現觀莊嚴論釋科判
全論分四：
甲一、論名：
甲二、譯禮：
甲叁、論義分叁：
乙一、宣說入造論之分支分二：
丙一、說所诠般若之殊勝性而禮贊：
丙二、說能诠論之必要而立誓造論：
乙二、所造論體之自性分叁：
丙一、略說現觀之自性分二：
丁一、以八種現觀略說論體：
丁二、以七十義略說分支：
丙二、廣說彼之分類分叁：
丁一、別說對境叁智法相——叁智分叁：
戊一、相無生之現觀遍智分叁：
己一、宣說意樂發大菩提心分二：
庚一、以法相略說本體分二：
辛一、真實宣說：
辛二、對應佛經：
庚二、以比喻廣說事相：
己二、宣說加行遍智道之分支分叁：
庚一、實修法之教授分二：
辛一、總說分二：
壬一、本體實修法之殊勝教授分叁：
癸一、修行本體殊勝方便智慧之教授：
癸二、修行分支法圓滿之教授分叁：
子一、道所緣之教授：
子二、道所依之教授：
子叁、道助伴之教授分二：
醜一、除違緣之助伴：
醜二、成順緣之助伴：
癸叁、修行基礎道正行之教授：
壬二、如是宣說之攝義：
辛二、別說難以通達之僧寶分二：
壬一、真說分二：
癸一、聲聞分二：
子一、向：
子二、果分二：
醜一、初果：
醜二、勝果分叁：
寅一、預流勝果：
寅二、一來勝果：
寅叁、不還勝果分叁：
卯一、定趨色界分二：
辰一、總定趨色界：
辰二、分別上流分二：
巳一、趨色究竟：
巳二、終趨有頂：
卯二、定趨無色界：
卯叁、此外補特伽羅：
癸二、緣覺：
壬二、攝義：
庚二、教義道加行之抉擇支分二：
辛一、略說差別之本體分二：
壬一、證悟之差別及攝持：
壬二、所斷之差別對應差別事：
辛二、廣說彼等之分類分叁：
壬一、廣說所證所緣行相與因叁者分二：
癸一、各自分析分四：
子一、暖位：
子二、頂位：
子叁、忍位：
子四、勝法位：
癸二、攝義：
壬二、廣說所斷四種分別分二：
癸一、所取法之分別分二：
子一、略說本體之分類：
子二、廣說事相之分類：
癸二、能取補特伽羅之分別分二：
子一、略說本體之分類：
子二、廣說事相之分類：
壬叁、廣說所依兩種攝持分叁：
癸一、分類分二：
子一、內攝持：
子二、外攝持：
癸二、斷除逆緣違品：
癸叁、彼等之攝義：
庚叁、修行所依之種姓分二：
辛一、真實宣說分二：
壬一、本體：
壬二、分類分叁：
癸一、以總體修法而分：
癸二、以分別斷治法而分分二：
子一、無間道之法：
子二、解脫道之法：
癸叁、以特殊通達法而分分叁：
子一、本體：
子二、特法：
子叁、作用：
辛二、遣除诤論分二：
壬一、辯論：
壬二、答辯：
己叁、宣說本體實修之現觀分叁：
庚一、取舍所知支修行所緣分二：
辛一、本體：
辛二、分類分二：
壬一、總說取舍所知之基：
壬二、詳細分說取舍等舍十一所緣：
庚二、究竟修行所爲分二：
辛一、本體：
辛二、分類：
庚叁、宣說實修現觀修行之相分四：
辛一、意樂方便智慧雙運之披甲修行分二：
壬一、本體：
壬二、分類：
辛二、趨入對境圓滿道果之趨入修行分二：
壬一、本體：
壬二、分類分叁：
癸一、趨入因之道分二：
子一、趨入共同世間道：
子二、趨入不共出世道分叁：
醜一、趨入總出世道：
醜二、趨入分別出世道：
醜叁、趨入特殊出世道：
癸二、趨入所得果：
癸叁、攝義：
辛叁、加行二資雙運之資糧修行分二：
壬一、總說分叁：
癸一、本體：
癸二、分類分叁：
子一、總說意樂加行之資糧：
子二、別說二資糧之本體分二：
醜一、智慧資糧：
醜二、福德資糧：
子叁、特殊二資糧道：
癸叁、攝義：
壬二、別說難以通達之理分二：
癸一、後得資糧之修治——地之資糧分二：
子一、以修治而宣說九地分二：
醜一、分析說明一地之修治分叁：
寅一、宣說依修治力得地之理：
寅二、解說實修本體法分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、財施之修治：
辰二、法施之修治：
辰叁、無畏施之修治：
寅叁、以能修甚深智慧修行之理：
醜二、說明其余地之修治分八：
寅一、二地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、饒益有情戒：
辰二、嚴禁惡行戒：
辰叁、攝集善法戒：
寅二、叁地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、谛察法忍：
辰二、安受苦忍：
辰叁、耐怨害忍：
寅叁、四地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、披甲精進：
辰二、攝善精進：
辰叁、利他精進：
寅四、五地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分二：
辰一、靜慮之分支法分二：
巳一、身遠離愦鬧：
巳二、心遠離分別：
辰二、靜慮之本體法分叁：
巳一、凡夫行靜慮：
巳二、善逝喜靜慮：
巳叁、義分別靜慮：
寅五、六地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分二：
辰一、圓滿本體智慧之修治：
辰二、圓滿彼作用之修治分二：
巳一、成就自利法身因之作用：
巳二、成就他利色身因之作用：
寅六、七地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分二：
辰一、所斷相執之法分二：
巳一、執著本體法與補特伽羅之理分二：
午一、人之相執分二：
未一、執著差別事補特伽羅：
未二、執著差別法二邊：
午二、法之相執分二：
未一、執著本體戲論：
未二、執著彼之差別法分叁：
申一、執著因能生之法：
申二、執著本體差別之法：
申叁、執著特殊輪涅之法分二：
酉一、執著所斷輪回之法：
酉二、執著所修涅槃之法：
巳二、彼之過失不善巧方便：
辰二、斷彼之修治法分二：
巳一、證悟本體無我之修治分二：
午一、人無我之修治分二：
未一、本體補特伽羅人我之智慧：
未二、差別法離二邊之修治：
午二、法無我之修治分二：
未一、本體法無我平等智慧：
未二、彼差別法之修治分叁：
申一、因無相之差別：
申二、體無生之差別：
申叁、果斷證之差別分二：
酉一、斷所斷障礙之修治：
酉二、對治法止觀之修治分二：
戍一、本體：
戍二、作用：
巳二、彼之作用方便波羅蜜多：
寅七、八地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、本體特有波羅蜜多之差別：
辰二、實修圓滿成熟清淨之差別：
辰叁、自在圓滿相之差別：
寅八、九地之修治分二：
卯一、本體：
卯二、分類分叁：
辰一、本體特有波羅蜜多之差別：
辰二、形相獲得自在之差別：
辰叁、實修十地修行方式之差別：
子二、以果而宣說第十地：
癸二、入定智慧清淨對治之資糧修行分二：
子一、本體：
子二、分類：
辛四、所修斷證圓滿之定生修行分叁：
壬一、本體：
壬二、分類分二：
癸一、總定生修行：
癸二、別定生修行分叁：
子一、別說大心：
子二、別說大斷：
子叁、別說大證分二：
醜一、果：
醜二、因：
壬叁、攝義：
戊二、道無相之現觀道智分二：
己一、生道智之所依支分分二：
庚一、本體：
庚二、分類分叁：
辛一、遣除違緣之支分：
辛二、成辦順緣之支分分叁：
壬一、緣之差別發心：
壬二、因之差別蘇醒種姓：
壬叁、助伴之差別方便自性：
辛叁、圓滿作用之支分：
己二、能依有支之道智分二：
庚一、無緣了知叁道之現觀見道道智分叁：
辛一、了知聖者聲聞道之道智分二：
壬一、真實宣說分二：
癸一、本體：
癸二、分類分二：
子一、認清所知聲聞之道：
子二、無緣了知彼之道智：
壬二、彼之因抉擇分分二：
癸一、真實宣說：
癸二、彼等之理由：
辛二、了知所知緣覺道之道智分二：
壬一、真實宣說分二：
癸一、總說所依緣覺之特點分二：
子一、現前證悟自利智慧之理：
子二、無聲以身示現利他之法理：
癸二、宣說所知緣覺道之差別：
壬二、彼之因——抉擇分：
辛叁、了知菩薩道之見道道智分叁：
壬一、略說本體：
壬二、廣說十六種忍智之差別分四：
癸一、苦谛之四相：
癸二、集谛之四相：
癸叁、滅谛之四相：
癸四、道谛之四相：
壬叁、攝義：
庚二、已見修行之現觀修道道智分二：
辛一、修道之作用分二：
壬一、本體：
壬二、分類分二：
癸一、能依修道之作用分二：
子一、暫時之作用分二：
醜一、成辦順緣之作用：
醜二、遣除違緣之作用：
子二：究竟之作用：
癸二、所依補特伽羅之超勝作用：
辛二、具作用之真實修道分二：
壬一、後得福德自性有漏修道分叁：
癸一、後得資糧自性未生令生之因——勝解修道分二：
子一、真實宣說分二：
醜一、總說本體：
醜二、別說彼之分類：
子二、宣說彼之功德：
癸二、已生令不退之因——回向修道分二：
子一、略說本體：
子二、廣說分類分叁：
醜一、所回向資糧之分類分二：
寅一、智慧資糧：
寅二、福德資糧：
醜二、能回向方便智慧之分類：
醜叁、回向殊勝作用之分類分二：
寅一、總作用：
寅二、別作用：
癸叁、未退令增長之因——隨喜修道：
壬二、入定智慧自性無漏修…
《現觀莊嚴論釋——彌勒言教(哦巴活佛 著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…