僧璨大师最上乘(信心铭)

　　2010年慧律法师香港弘法

　　2010. 5. 15 - 16香港国际展贸中心

　　僧璨大师最上乘《信心铭》

　　——台湾•高雄——文殊讲堂

　　慧律法师 主讲

　　沉痛殷切的呼吁——

　　佛弟子最茫然的是：

　　法门众多

　　却不知何处入手。

　　佛弟子最痛心的是：

　　邪说横流、谈玄搞怪、

　　白衣上座、不敬三宝、

　　背离正知见的佛教乱象。

　　当您以欢喜信受之心，

　　看完这套

　　最上乘《信心铭》

　　诚挚的祝福您：

　　找到究竟的佛心、

　　修行的指南、

　　见性的关键、

　　本具的摩尼至宝，

　　更能以般若真如清净心，

　　与六字洪名念念相应，

　　掌握老实念佛的诀窍。

　　在每一个当下，

　　心归极乐，

　　品尝法的喜悦。

　　生命因分享而丰盛，

　　慧命因实践而圆满。

　　正法的传播

　　是刻不容缓的，

　　真理的捍卫

　　是您我迫切的承当。

　　恳切的期盼，

　　在您蒙受法益的同时，

　　将手中的光碟和祝福，

　　传送给下一位有缘人，

　　润泽每一个

　　企求超越自在的心灵，

　　让大家回归永恒的故乡。

　　2010. 5. 15(下午)

　　我们大家跟上慧下律法师三问讯，一问讯，再问讯，三问讯。好！大众请坐下。谢谢大家，也谢谢法师。我们就以真诚的心，来听上慧下律法师为我们开示，谢谢！

　　那一本课本拿出来，我们唱个三宝歌。为什么要唱三宝歌呢？三宝弟子不会唱三宝歌，就觉得很奇怪了！诸位！请站起来，小哥！三宝歌。我们唱五分钟就开始上课，三宝歌。《信心铭》的最后面翻过来有三宝歌，翻过来三宝歌。音乐大声一点，齐声唱。

　　人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁？大悲大智 大雄力，南无佛佗耶！昭朗万有，衽席群生，功德莫能名！今乃知：唯此是，真正归依处！尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　二谛总持，三学增上，恢恢法界身！净德既圆，染患斯寂，荡荡涅槃城！众缘性空 唯识现，南无达摩耶！理无不彰，蔽无不解，焕乎其大明！今乃知：唯此是，真正归依处！尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　依净律仪，成妙和合，灵山遗芳形！修行正果，弘法利世，焰续佛灯明！三乘圣贤 何济济！南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城！今乃知：唯此是，真正归依处！尽形寿，献身命，信受勤奉行！

　　好！诸位请坐，请坐，请坐。请合掌，

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　南无本师释迦牟尼佛

　　祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼；祖国大陆来的各位尊敬的护法居士大德；香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼；香港的各位尊敬的护法居士大德；以及我们今天发大心，护持弘法的各位义工，大家都辛苦了！今天是 2 0 1 0 年 5 月1 5 日，在香港国际展贸中心，举办弘法大会；诸位请放掌，放掌，法师请放掌。现在把课本先放下来，眼睛看这边，课本还没有用到。我们这一次的弘法演讲有几个因缘，最主要的是大陆的佛弟子，一直有在邀请师父回大陆道场演讲，包括大学，但是，因缘都一直不具足。那么。大学、道场，大概有一百个道场，一百个地方以上，陆陆续续的都在邀请。那么，大学有接触到的，有接触到的也好几个大学，民间的团体也一直在邀请，一直都没有这个因缘。今天很高兴，我们在香港有这个弘法的因缘，诸位很辛苦，有的人从很远的地方来，师父很感动！所以，这个缘起就是很多的佛弟子想见见师父、听听法，那么，我们就在香港因缘具足。第二点是：我们香港自己有开这个流通处，开这个流通处。香港开这个流通处，就比较方便了，因此这一次就自己主办；所以，我们自己办、自己讲，很单纯。第三点：这一场演讲，本来是去年十一月份要演讲的；但是，台湾刚好H1N1、禽流感很严重，怕发高烧的、咳嗽的，这个人一聚起来的时候，就会吓坏了，会！台湾也死了好多个人！所以，因为H1N1流行性的感冒，死了好多个人，所以，我们被迫延期，为了大家的生命、健康，不得不延后。那么，这个延后，这个国际展贸中心要加十万；我讲的是港币啊，港币，十万！港币我比较不会算，有时候三点九、有时候跟台币四、有时候四点多，我都是算台币。换句话说：租这个场地，刚好是台币一百二十万。那么，再来，这个音响，包括闭路电视这个加起来，我们用台币算，也是四十万；再加上这些杂费，统计起来，二天的弘法演讲，总共花了台币二百万，这个算是很昂贵的弘法！因为借这个场地就是要大一点的，要大一点的，国际展贸中心这里设备也很好、挺好的！所以，诸位要珍惜这一次的因缘。弘法，它不是一种交易，它是一种交心；生意人，他是一种交易，我给你什么东西、我多少钱，这是商业的行为。佛法它是一种交心，佛弟子们拿出求法的恭敬心、渴望的心、勇猛的心，然后，师父把这个佛陀的心法传达下去。所以，弘法利生它是一种交心，不是一种交易。因此我来这边弘法，没有任何的条件，说我要拿什么东西回去，完全没有！因为这是佛陀教化的崇高的一种心灵，弘法是出家人的天职，别不所求。

　　最主要师父的目的，就是普愿见闻者，能够同沾菩提露，师父的心愿就是顿契本来心，让诸位清净无所住。我不敢说来教大家，像今天这么多的大和尚、法师、比丘、比丘尼，这个非常的难能可贵，这一点就可以证明，佛教正在兴盛，出家人的素质正在提高，出家、在家居士的素质提高，接下来正法就重现了，是非常好的！看到这么多的比丘、比丘尼、护法居士这么虔诚，很让人家感动！那么，我们要了解，我们今天这个见性大法，不同于一般，今天你要全神的贯注，不管你以前亲近过哪个大和尚、看了什么经典、你修什么法门，统统要彻底放空，彻底放空，你才有办法进入这个佛的最上乘的领域；存着任何的知见，都没有办法进入佛的领域。今天这二天，没有任何的善巧方便，单刀直入，就是见性大法！见性，是我们心中的真猫；在语言、文字里面学习的，把佛法当作是学术研究的，说得头头是道，文章写得挺好，就像在这个图画纸，图画纸画上一只猫。佛法如果没有真受用、没有真功夫、没有证量，他就会是图画纸画的一只猫，画得很像；但是，老鼠跑出来的时候，跳不出来，跳不出来抓老鼠；老鼠比喻作烦恼、我执、法执、无明的烦恼。佛法是真枪实弹的东西，不是靠广告的，不是靠宣传的，别人知不知道不重要，自己很清楚有没有开悟、见性。所以，见性大法，它是心中的真猫，能破除一切执着、一切法执、一切的根本无明，能够得大解脱、大自在，真正的入佛的正见。所以，我们今天来传这个见性大法，是希望大家心中拥有真猫，而不是把佛法当作一种学术，研究啦、或者是学者；当然，学者学术研究可以厘清一些观念；但是，不是正觉受，正觉受就是正确的觉悟的感受。也就是说：像脱水的香蕉失去原味，似即似，可惜不是；佛法研究了很多，看起来很像佛法；但是不是，因为没见性，像脱水的香蕉失去真味。佛教看起来很热闹，真正烦恼来了，派不上用场，一样你争我斗，烦恼还是一样！

　　所以，真猫、假猫，就问你自己最清楚了，问自己，不必问别人。所以，学佛要对自己身口意负责。师父的弘法一向非常谨慎，准备的时间也很长，从农历年，大年初一我们文殊讲堂三千佛结束以后，师父就开始准备这二天的演讲。有的徒弟说：师父！见性的人不是不需要准备吗？我说：是的！我的讲经又不是要讲给我听的，因为这里面有上根器的、有中根器的、有下根器的、有刚刚初学佛法的，什么完全统统不懂的；这里面的大和尚，有的已经是教授级的，这种落差这么大的时候，弘法的人就伤脑筋了！要怎么讲，讲得让大家不要走？对不对？边讲边走。。。。。。最后剩下一个，我说：你为什么不走呢？因为我要关门！那惨了！那就是讲到最后剩下一个。所以，这种演讲最困难，非常困难！所以，师父准备的时间很长，到底要怎么讲怎么讲。

　　有一个居士听了佛法以后，他觉得很法喜，我说：师父讲了这几天的法，你印象最深的是什么？哇！他拿笔记本给我看，都是记师父的笑话，一句法也没写。然后，我问他说：那你印象最深的是什么？他说：印象最深的是师父的笑容。都跟佛法沾不上边儿。我跟他讲：你这种根器是最上 s h e n g的，剩下来的剩，最上根器所剩下来的烂根器，哪有听经闻法听了那么多天，法一句都没听进去，只记得师父的笑容？难道真的那么可爱吗？好了！为大家准备了三个月，就是表示师父的弘法是非常谨慎的，我很怕哪一句话去讲错，或者是讲得过火了，听起来很雷人；台湾说很惊人surprise shock 震惊，大陆说很雷人，打雷的雷；我也是第一次听到，「听起来很雷人」，像被雷打到一样的！大陆的用语跟台湾有一点点不一样。我深怕哪一句讲得过火了，或者是讲错法了，误了大家的法身慧命，这个就罪过很重了。那么，这个初步的学佛特别的重要，就是这一步走进来，这不能错！诸位！早上我们洗脸、刷牙以后，要准备外出，要上班；要上班的时候，底下这一句你要注意听：当第一个扣子位置扣错的时候，你很清楚，接下来最后一个扣子会发生什么状况？佛教讲的：因地不真，果招迂曲，修行的第一步，跟错上人，那麻烦大了，那不是麻烦而已，法身慧命全毁了，而自己还沾沾自喜。这个就是很重要的观念！

　　台湾有一个六十几岁的伯伯，他要到大陆七天，大陆七天。他得了高血压，这个高血压都是一百七、一百八，一百七、一百八，高血压。他从台湾出发前剩下三粒，剩下三颗高血压的药，他就去药局、药房，比较小一点的药房，说剩下三颗的这个降血压的药不够吃，要去大陆七天游览，还少四颗，因此他就是简单去买了高血压的药，买好了就放着，就…

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