净土眼藏
徐恒志 著
目录
徐恒志居士简介
序
一、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序
二、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘
三、《观经白话译义》序
四、《明理念佛论》序
五、《净宗心要》序
六、最后的一次救度-------《中有成就秘笈》序
七、《大势至菩萨念佛圆通章》大旨试释
八、念佛大圆满
1、净宗讲话
2、上师关于净宗念佛的圆满开示
九、佛七讲话：信愿持名 即生成办
十、浴佛节上的讲话: 都摄六根,净念相继.
十一、在家居士如何修行
十二、介绍观心修法
十三、人事磨练与除习气的过程
十四、弥陀大法仪轨
十五、调息念佛的坐法
十六、念佛与止观
十七、论修持方法的统一性
十八、阶段和位次
十九、成就正觉的时间问题
二十、徐恒志居士法语选
1、徐恒志老人对部分居士的开示
2、介绍净土念佛法门
3、《书简节录》选
4、《幻斋心鸿》选
二十一、佛 教 常 识 问 答 选
二十二、学佛随笔选
二十三、幻 斋 偶 谈
二十四、徐恒志老人追思法会纪实
二十五、徐恒志上师荼毗小记
编后记
徐恒志居士简介
徐恒志居士，1915年生人，原籍浙江镇海。少年即受其父亲影响归信佛教。25岁到能海上师处受三皈五戒，法名定真。同时，得王骧陆上师蒙示以般若要旨，并函授观心方法。1945年，随王骧陆上师学无相密乘心中心法，潜心修持。20世纪50年代，在清定上师座下受瑜珈菩萨戒，并为当时《觉讯》月刊撰稿。
1953年徐老受阿阇黎灌顶位后，开始为上海佛教青年会讲授佛法。20世纪80年代起，在上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学等处演讲佛教。20世纪90年代曾在美国洛杉矶、旧金山等地弘法。
徐老一生著作甚丰，主要有：《静坐入门》、《般若花》、《心经的理论和实践》、《金刚般若波罗密经略述》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》、《佛教常识问答》、及《徐恒志佛学文集》等。徐老晚年时仍然为法忘躯，笔耕不辍，鱼雁传书，接引后学。
2007年3月5日，徐老在上海寓所“幻斋”,手结弥陀定印安祥示寂，享年九十二岁。荼毗后七彩舍利无数，头灵骨完整、舌舍利不坏。徐老生前历任上海佛教协会各届理事、上海佛协第八届咨议委员、上海佛教居士林讲师、弘一大师研究会顾问、宁波佛教居士林名誉林长等职务。数十年来，徐老为弘法利生，续佛慧命，为法忘躯，随机施教，普利群机，令人景仰。老人家一生“以般若为先导、以净土为归宿”，显密圆融、潜修密证，严谨治学、悲心广大。其淡泊名利、简朴平易、谦和待人的独特人格魅力和高尚的精神境界，已饮誉海内外，德望所归,四众同仰。原中国佛教协会赵朴初会长赞徐老是“当代维摩诘”。卧龙山普净寺智正老法师赠联：
现居士身,虚怀若谷,照大千,当今维摩诘；
示般若花,实相明灯,悬万古,一代人天师。
《徐恒志居士净土集》是徐老示寂后，门人收集徐老净土法语汇编而成。此书对观心念佛的修证、教理和修持上的各种疑难，给予了契理契机的讲解。
序
佛出世弘传无量妙法，以各种方便法门，救度颠倒妄想执著的众生脱离苦海。净土宗自庐山东林寺慧远祖师至今印光大师十三祖，都主要依据三经一论----《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《大乘无量寿经》和《往生论》；其它各经论也都处处提示。恩师徐老言：在佛所说的无量法门中，念佛是最方便的一种，其中持名念佛，是一种特别法门，称为易行道。所以历来禅、教、律、密各宗大德，发愿回向，求生极乐，以迅速圆满功行的很多。
就我心密初祖大愚祖师，也是在庐山东林寺苦修般舟三昧, 日夜经行, 不坐不卧，恒持弥陀圣号不断，三五日后，双腿浮肿，寸步难行，乃咬紧牙关，用手爬行，每前进一步，须经艰巨努力。于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身体滚动前进。经此艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法，并谓大藏经中有此法本即《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。心密至今大弘于世受益者不计其数，每每想起大愚祖师苦修般舟三昧，都止不住含泪膜拜！南岳慧思禅师的净土往生传曰：若十人能修般舟三昧，随其所须，吾当资给，如无此人，吾其去矣！
恩师徐老所谈净土修持法要是经过多年，真实修持实践，从自性流露而来，十分珍贵为现实众生留下了解脱往生净土的方便易行的窍决，人天共赞，十方共鸣，功勋无量。
恩师徐老在圆寂前几月招我，再三叮嘱曰：“2007年3月5日走••••••期间大家可念佛敲引磬念四字洪名，给大家种福田，走后停放十天荼毗。”我长跪合掌请求上师长久住世，上师微笑着摸着我的头说：“我并没有离开你们啊！”我随即含泪写下《祈请上师住世文》！
《祈请上师住世文》
伟大慈悲的上师啊，您就是佛！
祈求您常住世间！
众生需要您那清净的戒体；
众生需要您那自在无漏的禅定；
众生需要您那般若之光的照耀；
众生需要您那大慈悲的摄受；
无为的大慈悲根本上师啊，
祈求您永住世间,常转*轮！
弟子来生顶礼！
2007年1月19日
上师走后留下了全身舍利，尤其是完整的头舍利和舌舍利，从历史上看很少见。与佛无别的舌舍利，实在是智慧慈悲的最高结晶，也是佛一般的功德庄严。
我等初学弟子只能刻苦修行，争取早日离苦，发起慈悲心，发起无分别心，发起无所求心，发起无所得心，发起平等心，发起成佛的心，以报师恩佛恩！
今有寂照居士转交给我恩师徐老的《书信集》和《净土文集》，我看后十分欢喜。其中《书信集》收集前许洪亮居士曾打电话给我说过，我也十分赞同。许洪亮居士发菩萨心，今又发心编辑恩师徐老的《净土文集》，难得可贵，我随喜赞叹。由于本人文化有限，无法细致地表述，还望天下各路大德善知识怜悯摄受为谢！
顶礼十方三世诸佛菩萨！
顶礼西天东土历代祖师！
顶礼天下弘宗演教善知识！
顶礼根本上师徐恒志阿阇黎！
古儿山初学惭愧沙门来生和南
於2009年8月22日
一、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序
佛法流传世间二千五百多年，或渐或顿，或显或密，以无量法门引导众生，就路还家，同证菩提；其中净土念佛法门，更是下手简易契理契机的殊胜法门，所以历来高僧、大德无不极力赞叹，苦心弘扬，以期一切众生背尘合觉，离苦得乐，化除烦恼，了脱生死，解决生命史上这一重大问题。
黄念祖老居士正是这样一位大德。老居士法号龙尊，亦名心示，生于一九一三年三月，幼年早孤，母梅太夫人笃信佛教，礼敬三宝，居士常随侍左右，听经闻法，并得净宗大德梅光羲老居士开示熏陶，尽力栽培。二十岁时，在北京工学院学习时，见到了《金刚经》，对“无住生心”妙旨深有体会，当时自觉如醍醐灌顶。从此进一步深信佛教。抗战期间，曾皈依当代禅宗大德虚云老法师；皈依密宗红教大德诺那上师嫡传弟子莲华正觉王上师及白教大德贡噶上师。抗战胜利后，经梅老居士引荐，参谒净宗大德夏莲居大师，深蒙奖掖，成为入室弟子。夏莲老出入儒佛，显密融通，尤其对净土能深入参研。曾居楼三年，稿经十易，集成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。1959年黄老居士承莲华精舍金刚阿阇梨位。
黄老居士虽深入禅密，融会贯通，但悲心恳切，常以净土法门示导行人，认为此法善巧方便，一句弥陀能摄佛功德成自功德，若能从事持达理持，便可转凡心成佛心，远离众苦速登莲邦。1979年发心注解《大经》(即《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》)，历时六载，稿经三易，以有病之身，奋力完成。我忝为校阅，觉此解引经据典，博大精深，从此常通鱼雁获益良多。1987年《大经解》印成，流通海内外，使法界有情，普沾法益。嗣后，又以通俗笔调撰述《大经白话解》，由于劳顿过度，仅述一半，老居士竟于1992年3月27日凌晨示疾往生。众生失导，同深悲仰！老人在临终时洒然一笑，了无挂碍；荼毗后获坚固子百余粒，大士现瑞，永为道种。
二十世纪八十年代初，黄老居士曾应邀在北京讲授《大经》，听讲者约二百人左右。所讲有事有理，契理契机，深入浅出，法喻交显，使人闻后憬然念生死苦，发菩提心。果晨居士等几位同修，集中力量，将70盒磁带边听边写，记录成文，前后历时二年，其间斟酌推敲，煞费苦心，在三宝加持下终于完成菩提心愿，深为赞仰！为此略叙缘起，普愿法界有情，都摄六根，净念相继，莲开九品，果证无生，不负黄念祖老居士弘法利生，导归极乐的无尽悲愿！
徐恒志
2001年10月
(原载于《书简吟草》)
二、记我与黄…
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