《菩提道次第廣論講記》第五冊
益西彭措堪布講授
上士道
科判
頂禮和連結
顯示入大乘門唯是發心
如何發生此心道理
發起之量
附錄一
附錄二
附錄叁
《菩提道次第廣論講記》思考題
科判
辛叁、上士道修心次第分叁
壬一、頂禮
壬二、連結分五
癸一、以理成立最初即應進入大乘
癸二、大乘種性者明知一切有情是母親而舍棄不應理
癸叁、對一切利他應大力修持
癸四、如救頭燃般救護苦難者是爲士夫與智者
癸五、于獲得勝妙大乘應生稀有想
壬叁、真實之道分叁 23
癸一、顯示入大乘門唯是發心分叁
子一、宣說入大乘門及種子等分叁
醜一、以教理安立發菩提心是入大乘道唯一之門
醜二、具體解釋《華嚴經》教證而別說
醜叁、大乘人須以菩提心爲教授中心而實修
子二、對此精進則具大義分四
醜一、智者菩薩贊歎發菩提心者甚爲稀有
醜二、由傳記了解菩提心乃道之關鍵
醜叁、未發菩提心則雖修布施等亦不入菩薩行
醜四、最初即令菩提心達到扼要之利益分二
寅一、以比喻說明
寅二、引教證說明菩提心的叁種功能
子叁、攝義
癸二、如何發生此心道理分四
子一、由依何因如何生起分叁
醜一、從四緣發心分六
寅一、從緣發心之理
寅二、略攝四緣之義
寅叁、僅于欲求菩提非就所爲而安立發心
寅四、對佛功德修信是不墮小乘之最大因緣分二
卯一、依靠修信遮止自利方面以寂滅爲足之心
卯二、必須遮止自利方面以寂滅爲足之心
寅五、從四緣發心之異門
寅六、認定真實
醜二、從四因發心
醜叁、從四力發心分叁
寅一、真實
寅二、堅與不堅的差別
寅叁、教誡如今必須精勤殷重發菩提心
子二、修菩提心次第分叁
醜一、修七種因果教授分二
寅一、于其漸次令發定解分二
卯一、開示大乘道之根本即是大悲分五
辰一、大悲初時重要分四
巳一、荷擔盡度衆生的重擔依賴大悲
巳二、佛子行之前導爲大悲
巳叁、大悲是能發起菩薩行之處
巳四、大悲是能趣入菩薩行的依處
辰二、大悲中時重要分二
巳一、若不數數修習大悲則墮小乘
巳二、以大悲堅固而不厭離利他並易圓滿資糧
辰叁、大悲後時重要
辰四、總示大悲叁時重要分六
巳一、以比喻顯示
巳二、以教證顯示
巳叁、以公案顯示分叁
午一、大悲是極稀有之正法
午二、大悲是淨障最勝之法
午叁、修習大悲終得成就
巳四、諸佛因地皆以大悲爲根而行菩薩道
巳五、諸佛以大悲願力成爲衆生長時受用之處
巳六、攝義
辰五、特別教誡應以大悲與菩提心的教授爲中心分二
巳一、應愛惜以無量教理所成立的勝道扼要
巳二、對此須由積資淨障及閱經論獲得定解
卯二、諸余因果是此因果道理分二
辰一、從知母至慈是悲心之因之理分叁
巳一、以悅意相可使欲令有情離苦之心猛利生起
巳二、親之究竟是慈母故，修習知母、念恩、報恩引生悅意慈，由此生起大慈大悲之理
巳叁、觀有情爲親人竅訣之出處
辰二、增上意樂與菩提心是悲心之果之理分二
巳一、設問
巳二、解答分四
午一、雖具大悲但沒有荷負度生重擔的增上意樂
午二、以比喻顯示增上意樂不同于聲緣悲心
午叁、故在此中間應生起增上意樂
午四、發菩提心爲增上意樂之果
寅二、如次正修分叁
卯一、修習希求利他之心分二
辰一、引發生起此心所依分二
巳一、于諸有情令心平等分叁
午一、應修前行次第
午二、真實修行平等之理分五
未一、須遮止貪嗔令心平等
未二、修行何種舍
未叁、修的次第
未四、以修何者遮止貪嗔
未五、雖不遮止怨親之心但遮貪嗔
午叁、攝義
巳二、修此一切成悅意相分二
午一、連結
午二、對一切衆生成立悅意之相分五
未一、修習知母分四
申一、以理成立
申二、以教成立
申叁、以理成立還將作母
申四、攝義
未二、修習念恩分六
申一、首先緣現世母親而修
申二、今生也救護之理
申叁、自己不肯受用而以此養育
申四、以受盡艱辛所得資具養護，勝過愛惜自己
申五、總攝要義的修法
申六、觀修有體會後轉緣其他有情修習
未叁、修習報恩分四
申一、若舍諸母則無有慚愧
申二、下等人不報恩尚不合理何況佛子
申叁、以有漏安樂報恩不合理
申四、呵斥不報恩贊歎報恩
未四、攝念恩、報恩之義
未五、佛門之孝道
辰二、正發此心分叁
巳一、修慈分五
午一、慈的所緣與行相
午二、慈心之利益分二
未一、慈心利益之量分叁
申一、慈勝廣大財供
申二、慈勝廣修梵行
申叁、慈勝長期持戒
未二、慈心的功德種類
午叁、雖然最初難生但意義極大，故下至讀誦詞句而修分二
未一、總說
未二、引經文具體解釋分二
申一、祈願衆生獲得世間安樂分二
酉一、祈願衆生獲得現世善果分二
戍一、願令衆生遠離痛苦
戍二、願令衆生獲得安樂
酉二、祈願衆生獲得未來善果
申二、祈願衆生獲得出世安樂
午四、修習次第
午五、真實修習之方法
巳二、修悲分六
午一、悲心的所緣與行相
午二、悲心的修行次第
午叁、真實修行之理分二
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