论文集

湛山沙门倓虚著

释迦如来夜睹明星悟道说

释迦如来夜睹明星悟道偈

转大*轮

明心见性浅释

略说戒定慧三学之法要

定慧颂

略说佛法之根本

修行人预防五魔

略解诸法性空

说五蕴为一切法之本源

论法界及五蕴互为始终之造化由来

说五蕴成常乐我净四德之义

不如三界见于三界

说佛法因缘果报之渊源

说佛法之全体大用

说佛法之究竟

从三宝说到波罗密(译究竟离苦得乐)

喻说三世间法之渊源

略解色不异空空不异色之实义

唯心说

论大小乘功用果位之差别

观心法要

净心法语

释如来藏中性色真空性空真色清净本然周遍法界随众生心应所知量循业发现之义

说佛与凡夫皆唯心所造之所以然

佛从静中成正觉之节略

说离苦得乐之究竟

欲求解脱须认清环境之来源

论文字障究应离否

劝修止观法门．为香港佛教创刊号而作

止观大义

说佛入无量义处三昧

佛之名号浅释

释观念念即住觉妄妄皆真及两重能所之关系

论佛教之人生观最要者在认识自己

北京二位大德辩论祖师禅与如来禅

念佛伽陀弁言

略说唯心净土自性弥陀所摄之广概

想离苦必须念佛

念佛与往生

念佛歌

示能平行者

六离合释句解义疏

开示法要

随机羯磨浅释叙

四分律行事钞资持记扶桑集释序

释大乘起信论以一切法唯心以一切法说真如以一切法说生灭之立义

释佛法原义

释一切法皆是佛法真义

学佛法入门须知

答客问游戏神通净佛国土之意义

佛法简明易知论

简答三问．佛法之平等．因果．业报

答客问佛法

青山极乐寺开山典礼法语

迦叶阿难两尊者开光法语

功德赞

虚云和尚法汇序

论佛法与教育法律之关系

世人本无生死论

青岛湛山寺十六尊者画像开光法语

来果禅师禅七开示录序

略释法华经句赠陆伯弢居士

答陆伯弢居士问

法华要义示杨管北居士

答杨能枢居士函问一则

答暹罗黄谨良居士问佛法略义

林远凡居士说集序

观音大士赞

传天台宗法语

启建冥阳两利法华道场说明

为创办华南学佛院呈请．钧会准予备案由

勉华南学佛院诸同学

华南学佛院第一届学僧毕业典礼致词

华南学佛院第二届学僧毕业典礼致词

中华佛教图书馆开幕致词

东华三院举办万善缘胜会之意义

为明常和尚掩关法语

明常老和尚出关偈

乘愿上人七秩华诞

集句并释义示能任居士

赠林耕宇居士对联

商能启问云何是见性因作十句偈以答之

杨管北居士之封翁鉴泉先生九十大庆赋祝

挽虚云大师

挽兴慈法师

禅定老和尚圆寂火化偈语

圆瑛老法师像赞

挽圆瑛老法师

挽定西法师

梵化王学仁居士法语

挽杨鉴泉老居士

胡文虎居士灵骨入塔法语

蕴斋吴老居士生西

吴蕴斋之夫人辞世约山僧说法

吴蕴斋夫人包颖培居士

倓老法师开示撮要

　　释迦如来夜睹明星悟道说

　　世尊出世，大权示现，从兜率降王宫，十九岁出家，至三十岁夜睹明星而开悟。唱言：「奇哉！一切众生，皆有如来智慧德相。但以妄想执着，不能证得。」祇此寥寥数语，说尽十方三世一切诸佛相传心印之真谛矣。无如一切众生，不能直接领受，致劳世尊，费四十九年之光阴，苦口婆心，辱焦舌敝，畅演大法。乃至寂灭之前夕，犹尽一昼夜说涅槃经一部，传于后世。所说诸经分为五时八教，无一不为一切众生离苦得乐之法。尤于夜睹明星之际，是会诸佛之道同，启众生之本具。而我众生，始终迷真逐妄，不舍前尘。总以四大(地水火风)假合为自身相，以六尘(色声香味触法)缘影为自心相；失迷自心现量。若其不执诸法偏计，远离依他所起，则圆成实性现前；必可见头头是道无疑也。或问：我佛夜睹明星，其究竟悟从何处？答曰：是由于自证分之见性而悟之。吾人之所以不悟者，由于固执习性，不知详察。查教义常言。人之六根，有浮尘根。胜义根之分，昧其胜义根之见性，局于浮尘根之相分，致着相昧性。佛之能夜睹明星开悟者，因非局于浮尘根之相分，乃认识利用胜义根之见性故也。惜乎一切众生，…

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