佛學常見辭彙

陳義孝居士編

　　竺摩法師鑒定

一畫

　　二畫

　　叁畫

　　一畫

　　【一地】　(喻)佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽，而佛性也能使一切衆生的善根功德增長壯大。

　　【一明】　一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。

　　【一持】　專門受持一佛名號或是一部經典。

　　【一食】　又名一坐食，即一日只在午前食一餐。

　　【一衲】　一件僧衣。

　　【一異】　一與異。一是彼此一樣，異是彼此迥異，一與異，都是偏于一方的思想。中論說：“不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不去。”

　　【一智】　一切種智，是佛叁智之一。見叁智條。

　　【一滅】　一個趣向于寂滅的道理，也就是四聖谛中的滅谛。

　　【一路】　一條通向涅槃的道路。

　　【一極】　一個真實至極的道理。

　　【一谛】　唯一的真理。谛就是真理的意思。

　　【一燈】　(喻)智慧好像一盞明燈。明燈能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚癡。華嚴經說：“譬如一燈入于暗室，百千年暗悉能破盡。”

　　【一期】　指人的一生。

　　【一期無常】　指生物的一度生死。

　　【一如】　一是平等不二，如是如常不變，所以一如就是真如的意思。

　　【一如頓證】　謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。

　　【一法】　一事或一物的意思。

　　【一法印】　又名一實相印。見一實相印條。

　　【一法句】　一法的章句。

　　【一法界】　１．唯一的法界。亦即真如的理性。２．每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。

　　【一法界心】　超絕有無和沒有差別的心。

　　【一刹】　一佛所教化的國土。刹就是國土的意思，通常一個叁千大千世界稱爲一刹。

　　【一刹那】　指極短的時間。佛經說在人的一個念頭中就含有九十個刹那。

　　【一相】　唯一真實的相。

　　【一相智】　證悟諸法一實相的智。

　　【一夏】　一次結夏安居。

　　【一夏九旬】　一次結夏安居的日數是九十天，即由四月十五至七月十五。

　　【一業】　同一種的業因。

　　【一業所感】　又名共業共果，即衆生如果造作了同一種的業因，就會召感同一種的業果。

　　【一真】　唯一真實的意思，與真如同義。

　　【一真如】　一真法界無差別的意思。

　　【一真地】　證悟一真法界的實際理地。

　　【一真法界】　唯一真實的法界，也就是佛的法界。

　　【一真無爲】　謂一真法界的理體是清淨和無爲的。

　　【一心】　１．指真如的理體獨一無二。２．專心。

　　【一心叁觀】　又名圓融叁觀、不可思議叁觀、不次第叁觀等，是天臺宗圓教的觀法。天臺宗說宇宙萬有，都具有空假中叁種谛理，而這叁種谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我們在一心之中這樣作觀，即叫做一心叁觀。

　　【一心叁智】　謂人如果在一心之中同時修習空假中叁觀，就可以在一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智等叁種智。

　　【一心叁惑】　謂叁惑融镕于我們的一心之中。叁惑是見思惑，塵沙惑和無明惑。

　　【一心不亂】　心專一而不散亂。

　　【一心合掌】　一心是很專心的意思，合掌是雙手合一爲掌，也就是表示一心。

　　【一心稱名】　很專心的稱念佛的名號。

　　【一心歸命】　一心一意的歸向于佛，把生命奉獻給佛教。

　　【一行】　很專心的做一件事。

　　【一行叁昧】　又名真如叁昧，或一相叁昧，即把心定于一行而修正定。

　　【一行一切行】　在一行之中同時具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，華嚴宗叫做圓行。見圓行條。

　　【一念】　１．一個念頭。２．(喻)極短的時間。

　　【一念不生】　心中毫無雜念妄想，乃超越念慮的境界。

　　【一念叁千】　謂在我們日常的一念之中，叁千諸法同時具足的意思，這是天臺宗的觀法。叁千者，地獄餓鬼畜生阿修羅人天聲聞緣覺菩薩佛等是十法界，這十法界中的每一界各具有十界，成爲百界，百界中的每一界又各具有十如，成爲千如，千如中的每一如又各具有叁種世間(即衆生世間、國土世間和五陰世間)，便成叁千世間，或叫做叁千諸法，是一切法的總稱。

　　【一念隨喜】　一個隨喜的念頭。

　　【一念業成】　只要一念堅信阿彌陀佛的本願，就可以成就往生西方極樂世界之業。

　　【一念萬年】　謂在一刹那之心念中就已攝盡了萬年的歲月。

　　【一乘】　唯一能令人成佛的教法。乘是車乘，以喻佛的教法，教法能乘載人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。

　　【一乘經】　專門說一乘妙理的經典，指法華經。

　　【一乘之機】　具有聽受一乘佛法的機根的人。

　　【一乘菩提】　謂一乘才是真實的菩提，其他二乘和叁乘都是方便的菩提而已。

　　【一乘圓教】　一乘就是一佛乘，圓教就是圓滿之教，在大乘中，一乘圓教是窮極的實教。

　　【一乘究竟教】　一乘是佛一代教中最究竟圓滿的教法。

　　【一實】　一是唯一，實是實相，唯一而真實的相，叫做一實，也就是真如的意義。

　　【一實乘】　一實的教法。教法能乘載人至涅槃的彼岸，故名爲乘。

　　【一實觀】　一實的觀法。

　　【一實相】　一切事物的真相或真理。

　　【一實相印】　又名諸法實相印，四法印之一。一實相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛說一切大乘經，都以實相的道理來印定其說，外道不能雜，天魔不能破，如有實相印者，便是佛說，否則便是魔說。

　　【一實無相】　在唯一而真實的道理中是毫無虛妄之相的。

　　【一實圓頓】　是贊歎法華經教旨的話。法華經所說的一實之理，具有圓頓的功德，圓頓就是圓滿頓速，功德既然圓滿，成佛自然頓超迅速。

　　【一實圓宗】　宣說一實圓頓之理的宗派，即天臺宗。

　　【一實圓乘】　闡明一實圓頓之旨的教法，法華經是。

　　【一化】　釋迦佛一代的教化。

　　【一化五味之教】　釋迦佛一代五味的教法。五味是：乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅槃經中，佛以五味作比喻，以醍醐味比喻涅槃經。後來天臺智者大師便依據這種說法，而判定佛的一代聖教爲五時教法，即華嚴時、阿含時、方等時、般若時和法華涅槃時。

　　【一道】　一實之道，也就是真如之道。

　　【一道無爲心】　真言宗所立十住心之一。見十住心條。

　　【一合相】　一個由衆多極微分子合成的有形物質。如世界是由無數的微塵集合而成，世界稱爲一合相，人體是由四大五蘊合成，人身也是一合相。

　　【一回忌】　又名一周忌，即人死後滿一周年的忌日。

　　【一闡提】　一闡提迦的簡稱，是極難成佛的意思。有二種：起大邪見，斷一切善根者，名斷善闡提。大悲菩薩，發願衆生度盡，方成佛道，而衆生至多，故亦成佛無期者，名大悲闡提。

　　【一闡提迦】　見一闡提條。

　　【一說部】　又名執一語言部，小乘二十部之一，是佛滅後二百年間由大衆部中分化出來的一個流派。

　　【一微塵】　一個極微分子。

　　【一音教】　佛只以一種聲音向各類衆生宣說教法。

　　【一叁昧】　一行叁昧的簡稱。

　　【一彈指】　(喻)極短的時間。

　　【一轉語】　參禅時轉機的一語。

　　【一來向】　四向之一。

　　【一來果】　四果之一。

　　【一即叁】　一乘教就是叁乘教的意思。

　　【一即六】　謂于眼耳鼻舌身意的六根中，若有一根已經清淨，則其他五根也會跟著獲得解脫。

　　【一小劫】　人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲止，這樣一減一增，爲一小劫。以數學方式來計算，一小劫等于(８４０００－１０)ｘ１００ｘ２即一千六百七十九萬八千年。

　　【一中劫】　二十個小劫爲一中劫，一中劫共有叁億叁千五百九十六萬年。

　　【一大劫】　曆成、住、壞、空四個中劫，爲一大劫，一大劫共有十叁億四千叁百八十四萬年，爲一世界由成到毀的年數。

　　【一大事】　１．一個偉大的事業，也就是向衆生開示宇宙人生真理，以令衆生轉迷成悟和了脫生死的偉大事業。２．指人的生死大事。

　　【一大事因緣】　佛爲一大事因緣而出現于世，此一大事因緣，即爲了化度衆生的因緣。法華經說：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現于世，無非欲令衆生開示悟入佛之知見。”

　　【一佛土】　一佛所化度的國土。一佛土的範圍是一個叁千大千世界。

　　【一佛乘】　唯一能令人成佛的教法。

　　【一佛世界】　一佛所教化的世界。與一佛土同義。

　　【一佛淨土】　一佛的淨土。通常是指阿彌陀佛的淨土，即西方極樂世界。

　　【一切智】　叁智之一。見叁智條。

　　【一切智人】　佛的尊稱，因佛是具足一切智的人。

　　【一切智者】　與一切智人同義。

　　【一切智智】　一切智中之智，亦即佛智。

　　【一切智地】　證得一切智的地位，即佛位。

　　【一切智相】　一切智的相。

　　【一切智忍】　六忍之一。菩薩于妙覺位時，在斷了一品無明之後，便證得一切智，能遍知一切中道之理，此時其心便安住于理上，永不再動搖，叫做一切智忍。忍就是把心安住于理上永不再動搖的意思。

　　【一切智藏】　佛的尊稱，因佛是一切智的含藏者。

　　【一切智無所畏】　佛四無畏之一。佛在大衆中說法，因自己是一位有真正智慧的人，所以心中毫無怖畏。

　　【一切經】　佛教聖典的總稱，即大藏經，簡稱藏經。

　　【一切時】…

《佛學常見辭彙 一畫～叁畫》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…