放生問答—放生文集
圓因法師著
放生十大功德
緣起
放生問答
諸經論中放生集要
曆代祖師大德放生開示
只將此心，推及物類—無名英雄放生十問
爲什幺放生功德最爲第一
淺談戒殺放生
放生十問
將心比心談放生
普勸放生
淺談放生—守住當下一念清淨的慈悲
放生釋疑—回答一個常見的放生疑問
放生第一
淺釋放生
提倡放生的曆代祖師大德
李炳南老居士談戒殺放生
給物命一個機會，也給自己一個機會
佛陀的四個法寶
附：李炳南老居士開示念佛方法
放生十大功德
印光大師
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅于無形，此轉移世運之絕大運動也，深望大政治家，大教育家，大農工家，注意于此，力爲提倡，必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應必然之理。
(叁)長壽健康。佛經雲：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永爲萬劫圖報之緣。
(七)無諸災難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。
(九)現在爲人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞衆人。如衆生報恩，則諸惡消滅，四季安甯。
(十)動物由下級進于高階之狀態，與人類由野蠻進于文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應于外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。
緣起
梵網經雲：“若佛子以慈心故，行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道衆生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。”
大智度論雲：“諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。然而正如蓮宗十叁祖 印光大師所言：“戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。”在末法蒼茫的今日，法弱魔強，人性愚劣，衆生業障深重，無明包蔽，沒有智慧擇取此一簡單易行的殊勝法門，沒有福報消除累世所造無窮的殺業，因此放生一事，在今日提倡甚難，所遭受的阻撓批評也最多，往往周遭的批評一起，許多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放棄了此一最好消除業障的契機。
難能可貴的是，末法今日有一位不畏譏議毀謗，不計批評阻難，對于放生極力提倡的“放生師父”，那就是我們的導師—上圓下因老法師。師父對于居士請法，一概勉以“老實念佛，以戒爲師”，此外對于戒殺放生一事，特別強調注重。師父常常告誡我們，放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是還以前積欠的殺債。
師父教導我們，因果報應，如影隨形，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，不用在意別人的批評阻毀，我們行自己的善業，別人造自己的惡業，將來果報現前，善惡因果絕對錯不了。
在師父的指導下，放生的居士們不僅消除了宿業，更在放生過程中培養了慈悲心腸，體會到萬物衆生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！這種慈悲心的轉變，不是其它只懂得批評謾罵的人所能體會于萬一的。
在放生的善舉中，多少癌症惡疾，消弭無形！多少感應實證的例子，從居士口中娓娓道來！多少物類感恩的畫面，示現在眼前！
這本放生問答，希望能讓更多人了解放生的殊勝，從而親身力行，慈悲放生，也希望能讓對放生有所批評質疑的人，經由問答，改正自己的一些偏見，不再阻礙別人放生，進而棄惡從善，廣勸世人放生！經由一傳十，十傳百的提倡推廣，使人人放生，人人慈悲，進而人人戒殺，人人吃素，使整個社會暴戾消弭，祥和增長，國家安泰，人民安康，天地萬物各樂天真，各盡天年！
南無阿彌陀佛！
放生問答
問：什幺叫做放生？
答：放生就是看到有生命的異類衆生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行爲！
問：爲什幺要放生？
答：簡單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數的殺債。
要知道因果報應，絲毫不爽，有罪必報，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數，更何況累劫多生！所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業障！
問：放生有什幺功德？
答：放生的功德無量無邊，不可勝數，簡單地舉其大要述說如下：
(一)無刀兵劫，免除戰爭殺禍。
(二)長壽、健康、少病。
(叁)免天災橫禍，無諸災難。
(四)子孫代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求順遂！
(六)官祿亨通，一帆風順！
(七)喜氣吉祥，四季安甯。
(八)解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。
(九)合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
(十)得生天上，享無極之福，若兼修淨土，直可往生西方極樂世界。
問：放生後自己會有什幺改變？
答：放生可以長養我們的慈悲心腸。在放生過程中讓我們體會到天地萬物率皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！從而在生活中戒殺茹素，護生助人，諸惡莫作，衆善奉行，以慈悲心看待世界的一切。
要知道佛心就是慈悲心，當我們長養慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就！
問：爲什幺現在反對批評放生的人很多？
答：放生最容易消業障，簡單易行，只要發心，隨時隨地，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因爲放生如此殊勝，累劫多生以來，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不願意我們如此簡單地便消除業障，成就道業，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。
問：爲什幺現代提倡放生甚難？
答：這是因爲末法時代衆生業障深重，沒有福報值遇善人放生受救的緣故，更是因爲衆生愚昧，沒有智慧來分別善惡是非的緣故。
因爲放生的事情看起來雖然很簡單，但放生蘊含的道理卻十分深奧複雜，非一般人所能理解。就連放生的居士們若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏見所阻礙，對放生失去了信心，放棄了自己消除殺業的契機！
問：能不能簡單地告訴我放生的道理？
答：(一)因果報應，如影隨形、分毫不爽，種什幺因得什幺果是亘古不變的真理。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。
(二)天地萬物衆生，皆有靈性，皆知趨吉避凶，能會貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報！
(叁)天地萬物衆生，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是因爲宿業深重，不幸淪爲異類畜生，一旦業障消除，同樣可以證成佛果。今朝放生，等于救一未來佛！
(四)天地萬物衆生與我，在無始以來的輪回中，皆曾經互爲手足親眷。今朝放生，等于救自己的親人！
(五)天地萬物衆生與我，在過去的輪回中，皆曾經互爲冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！
問：對于種種有關放生的質疑批評，我應該如何回答？
答：很簡單，就一句話“將心比心”，把自己設身處地想成是異類衆生，你希望人家如何對待你。如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關放生的質疑批評都將迎刃而解，所有有關放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲！
問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什幺意思？
答：天地萬事皆相對存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過！總不能因爲有惡人捕殺之罪過，我們便放棄了放生之善行吧！
問：很多人批評“放生就是放死”，這有什幺意義？
答：(一)死亡只是其中的少數，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因爲少數物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！
(二)死亡的物類至少也死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬倍強于被割被炸，經過火燒水滾的酷刊而死吧！
(叁)對于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，我們更寄予無限的祝福！因爲今朝在千載難逢的放生因緣中，已經皈依了佛門，今生報盡，永不再墮入叁惡道中，並且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種，早日畜生報盡，早日轉世爲人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度衆多苦難衆生！
問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義？
答：我們可以看看“金光明經”流水長者子品中，佛陀昔爲流水長者子，不忍上萬條魚幹涸死亡，急遣二十集大象負水濟魚，活魚性命，並爲上萬條魚說法念佛，上萬條魚得此功德，當日命終，衆魚屍體積聚池畔，神識往生忉利天，享無極之福！有經爲證：“爾時其地，卒大震動，時十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。”
其實最有大福報的是經過放…
《放生問答—放生文集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…