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「六祖坛经思想研究」作品集：
《坛经》诸版本考释 - 节录(徐文明)
从《信心铭》与《六祖坛经》 看禅宗不二法门(妙峰)
《六祖坛经》浅析——修习禅学的意义(角建瓴)
慧能无念思想与默照禅之比较(法恩)
六祖坛经——慧能大师禅学思想及其现实意义略述(觉智法师)
慧能“无念”禅法及其修学意义(若宽法师)
《六祖坛经》的净土思想——略论西方净土的方位(成峰法师)
读坛经之启示(徐福山)
从六祖坛经说到禅宗教学的特质(星云法师)
慧能《坛经》顿教禅法论义(陈平坤)
六祖坛经与成佛之道(耕云)
略论《六祖坛经》之自性与自心(真通)
试论《坛经》的伟大优点与学习(唐仲容)
《坛经》中的阿含精神(林崇安)
《坛经》的现代价值(耀真)
略论《坛经》的明心见性(照贤)
六祖与《坛经》思想(释宗度)
《坛经》简说(徐恒志)
《坛经》主要禅法思想
《坛经》偶得(释普性)
《六祖坛经》与生活禅(净慧法师)
《六祖坛经》的人生哲学意义题外别谈(妙华法师)
《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响(高振农)
《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义(张伟然)
论《坛经》思想对般若与佛性的会通(戴传江)
《坛经》禅法解读(陈兵)
试论慧能《坛经》的禅学特色(伍先林)
《坛经》禅宗思想来源初探(许抗生)
略述坛经思想的源流及其特色(清远法师)
《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂(明慧法师)
《坛经》“顿悟思想”小议(邱瑞祥)
《坛经》版本源流考(吴平)
《坛经》版本及内容流变(张志军)
《坛经》的现代意义(黄夏年)
《坛经》对构建和谐社会的意义(吴言生)
《坛经》善知识大义研究(章权才)
《坛经》思想简析(杨维中)
《坛经》思想的理论渊源与现实意义(姚卫群)
《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解(陈坚)
《坛经》的版本及其思想(韩昇)
《坛经》的基本思想和禅学意义(潘桂明)
《坛经》管窥(韩异)
《坛经》浅说(黄志辉)
《坛经》神秀偈(刘楚华)
《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究(章立明)
对《坛经》自在解脱思想的认识(阎孟祥)
论慧能大师“三无”思想对人类心灵和谐的终极意义(徐建华)
关于《坛经》“西方极乐世界”的解说(阎孟祥)
慧能《坛经》心性思想略论(王学成)
六祖坛经所启示的自我教育(彭震球)
略述慧能《坛经》禅学思想及其现实意义(释光明)
论《六祖大师法宝坛经》中的禅学思想(伍先林)
论《坛经》的思想价值和文化意蕴(王月清)
论《坛经》的禅学思想与实践(吴平)
论《坛经》的心性修行说(徐大源)
《坛经》小扎(谭毅)
以禅宗方法整理《坛经》(任继愈)
坛经思想的源流(李昌颐)
《六祖坛经》与禅文化的影响
《坛经》师资略述(释明真)
《坛经》中的理悟与事修(释庚净)
《六祖坛经》大义(钱穆)
从《坛经》看“福德”与“功德”(项运良)
学习《坛经》的点滴体会(成敬)
对《六祖坛经》“若真修道人，不见世间过”的感悟(张春蕾)
《坛经》导读(中禅)
《坛经》三题(净赞)
《坛经》点滴(剑平)
人生智慧坛经藏(胡志炎)
坛经中的在家修行箴言(释忠明)
《六祖坛经》的智慧真言(慧昭法师)
谈惠能的“顿悟成佛”说(刘保金)
从《坛经》看佛教徒应有的道德品质(妙朋)
试论慧能思想的特色——中日佛教学术交流会议论文提纲(净慧法师)
《坛经》中的净土思想(心愚)
“自性”如何呈现——《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义(唐忠毛)
六祖坛经众生平等与解行相应思想对建构和谐社会的价值及意义(黄连忠)
《六祖坛经》无相颂的思想内涵及其现代价值(释明生)
内涵和现代意义《六祖坛经》忏悔品的思想内涵和现代意义(明生)
《六祖坛经》版本介绍(楊曾文)
《六祖坛经》中的现实人生观及赞颂(明慧法师)
《六祖坛经》大义(钱穆)
《六祖坛经》的般若思想(济群法师)
《六祖坛经》的凈土思想——略论西方凈土的方位(释成峰)
《六祖坛经》的核心思想(常静)
《六祖坛经》的基本构架与禅法思想(释法缘)
六祖坛经的思想(圣严法师)
六祖《坛经》“净土说”辨析(吕建福)
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