁則：殺生食肉皆惡業
下篇第十四則：誤殺者亦須誤償
下篇第十五則：怨怨相報何時了
下篇第十六則：因果循環的定律
下篇第十七則：六道輪回的史事
下篇第十八則：執政者勿亂殺人
下篇第十九則：素食者不遭殺劫
下篇第二十則：殺生吃肉障往生
下篇第二十一則：教養兒女有義方
下篇第二十二則：拾金不昧宅心厚
下篇第二十叁則：護僧物如目中睛
下篇第二十四則：私取僧物犯盜罪
下篇第二十五則：盜僧物者墮地獄
下篇第二十六則：五臺山的人皮鼓
下篇第二十七則：因果報應通叁世
下篇第二十八則：天道福善而禍淫
下篇第二十九則：生死輪回淫爲首
下篇第叁十則：貪戀女色墮畜道
下篇第叁十一則：貪淫者喪身亡國
下篇第叁十二則：風清月白拒美色
下篇第叁十叁則：一犯淫戒功德失
下篇第叁十四則：不可二字實最難
下篇第叁十五則：息淫念的狄仁傑
下篇第叁十六則：戒香流芳的沙彌
下篇第叁十七則：舉頭叁尺有神明
下篇第叁十八則：一句惡言墮狗身
下篇第叁十九則：不向俗人說僧過
下篇第四十則：妄語者法不入心
下篇第四十一則：延壽大師是彌陀
下篇第四十二則：不守遮戒的過患
下篇第四十叁則：飲酒者國破家亡
下篇第四十四則：仙人聽歌失神通
下篇第四十五則：少欲知足的高僧
下篇第四十六則：清涼國師四十齒
下篇第四十七則：鋤金不顧的賢者
下篇第四十八則：見僧過長夜受苦
補篇緣起
補篇前言
補篇 一、僧俗夜話神異多
補篇 二、爲師舍壽的沙彌
補篇 叁、度鬼、要以慈悲心
補篇 四、我當鄉長的由來
補篇 五、阿彌陀佛救我(一名：小龍女的故事)
補篇 六、南普陀的精神(一名：黃袈裟的來由)
後記
編輯序
我們都知道：做人處世，要擇善固執；修行辦道，也要選擇應機的善法而行。但是初踏入社會的新鮮人，往往迷惘于脫序的亂象中，導致無所事從，乃至同流合汙，犯下滔天大罪，令人感慨萬千。而從另一方面來談，發好心出家投入佛門的初心道人，也面對相同的情形，佛教界的亂象，今日時有見聞，真叫人寒心膽怯。基于此，“廣化律師全集”編輯委員會認爲，若能將律師弘法著述中所說的故事收錄成一冊，讓世人有因緣多讀高僧大德們的行儀，或許將有利益于改善今日動蕩不安的社會亂象，同時也可以提升讀者們的精神生活，是故《見賢思齊》(一名《廣化律師弘法故事集》)，應時而出。
書名《見賢思齊》系取自《論語》(述而第七)子曰：“叁人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。”意也。是希冀讀者能從故事中，不論故事人物是行善或爲惡，都看作是我們修行的善知識，使我們有所借鏡，能夠朝著「斷惡修善度衆生”的真、善、美、聖這方向前進，方不致于走上歹路，而能在正道上勇猛精進修行辦道，是爲編輯本書的用意。
在編輯本書的過程上，是以律師生前即有刊載或記事簿上已有的文獻資料爲收錄依據，並于每則故事末，標出出處：對于口口相傳及律師圓寂後的事迹，因礙于考證且免落入口實，將師之德行誤導成“神通、感應”傾向，是故一律不收集。這可以從律師弘法的心志得知，因爲其講故事的出發點，是以弘揚正法，利樂有情爲前題，希望每一位見聞者，皆能從故事中人物的表現中，用心去體會內在所含的深義，藉此達到以故事弘法的具體效用。
再來談談本書的內容大綱，主要分類爲上、下篇，上篇：是關于律師親身經曆或周遭見聞的故事：如第一則〈你不要賴佛逃生〉、第四十則〈振教廣化諸衆生〉。下篇：是有關律師引敘佛經世典或祖師事迹的因果律：如第一則〈養徒不教師之過〉、第四十八則〈見僧過長夜受苦〉等。
序末，再次提醒諸位讀者大人，本書所集的每一則故事都是真實的，並非荒謬的寓言故事。對于故事中的人物，不論是善是惡，都是我們在修行上的善知識，切莫以自己的分別心妄自評論，只要平心靜氣去閱讀故事，不要滲入主觀的偏見，相信您將能獲得最高且深遠的修行寶藏。
編輯委員會 敬序
上篇
第一則：你不要賴佛逃生
我皈依慈老後，介紹很多人，用通訊方式皈依叁寶。慈老總是慈悲攝受，寄皈依證與我，由我轉發給他們，我常爲新皈依的師兄弟們，講解佛法；講的多了，對佛法的體悟亦就愈深。因此，出家修行之念，油然而生。某日，我寫了一封信，說明我想出家。懇請師父爲我剃度，慈老回信表示非常欣喜，對我慰勉有加。這時，有一位經我介紹皈依慈老的王居士，看信之後，亦寫了封信給慈老說：“師父！我亦要出家。”那知慈老在他的信上，批了“你不要賴佛逃生”七個字，將原件退回。王師兄接閱之後，非常煩惱，氣得飯都吃不下。我趕緊寫信報告慈老：“請師父趕快來信安慰王師兄！”信寄出之後，如石沈大海，杳無音訊。我那時覺得師父既未見過王師兄，亦不明白他的爲人，爲什麼要這樣對待他呢？真是百思莫解。
數月之後，慈老圓寂，我去汐止參加入塔(安葬)典禮，那時慈老的唯一剃度徒弟律航法師，素知慈老頗器重我。我拜見他之後，對我親切有加，用叢林上賓之禮待我。將他自己的被褥枕頭，送來給我用，令我受寵若驚。(此爲我後來皈依慈老嫡系，而投律老座下剃度出家之因緣。)辭別之時，律老告訴我，慈老雖然圓寂，如果軍中有人願意皈依師父，你寫信來，仍然照往日一般，寄慈老的皈依證去由你轉發。
我回到醫院，將這事告訴大家，立刻有數人發心皈依。這時我們的王師兄，看在眼裏，即便動了歪主意。第二天他亦到汐止去，對律航法師說：“他能介紹很多很多的人，皈依慈老。”並自動去拿了五十多張皈依證，回程經過嘉義，就在空軍眷屬區裏出賣。每張五六十元，最少叁十元，王師兄將賣皈依證得來錢，就去喝酒。他本來寄住在我們醫院旁邊，爲人洗衣度日，自從賣皈依證得錢之後，他不洗衣服了，一天到晚在軍眷區裏，勸人皈依叁寶。後來大家漸漸知道了，不買他的皈依證；他無錢謀生，就到處向人討錢騙錢。這時候，我才知道慈老當日燭奸機先，擯斥惡徒，不讓他出家的用意，是爲免他混迹僧團，敗壞佛門。
錄自《學佛雜記》〈化雨春風憶慈老〉頁八九～九一
第二則：續佛命脈舍金表
我初出家時，清霖法師告訴我一個慈老愛護弟子的動人故事，使我記憶深刻。他說：叁十九年間，慈老閉關修行，南洋的信徒，爲了老法師在關中，起居作息，時間准確起見，特地購了一只名貴的金表，用航空郵寄到臺灣來，事被××知道，他手持金表，端詳把玩，竭力贊好，愛不忍釋。他很想慈老送給他，但又羞于啓口。那時，政府播遷來臺不久，經濟困難，物資缺乏，這樣名貴的金表，很難得到。慈老爲使××護持彌勒內院的學僧，見此情形，就對他說：只要你們好好護持我的學僧，使他們有強健的身體，充分的時間，一心求學，你隨便要什麼，我都可以給你。說罷，便將一個名貴的表給了他。慈老並且對他說：我這些學僧，是將來擔荷如來家業的棟梁，續佛慧命的種子。大陸上毀寺逐僧，已無佛教可言。將來弘法度衆，續僧伽命脈，就全靠這些青年僧。我要好好的培植他們，你甚至可以食我的肉，千萬不要虐待我的學僧。
據清霖法師說：“慈老講這話時，當時好多學僧聽了，都感激得掉下眼淚來！”我今行文至此，亦仍不免心情激動。可見慈老愛護弟子，甚于父母之愛兒女。但是父母愛兒女，有時會生偏愛之心，而慈老之愛護弟子，無適無莫，一律平等。
錄自《學佛雜記》…
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