修持大手印的目的

大手印的修持，是直指一切人、事物的本质。

整个佛法修持的目的在证悟佛果，此外再无其它目的。

而证悟佛果的目的在协助所有的众生证悟佛果，此外亦再无其它目的。

所有众生之所以要证悟佛果，乃因那是众生的目的地。

何以证悟佛果是众生的目的地？因为那是他们的潜能，是众生的本质。直到这个潜能与本质完全成熟之前，众生的痛苦是不会终止的。

痛苦不仅仅是指疼痛。

痛苦的意思是，没有必要的绕圈圈寻找根本找不到的东西。

与其找寻永远找不到的东西，众生终将了解，所寻觅的东西不在他处，而在自己之内。你所要找的就是你自己，你所要找寻的不是他方的任何东西，而是你的本质、你的潜能，这就是你真正要寻找的。

我们上至天堂下至地狱的在整个无量的虚空中绕圈子，已有无数劫之久。截至今天，我们找到了什么没有？

我们还在寻觅之中，悉达多太子所获致的证悟，一分不多一分不少，等同于每个人、每件事的潜能。我之所以说每件事物，是因为没有每个人，就没有这一切。

了义海大手印前行教授～引言

从今天起，我将开始教授大手印。为了实修的大手印，不只是为了知识上的理解，为了实修的大手印。特别为此教授而用的法本叫做「恰千涅登加措」，可译为「了义海大手印」。这本法本是由第九世DB法王所编，尊圣的第九世DB法王。法本并非他所著，而是他透过所有已存在的大手印教法，领受修持其无间断的传承，而编修了这本法本。为了维系这个传承，他编修了这个法本 , 以便未来的修习者可以循序学习。法本开始于教学章第一章与实修章第一章：暇满人身。法本的最后是教学章第九十八；实修的部分止于第四十五章。

我应尊贵的突托仁波切的请求，在此八蚌智慧林寺教授。我很荣幸的接受他的请求，并于今天开始授课。之所以说荣幸，理由很简单。因为大手印的教法包含所有佛陀的法教，包括上座部、大乘、金刚乘，它们的精要都在大手印里，如大手印般教授，如大手印般修持。我要说清楚的是，从实修第四十五章开始，并不能以课程的方式教授。它的时间无法安排，因为必须依个人证悟决定。因此不能于实修第四十五章以后安排课程。我要说得很明白，向你们强调，这是一堂实修的课程。因为我自己领受的是实修教授，所以我只给予实修的教授。

我的至尊金刚总持，给予我口传以及一些非常重要的教授，尊圣的第十六世DB法王。我领受了义海大手印的实修细节教授，则来自我非常尊贵的，亲近的上师，已圆寂的尊贵的萨杰仁波切。他由第十六世DB法王与第十一世泰锡度处得到传授，细节指导则领受自八蚌钦哲仁波切。八蚌钦哲仁波切则自第十五世DB法王卡恰多杰，得到了完整的传授。所以这个传承是非常珍贵的。当然就如同其它传承一样。而且这个传承仍在延续，就如同其它延续中的传承。

我说这是实修的课程因为大手印包含了一切。即使是婴儿学步，那也是大手印。你学讲话，那也是大手印。即使你学着如何清楚思考，那也是大手印。一切都是大手印。但那样的大手印与实修的了义海大手印的差别在于：了义海大手印是为了求得证悟，为了利益一切有情而证悟成佛。没有什么事不属于大手印。你求学为了获得工作。你求学为了获得博士学位。你求知以便获得名望。有许多人可以帮助你得到这些。而我传授你们大手印，如我上师教导我一般的尽我所能。

我离佛果非常远，非常远。但我真实的领受了我敬爱的上师们的传授与加持。一直到今天，我都尽力保持他们的光荣传统。不管发生了什么事或别人说了些什么。我决心如此，除非我发疯。如果我发疯，我没办法控制，我不知道作什么。但我没有感觉或任何迹象显示我会发疯。所以我还会在这里好一阵子。但生生世世，我希望都是这伟大教法的一部分。生生世世 , 我希望维护大手印的光荣传统与三昧耶。对诸位来说也一样。因为我如此相信 , 所以愿意教授。你们当中有些我已经认识了一些时候 , 我想你们会。但你们当中有很多是我不太认识的。但我了解带你们来的突托仁波切，我信任他因为他信任你们。我是说真的。我习惯说很多笑话。有时候好，有时候太多了点，但我很喜欢。即使最坏的事发生在我身上，我想我能一笑置之，我想。但一旦真的发生了，我不知道会怎么样。我祈祷它不会发生。如果发生了，得看情况。许多小小的、悲惨的事发生了，直到今天我都能笑容以对。

大手印不是让大家闹着玩的。大手印不是拿来贩卖的。大手印不是拿来租用的。大手印是要实修的。我已经说了，怎么做决定在你们。别说我没说过。我对你们没有任何要求。我只要求一件非常简单的事。你来这里学习大手印，就以实修维护其传统，就这么简单。我很确定你们对大手印所知甚多，否则你们不会来这里。但有一些人，不是很多，有些部分不清楚，我希望能把它们弥补起来。

听清楚了。每一个有情在究竟的本质上都与佛陀相同。但相对上，因为每个人的了知而有不同。所有的事物和佛陀的环境及其化现同等殊胜。但这依观察者当下的认知来决定是或不是。在大手印里，并没有究竟的负面。没有究竟的邪恶。没有究竟的坏。究竟上，每件事，每个人都是完美的。相对上，我不需要告诉你。有好的、有坏的、有邪恶的、有美好的、有仁慈的、有冷漠的等等。我没时间谈这些。太多了。相对上而言，我想你们每一个人都知道的比我多。

我不知道自己是不是有加持。要你们自己去观察。但我可以告诉你，大手印传承有加持，无限的加持。二千五百多年以前，悉达多太子因为大手印加持而成释迦牟尼佛。在那之前，地球上有六个人因为大手印加持而成佛。这七位之中的四位属于贤劫千佛之一部分。弥勒佛为第五佛，祂大约二百万年之后得到证悟。而在地球遭太阳毁灭以前 , 有一千位佛在地球上得到证悟。祂们都因为大手印的加持而成佛。在千佛之间，有无量的众生因为这些佛的法教的影响而证得佛果。这也是大手印的加持。

过去，每个人都说自己的地方是宇宙中心。每一个宗教、每一个社群、每一个文明都说自己及其所在之处是最好的，是一切的中心，是宇宙的中心。不管他们的意图为何，不管是出自智慧或无知都不要紧，他们说的是真的。除了你所在之处外，你找不到宇宙中心。否则，你也要找到宇宙尽头。宇宙没有边际，所以没有中心。虚空中布满无数的宇宙。天空没有尽头。虚空没有尽头。因此也没有中心。所以每个宇宙都是宇宙的中心，而这也是大手印。

事实上，除了你自己身上，别处你找不到佛。真正的佛殿就是你自己。当你真正认知到自己是谁 , 不是因为你发了疯；不是因为你有了幻觉，也不是因为你精神错乱。如果你真正地了悟并认清你的自性，那就是佛。当然，我对你们说这些是因为，我相信你们头脑清楚。我不知道，但我相信。要不然，我有些有趣的经验。我知道有些人去闭关，然后说十年内不出关。一星期后他们就出现了。他们说：我证悟了。你把他们绑在床上，他们仍坚持自己已经证悟。我可以一笑置之，因为一段时间之后，他们就好了。现在也还过得很好。这不是证悟。你必须真正证悟。

要想真正证悟，只有靠禅修。我可以告诉你唯有透过禅修。你不能光靠读书而成佛。你不能光靠做一些事而成佛。你不能研究，研究再研究而成佛。你不能造台机器，人放进去出来以后成佛，不能。你不能对某人的脑开刀，然后他醒来后就成佛了，不能。你给某人喝些东西，然后打昏他，醒来以后成佛。也不能。你雇请最好的律师，赢了诉讼而成佛，不能。你要每个人都称你佛，然后每个人称你为佛，你便成佛，不能。成佛要靠了悟你的究竟本质，而那也是一切万物的究竟本质。要靠你自己，以非二元对立的方式，超越谁在认知什么，如何证悟，对象是谁等等问题。所有的答案都在你。在你的自性之中。

当我们被问到：树有心吗？我不知道树有没有心。我没办法和树说话。我不知道怎么和树说话。有人拥抱树，有人和树说话，真的有。我尊敬他们。他们是好人。但我不是他们那一类人。尤其，如果我抱着树，衣服会变绿。有树汁洗不掉。即使送到最好的干洗店，还是洗不掉。我不敢抱树。但我可以告诉你一件事，那就是：每一颗树、每一粒石头、每一握的尘土，都是我们的一部份。正为如此，我们看得到，能够察觉。我们知道自己有心。如果你问：树有没有心？那就好像在问，我的手指有没有心？我的头发有没有心？因为这些都是我们的一部份。当我授予皈依，要剪别人的头发时，我会很小心。我只从头顶剪下一小撮。如果我不小心剪，皈依的人会好一阵子不高兴。同样的，如果你最好的外套有破损，你也会不高兴。头发没有心，剪的时候并不会痛。但它是你的一部份，所以你细心照顾。你的衣服没有心，但因为是你的一部份…

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