淨土眼藏
徐恒志 著
目錄
徐恒志居士簡介
序
一、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講座》序
二、記我與黃念祖老居士的一段校經因緣
叁、《觀經白話譯義》序
四、《明理念佛論》序
五、《淨宗心要》序
六、最後的一次救度-------《中有成就秘笈》序
七、《大勢至菩薩念佛圓通章》大旨試釋
八、念佛大圓滿
1、淨宗講話
2、上師關于淨宗念佛的圓滿開示
九、佛七講話：信願持名 即生成辦
十、浴佛節上的講話: 都攝六根,淨念相繼.
十一、在家居士如何修行
十二、介紹觀心修法
十叁、人事磨練與除習氣的過程
十四、彌陀大法儀軌
十五、調息念佛的坐法
十六、念佛與止觀
十七、論修持方法的統一性
十八、階段和位次
十九、成就正覺的時間問題
二十、徐恒志居士法語選
1、徐恒志老人對部分居士的開示
2、介紹淨土念佛法門
3、《書簡節錄》選
4、《幻齋心鴻》選
二十一、佛 教 常 識 問 答 選
二十二、學佛隨筆選
二十叁、幻 齋 偶 談
二十四、徐恒志老人追思法會紀實
二十五、徐恒志上師荼毗小記
編後記
徐恒志居士簡介
徐恒志居士，1915年生人，原籍浙江鎮海。少年即受其父親影響歸信佛教。25歲到能海上師處受叁皈五戒，法名定真。同時，得王骧陸上師蒙示以般若要旨，並函授觀心方法。1945年，隨王骧陸上師學無相密乘心中心法，潛心修持。20世紀50年代，在清定上師座下受瑜珈菩薩戒，並爲當時《覺訊》月刊撰稿。
1953年徐老受阿阇黎灌頂位後，開始爲上海佛教青年會講授佛法。20世紀80年代起，在上海佛教居士林、廈門閩南佛學院、上海華東師範大學等處演講佛教。20世紀90年代曾在美國洛杉矶、舊金山等地弘法。
徐老一生著作甚豐，主要有：《靜坐入門》、《般若花》、《心經的理論和實踐》、《金剛般若波羅密經略述》、《佛教的人生價值觀》、《法藏碎金》、《中國曆代養性進德格言、詩偈、楹聯》、《佛教常識問答》、及《徐恒志佛學文集》等。徐老晚年時仍然爲法忘軀，筆耕不辍，魚雁傳書，接引後學。
2007年3月5日，徐老在上海寓所“幻齋”,手結彌陀定印安祥示寂，享年九十二歲。荼毗後七彩舍利無數，頭靈骨完整、舌舍利不壞。徐老生前曆任上海佛教協會各屆理事、上海佛協第八屆咨議委員、上海佛教居士林講師、弘一大師研究會顧問、甯波佛教居士林名譽林長等職務。數十年來，徐老爲弘法利生，續佛慧命，爲法忘軀，隨機施教，普利群機，令人景仰。老人家一生“以般若爲先導、以淨土爲歸宿”，顯密圓融、潛修密證，嚴謹治學、悲心廣大。其淡泊名利、簡樸平易、謙和待人的獨特人格魅力和高尚的精神境界，已飲譽海內外，德望所歸,四衆同仰。原中國佛教協會趙樸初會長贊徐老是“當代維摩诘”。臥龍山普淨寺智正老法師贈聯：
現居士身,虛懷若谷,照大千,當今維摩诘；
示般若花,實相明燈,懸萬古,一代人天師。
《徐恒志居士淨土集》是徐老示寂後，門人收集徐老淨土法語彙編而成。此書對觀心念佛的修證、教理和修持上的各種疑難，給予了契理契機的講解。
序
佛出世弘傳無量妙法，以各種方便法門，救度顛倒妄想執著的衆生脫離苦海。淨土宗自廬山東林寺慧遠祖師至今印光大師十叁祖，都主要依據叁經一論----《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《大乘無量壽經》和《往生論》；其它各經論也都處處提示。恩師徐老言：在佛所說的無量法門中，念佛是最方便的一種，其中持名念佛，是一種特別法門，稱爲易行道。所以曆來禅、教、律、密各宗大德，發願回向，求生極樂，以迅速圓滿功行的很多。
就我心密初祖大愚祖師，也是在廬山東林寺苦修般舟叁昧, 日夜經行, 不坐不臥，恒持彌陀聖號不斷，叁五日後，雙腿浮腫，寸步難行，乃咬緊牙關，用手爬行，每前進一步，須經艱巨努力。于力盡爬不動時，立誓除死方休，以身體滾動前進。經此艱苦卓絕的奮鬥，偷心死盡，泯然深入大定，感普賢菩薩現身，爲之灌頂，授以心中心密法，並謂大藏經中有此法本即《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》。心密至今大弘于世受益者不計其數，每每想起大愚祖師苦修般舟叁昧，都止不住含淚膜拜！南嶽慧思禅師的淨土往生傳曰：若十人能修般舟叁昧，隨其所須，吾當資給，如無此人，吾其去矣！
恩師徐老所談淨土修持法要是經過多年，真實修持實踐，從自性流露而來，十分珍貴爲現實衆生留下了解脫往生淨土的方便易行的竅決，人天共贊，十方共鳴，功勳無量。
恩師徐老在圓寂前幾月招我，再叁叮囑曰：“2007年3月5日走••••••期間大家可念佛敲引磬念四字洪名，給大家種福田，走後停放十天荼毗。”我長跪合掌請求上師長久住世，上師微笑著摸著我的頭說：“我並沒有離開你們啊！”我隨即含淚寫下《祈請上師住世文》！
《祈請上師住世文》
偉大慈悲的上師啊，您就是佛！
祈求您常住世間！
衆生需要您那清淨的戒體；
衆生需要您那自在無漏的禅定；
衆生需要您那般若之光的照耀；
衆生需要您那大慈悲的攝受；
無爲的大慈悲根本上師啊，
祈求您永住世間,常轉*輪！
弟子來生頂禮！
2007年1月19日
上師走後留下了全身舍利，尤其是完整的頭舍利和舌舍利，從曆史上看很少見。與佛無別的舌舍利，實在是智慧慈悲的最高結晶，也是佛一般的功德莊嚴。
我等初學弟子只能刻苦修行，爭取早日離苦，發起慈悲心，發起無分別心，發起無所求心，發起無所得心，發起平等心，發起成佛的心，以報師恩佛恩！
今有寂照居士轉交給我恩師徐老的《書信集》和《淨土文集》，我看後十分歡喜。其中《書信集》收集前許洪亮居士曾打電話給我說過，我也十分贊同。許洪亮居士發菩薩心，今又發心編輯恩師徐老的《淨土文集》，難得可貴，我隨喜贊歎。由于本人文化有限，無法細致地表述，還望天下各路大德善知識憐憫攝受爲謝！
頂禮十方叁世諸佛菩薩！
頂禮西天東土曆代祖師！
頂禮天下弘宗演教善知識！
頂禮根本上師徐恒志阿阇黎！
古兒山初學慚愧沙門來生和南
於2009年8月22日
一、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講座》序
佛法流傳世間二千五百多年，或漸或頓，或顯或密，以無量法門引導衆生，就路還家，同證菩提；其中淨土念佛法門，更是下手簡易契理契機的殊勝法門，所以曆來高僧、大德無不極力贊歎，苦心弘揚，以期一切衆生背塵合覺，離苦得樂，化除煩惱，了脫生死，解決生命史上這一重大問題。
黃念祖老居士正是這樣一位大德。老居士法號龍尊，亦名心示，生于一九一叁年叁月，幼年早孤，母梅太夫人笃信佛教，禮敬叁寶，居士常隨侍左右，聽經聞法，並得淨宗大德梅光羲老居士開示熏陶，盡力栽培。二十歲時，在北京工學院學習時，見到了《金剛經》，對“無住生心”妙旨深有體會，當時自覺如醍醐灌頂。從此進一步深信佛教。抗戰期間，曾皈依當代禅宗大德虛雲老法師；皈依密宗紅教大德諾那上師嫡傳弟子蓮華正覺王上師及白教大德貢噶上師。抗戰勝利後，經梅老居士引薦，參谒淨宗大德夏蓮居大師，深蒙獎掖，成爲入室弟子。夏蓮老出入儒佛，顯密融通，尤其對淨土能深入參研。曾居樓叁年，稿經十易，集成《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。1959年黃老居士承蓮華精舍金剛阿阇梨位。
黃老居士雖深入禅密，融會貫通，但悲心懇切，常以淨土法門示導行人，認爲此法善巧方便，一句彌陀能攝佛功德成自功德，若能從事持達理持，便可轉凡心成佛心，遠離衆苦速登蓮邦。1979年發心注解《大經》(即《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》)，曆時六載，稿經叁易，以有病之身，奮力完成。我忝爲校閱，覺此解引經據典，博大精深，從此常通魚雁獲益良多。1987年《大經解》印成，流通海內外，使法界有情，普沾法益。嗣後，又以通俗筆調撰述《大經白話解》，由于勞頓過度，僅述一半，老居士竟于1992年3月27日淩晨示疾往生。衆生失導，同深悲仰！老人在臨終時灑然一笑，了無挂礙；荼毗後獲堅固子百余粒，大士現瑞，永爲道種。
二十世紀八十年代初，黃老居士曾應邀在北京講授《大經》，聽講者約二百人左右。所講有事有理，契理契機，深入淺出，法喻交顯，使人聞後憬然念生死苦，發菩提心。果晨居士等幾位同修，集中力量，將70盒磁帶邊聽邊寫，記錄成文，前後曆時二年，其間斟酌推敲，煞費苦心，在叁寶加持下終于完成菩提心願，深爲贊仰！爲此略敘緣起，普願法界有情，都攝六根，淨念相繼，蓮開九品，果證無生，不負黃念祖老居士弘法利生，導歸極樂的無盡悲願！
徐恒志
2001年10月
(原載于《書簡吟草》)
二、記我與黃…
《淨土眼藏》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…