學佛叁要目次

　　一 學佛之根本意趣…………………………………………………1──20

　　一 人生所爲何事……………………………………………………………1

　　二 我在宇宙之間……………………………………………………………6

　　叁 學佛是人生向上事…………………………………………………… 11

　　四 學佛的切要行解……………………………………………………… 16

　　二 生生不已之流………………………………………………… 21──42

　　一 有情爲本……………………………………………………………… 23

　　二 有情爲繼往開來的瀑流……………………………………………… 24

　　叁 有情爲即心色而非心色的存在……………………………………… 28

　　四 前生與後世…………………………………………………………… 31

　　五 流轉者誰……………………………………………………………… 36

　　六 生命的光光之網……………………………………………………… 38

　　七 生命的愛悅與悲哀……………………………………………………… 40

　　叁 心爲一切法的主導者………………………………………… 43──64

　　一 一切法與心簡說……………………………………………………… 44

　　二 心爲一切法的要因…………………………………………………… 48

　　叁 心能影響報體之實例………………………………………………… 51

　　四 心爲行爲善惡之決定者……………………………………………… 54

　　五 從禅定說明心對根身之主宰力……………………………………… 56

　　六 心對身外事物的影響………………………………………………… 59

　　七　結說…………………………………………………………………… 61

　　四 學佛叁要……………………………………………………… 65──82

　　一 信願‧慈悲‧智慧…………………………………………………… 65

　　二 儒‧耶‧佛C…………………………………………………………… 68

　　叁 入門‧登堂‧入室…………………………………………………… 71

　　四 發心‧修行‧證得…………………………………………………… 74

　　五 念佛‧吃素‧誦經…………………………………………………… 77

　　五 信心及其修學………………………………………………… 83──94

　　一 信心的必要…………………………………………………………… 83

　　二 正信與迷信…………………………………………………………… 84

　　叁 順信與淨信…………………………………………………………… 87

　　四 信忍信求與證信……………………………………………………… 89

　　五 正常道與方便道……………………………………………………… 91

　　六 菩提心的修習次第……………………………………………95──116

　　一 菩提心是大乘法種…………………………………………………… 95

　　二 菩提心的類別………………………………………………………… 97

　　叁 菩提心之本在悲……………………………………………………… 99

　　四 菩提心修習的前提……………………………………………………101

　　五 修習菩提心的所依──知母、念恩、念報恩………………………104

　　六 菩提心的正修──慈、悲、增上意樂………………………………110

　　七 菩提心的成就…………………………………………………………113

　　八 菩提心的次第進修……………………………………………………114

　　七 慈悲爲佛法宗本…………………………………………… 117──140

　　一 佛法以慈悲爲本………………………………………………………117

　　二 慈悲的根源……………………………………………………………120

　　叁 慈悲與仁愛的比較……………………………………………………123

　　四 慈悲心與慈悲行………………………………………………………130

　　五 慈悲的長養……………………………………………………………133

　　六 慈悲的體驗……………………………………………………………136

　　八 自利與利他………………………………………………… 141──154

　　一 問題的提出……………………………………………………………141

　　二 「利」是什麼…………………………………………………………142

　　叁 重于利他的大乘………………………………………………………145

　　四 長在生死利衆生………………………………………………………149

　　五 慈悲爲本的人菩薩行…………………………………………………152

　　九 慧學概說…………………………………………………… 155──194

　　一 佛學之要在慧學………………………………………………………155

　　二 慧之名義與究極體相…………………………………………………160

　　叁 智慧之類別……………………………………………………………165

　　四 慧之觀境………………………………………………………………173

　　五 慧之進修………………………………………………………………182

　　六 慧學進修之成就………………………………………………………189

　　十 解脫者之境界……………………………………………… 195──212

　　一 解脫即是自由…………………………………………………………195

　　二 解脫的層次……………………………………………………………198

　　叁 解脫的重點……………………………………………………………201

　　四 解脫者之心境…………………………………………………………206

　　五 解脫者之生活…………………………………………………………209

　　六 解脫與究竟解脫………………………………………………………211

　　十一 佛教之涅槃觀……………………………………………… 213──241

　　一 涅槃之意義……………………………………………………………213

　　二 從生死說起……………………………………………………………214

　　叁 涅槃之一般意義………………………………………………………224

　　四 涅槃之深究……………………………………………………………228

　　五 結說……………………………………………………………………240

　　一、學佛之根本意趣

　　一 人生所爲何事

　　平常人只說學佛，但爲什麼要學佛？其根本意趣究竟何在？這一問題是應該明白的。可以說：學佛並不是無意義，無目的，而是要想獲得一種高尚、圓滿的成果。學佛的而能夠深刻的理解到學佛的根本意趣，進而感覺到非學佛不可，有這種堅強的信念，才能真正走向學佛之路，而不在佛門邊緣歇腳，或者走入岐途。

　　人生存于世間，究竟所爲何事？有何意義？這要從吾人本身去觀察，唯有這樣才能把握住學佛的意趣，因爲佛法就是解決人生的根本方案。也可說，這是一切高等宗教所共同的，皆由此而産生的。但人生究竟所爲何事？有何意義？惟有 [P2] 佛法才能完滿的解答。

　　一、茫茫生死事難知：人從最初出生開始以至老死爲止，匆匆數十年中，終日渾渾噩噩，究竟生從何來？死往何去？誰也不能答複這一問題。所以只能說胡塗的來又胡塗的去，人就在這胡塗中過去。甚至夫婦的配偶，也每是無意的似乎偶然的結成；一生事業，也每是胡塗的做去，最初也未必有個一定的計劃，很少由自己的主意而成就。西洋某哲學家，對這茫茫人生，有一個妙喻，他說：某處有兩座聳峻的高山，山下是一條很深長的溪流，兩山的中間有一條狹長的小橋結連著，人就伫立在這座橋上前進。向前山遠眺去，是雲霧彌漫，一片胡塗；向後山遠矚去，又是煙霧沈沈；向下看去，深邃莫測。有的人走上叁兩步，就掉下深淵；有些人走了一半路程，也不幸掉下去。就是走近對面山邊，也還是難以幸免落入茫茫的深淵。掉下去究竟去向何處，誰也不知道，這正是茫茫人生的最好的寫照。學佛就是對此胡塗人生，有一徹底的認識。這人生問題，雖然也可以不必去研究，如一只海船，從此海岸駛往很遠的目的地，在茫茫的大海中可以胡塗的 [P3] 向前航行。但是，漫無方向的亂闖，這是一件極危險的事。佛法，就是說明了這人生從何來，死往何去，現在怎樣行去，才能安登光明彼岸的問題。

　　二、碌碌終生何所得：人生碌碌忙了幾十年，從小就忙，一直忙到老死，到底忙出什麼成績來？這是值得反省的，很有意義的問題。可是不忙又不成，多少人無事也要忙，問他忙個什麼？他是無以答複你，但總之不能不忙。年青人大概不會這樣想的，他們以爲前途是充滿了無限的光明。一到中年以後，對此碌碌人生就有所感觸。我不是要諸位不要忙，而要探討忙了有何所得。世俗說：「人生好似采花蜂，采得百花成蜜後，到老辛苦一場空」。在忙碌中確曾獲得了高官、財富、地位，但不久就失去了，好象什麼都是空歡喜，什麼都毫無成就。老年人對此，特別有著深刻的體驗，如兒女小時個個都跟隨在身邊，一等長大了，也就各個營謀個己的獨立生活去了。這一問題往往容易使人生起悲觀消極，…

《學佛叁要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…