修持大手印的目的
大手印的修持，是直指一切人、事物的本質。
整個佛法修持的目的在證悟佛果，此外再無其它目的。
而證悟佛果的目的在協助所有的衆生證悟佛果，此外亦再無其它目的。
所有衆生之所以要證悟佛果，乃因那是衆生的目的地。
何以證悟佛果是衆生的目的地？因爲那是他們的潛能，是衆生的本質。直到這個潛能與本質完全成熟之前，衆生的痛苦是不會終止的。
痛苦不僅僅是指疼痛。
痛苦的意思是，沒有必要的繞圈圈尋找根本找不到的東西。
與其找尋永遠找不到的東西，衆生終將了解，所尋覓的東西不在他處，而在自己之內。你所要找的就是你自己，你所要找尋的不是他方的任何東西，而是你的本質、你的潛能，這就是你真正要尋找的。
我們上至天堂下至地獄的在整個無量的虛空中繞圈子，已有無數劫之久。截至今天，我們找到了什麼沒有？
我們還在尋覓之中，悉達多太子所獲致的證悟，一分不多一分不少，等同于每個人、每件事的潛能。我之所以說每件事物，是因爲沒有每個人，就沒有這一切。
了義海大手印前行教授～引言
從今天起，我將開始教授大手印。爲了實修的大手印，不只是爲了知識上的理解，爲了實修的大手印。特別爲此教授而用的法本叫做「恰千涅登加措」，可譯爲「了義海大手印」。這本法本是由第九世DB法王所編，尊聖的第九世DB法王。法本並非他所著，而是他透過所有已存在的大手印教法，領受修持其無間斷的傳承，而編修了這本法本。爲了維系這個傳承，他編修了這個法本 , 以便未來的修習者可以循序學習。法本開始于教學章第一章與實修章第一章：暇滿人身。法本的最後是教學章第九十八；實修的部分止于第四十五章。
我應尊貴的突托仁波切的請求，在此八蚌智慧林寺教授。我很榮幸的接受他的請求，並于今天開始授課。之所以說榮幸，理由很簡單。因爲大手印的教法包含所有佛陀的法教，包括上座部、大乘、金剛乘，它們的精要都在大手印裏，如大手印般教授，如大手印般修持。我要說清楚的是，從實修第四十五章開始，並不能以課程的方式教授。它的時間無法安排，因爲必須依個人證悟決定。因此不能于實修第四十五章以後安排課程。我要說得很明白，向你們強調，這是一堂實修的課程。因爲我自己領受的是實修教授，所以我只給予實修的教授。
我的至尊金剛總持，給予我口傳以及一些非常重要的教授，尊聖的第十六世DB法王。我領受了義海大手印的實修細節教授，則來自我非常尊貴的，親近的上師，已圓寂的尊貴的薩傑仁波切。他由第十六世DB法王與第十一世泰錫度處得到傳授，細節指導則領受自八蚌欽哲仁波切。八蚌欽哲仁波切則自第十五世DB法王卡恰多傑，得到了完整的傳授。所以這個傳承是非常珍貴的。當然就如同其它傳承一樣。而且這個傳承仍在延續，就如同其它延續中的傳承。
我說這是實修的課程因爲大手印包含了一切。即使是嬰兒學步，那也是大手印。你學講話，那也是大手印。即使你學著如何清楚思考，那也是大手印。一切都是大手印。但那樣的大手印與實修的了義海大手印的差別在于：了義海大手印是爲了求得證悟，爲了利益一切有情而證悟成佛。沒有什麼事不屬于大手印。你求學爲了獲得工作。你求學爲了獲得博士學位。你求知以便獲得名望。有許多人可以幫助你得到這些。而我傳授你們大手印，如我上師教導我一般的盡我所能。
我離佛果非常遠，非常遠。但我真實的領受了我敬愛的上師們的傳授與加持。一直到今天，我都盡力保持他們的光榮傳統。不管發生了什麼事或別人說了些什麼。我決心如此，除非我發瘋。如果我發瘋，我沒辦法控製，我不知道作什麼。但我沒有感覺或任何迹象顯示我會發瘋。所以我還會在這裏好一陣子。但生生世世，我希望都是這偉大教法的一部分。生生世世 , 我希望維護大手印的光榮傳統與叁昧耶。對諸位來說也一樣。因爲我如此相信 , 所以願意教授。你們當中有些我已經認識了一些時候 , 我想你們會。但你們當中有很多是我不太認識的。但我了解帶你們來的突托仁波切，我信任他因爲他信任你們。我是說真的。我習慣說很多笑話。有時候好，有時候太多了點，但我很喜歡。即使最壞的事發生在我身上，我想我能一笑置之，我想。但一旦真的發生了，我不知道會怎麼樣。我祈禱它不會發生。如果發生了，得看情況。許多小小的、悲慘的事發生了，直到今天我都能笑容以對。
大手印不是讓大家鬧著玩的。大手印不是拿來販賣的。大手印不是拿來租用的。大手印是要實修的。我已經說了，怎麼做決定在你們。別說我沒說過。我對你們沒有任何要求。我只要求一件非常簡單的事。你來這裏學習大手印，就以實修維護其傳統，就這麼簡單。我很確定你們對大手印所知甚多，否則你們不會來這裏。但有一些人，不是很多，有些部分不清楚，我希望能把它們彌補起來。
聽清楚了。每一個有情在究竟的本質上都與佛陀相同。但相對上，因爲每個人的了知而有不同。所有的事物和佛陀的環境及其化現同等殊勝。但這依觀察者當下的認知來決定是或不是。在大手印裏，並沒有究竟的負面。沒有究竟的邪惡。沒有究竟的壞。究竟上，每件事，每個人都是完美的。相對上，我不需要告訴你。有好的、有壞的、有邪惡的、有美好的、有仁慈的、有冷漠的等等。我沒時間談這些。太多了。相對上而言，我想你們每一個人都知道的比我多。
我不知道自己是不是有加持。要你們自己去觀察。但我可以告訴你，大手印傳承有加持，無限的加持。二千五百多年以前，悉達多太子因爲大手印加持而成釋迦牟尼佛。在那之前，地球上有六個人因爲大手印加持而成佛。這七位之中的四位屬于賢劫千佛之一部分。彌勒佛爲第五佛，祂大約二百萬年之後得到證悟。而在地球遭太陽毀滅以前 , 有一千位佛在地球上得到證悟。祂們都因爲大手印的加持而成佛。在千佛之間，有無量的衆生因爲這些佛的法教的影響而證得佛果。這也是大手印的加持。
過去，每個人都說自己的地方是宇宙中心。每一個宗教、每一個社群、每一個文明都說自己及其所在之處是最好的，是一切的中心，是宇宙的中心。不管他們的意圖爲何，不管是出自智慧或無知都不要緊，他們說的是真的。除了你所在之處外，你找不到宇宙中心。否則，你也要找到宇宙盡頭。宇宙沒有邊際，所以沒有中心。虛空中布滿無數的宇宙。天空沒有盡頭。虛空沒有盡頭。因此也沒有中心。所以每個宇宙都是宇宙的中心，而這也是大手印。
事實上，除了你自己身上，別處你找不到佛。真正的佛殿就是你自己。當你真正認知到自己是誰 , 不是因爲你發了瘋；不是因爲你有了幻覺，也不是因爲你精神錯亂。如果你真正地了悟並認清你的自性，那就是佛。當然，我對你們說這些是因爲，我相信你們頭腦清楚。我不知道，但我相信。要不然，我有些有趣的經驗。我知道有些人去閉關，然後說十年內不出關。一星期後他們就出現了。他們說：我證悟了。你把他們綁在床上，他們仍堅持自己已經證悟。我可以一笑置之，因爲一段時間之後，他們就好了。現在也還過得很好。這不是證悟。你必須真正證悟。
要想真正證悟，只有靠禅修。我可以告訴你唯有透過禅修。你不能光靠讀書而成佛。你不能光靠做一些事而成佛。你不能研究，研究再研究而成佛。你不能造臺機器，人放進去出來以後成佛，不能。你不能對某人的腦開刀，然後他醒來後就成佛了，不能。你給某人喝些東西，然後打昏他，醒來以後成佛。也不能。你雇請最好的律師，贏了訴訟而成佛，不能。你要每個人都稱你佛，然後每個人稱你爲佛，你便成佛，不能。成佛要靠了悟你的究竟本質，而那也是一切萬物的究竟本質。要靠你自己，以非二元對立的方式，超越誰在認知什麼，如何證悟，對象是誰等等問題。所有的答案都在你。在你的自性之中。
當我們被問到：樹有心嗎？我不知道樹有沒有心。我沒辦法和樹說話。我不知道怎麼和樹說話。有人擁抱樹，有人和樹說話，真的有。我尊敬他們。他們是好人。但我不是他們那一類人。尤其，如果我抱著樹，衣服會變綠。有樹汁洗不掉。即使送到最好的幹洗店，還是洗不掉。我不敢抱樹。但我可以告訴你一件事，那就是：每一顆樹、每一粒石頭、每一握的塵土，都是我們的一部份。正爲如此，我們看得到，能夠察覺。我們知道自己有心。如果你問：樹有沒有心？那就好像在問，我的手指有沒有心？我的頭發有沒有心？因爲這些都是我們的一部份。當我授予皈依，要剪別人的頭發時，我會很小心。我只從頭頂剪下一小撮。如果我不小心剪，皈依的人會好一陣子不高興。同樣的，如果你最好的外套有破損，你也會不高興。頭發沒有心，剪的時候並不會痛。但它是你的一部份，所以你細心照顧。你的衣服沒有心，但因爲是你的一部份…
《了義海大手印前行教授》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…