漢傳禅觀遺珍集

　　大慧禅師禮觀音文

　　清淨叁業一心五體投地歸依。南無十方慈父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思修入叁摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏十九說法。七難二求。叁十二應。無量功德。興大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方便。救度拔濟一切衆生。無有休息。我今哀求必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。內外經書雖于習學。章句妙理無所通曉。又恐福力淺薄壽命不長。徒入空門虛生浪死。我今洗心泣血稽颡投誠。終日竟夜存想聖容。受持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義理自然通曉。得大辯才得大智慧。得大壽命得大安樂。參禅學道無諸魔障。悟無生忍。世世生生行菩薩道。四恩總報叁有齊資。法界衆生同圓種智。

　　菩提達磨尊者傳

　　二十八祖菩提達磨大師者。南天竺國香至國王第叁子。般若多羅。既付法已。謂曰。待吾滅後六十七載。當往震旦。設大法藥。直接上根。慎勿速行。衰于日下。師演化國中。久之思震旦緣熟。即至海濱。寄載商舶。以梁大通元年。達南海。刺史蕭昂表聞。诏入見。帝問曰。朕造寺寫經度僧。有何功德。師曰。並無功德。帝曰。何以無功德。師曰。此但人天小果。有漏之因耳。帝曰。如何是真實功德。師曰。淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。帝曰。如何是聖谛第一義。師曰。廓然無聖。帝曰。對朕者誰。師曰不識。帝不悟。師知機不契。遂渡江入魏。止嵩山少林寺。終日壁觀。時有僧神光。聞師乃往。晨夕參承。值天大雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。師愍而問曰。汝當何求。光悲泣哀請。師責其慢心。光潛取利刀。自斷左臂。置于師前。師知是法器。乃曰。今汝斷臂求法。此亦可在。易名慧可。可曰。諸佛法印。可得聞乎。師曰。諸佛法印。匪從人得。可曰。我心未安。師曰。將心來。與汝安。可曰。覓心了不可得。師曰。與汝安心竟。光大悟。告曰。昔如來以正法眼藏。付迦葉。展轉至我。今付與汝。汝當護持。並袈裟以爲法信。又楞伽四卷。可爲心印。偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。是爲此土初祖。贊曰。

　　師心甚急其來太早　　一語不投此心不了　　冷坐少林幸得神光　　一臂墮落其道大昌

　　蓮池宏禅師傳

　　師諱祩宏。字佛慧。別號蓮池。浙江仁和人也。姓沈氏。年十七補諸生。早棲心淨土。嘗書生死事大四字于幾案。及閱六祖壇經。喟然曰。茫茫生死。安可無本據耶。父母沒。決志離俗。嘉靖乙醜除夕。命繼室湯點茶。至案盞裂。師顧曰。姻緣無不散之理。丙寅元旦。與湯訣。有一筆勾詞。時年叁十有二。從性天理公祝發。無盡行公授具足戒。尋禮五臺。感文殊放光。過伏牛山。隨衆煉魔。至北京龍華寺。參遍融貞公。融曰。無貪利。無求名。無攀緣。貴要之門。惟一心辦道。老實持戒念佛。遂受六度萬行之囑。參笑岩寶公于柳巷。岩曰。汝何處人。師曰。浙江人。岩曰。卻爲何事。師曰。特到這裏。來求和尚開示。岩曰。阿你在叁千裏外遠遠來。開示我教。我將甚麼來開示你。師恍然即禮辭。歸過東昌府。聞谯樓鼓聲。忽大悟。作偈曰。二十年前事可疑。叁千裏外遇何奇。焚香擲戟渾如夢。魔佛空爭是與非。分衛至南京瓦棺寺。病革。即有欲以就茶毗者。師微曰。一息尚存。乃止。病間至湖州之南浔。住豆腐橋。廢祠中苦行叁年。無一知者。五與越中禅期。終不識鄰單姓字。隆慶辛未。乞食杭州之梵村。見山水幽寂。遂有終焉之志。山故宋伏虎志逢禅師刹也。圮于巨浸。環山多虎。歲傷人不下數十。師結茅叁楹居焉。諷經施食。虎患頓息。歲旱。衆強師出禱。師循田念佛。甘雨隨注。衆異之。相與助建禅林。安居學者。即今雲棲道場也。萬曆丙子。再禮五臺。己卯庚辰間。複參笑岩寶公于京西觀音庵。無何以疾南還梵村。有朱橋。屢爲潮汐沖塌。行者病涉。師倡複。無論貴賤。請人施八分而止。或疑其少。師曰。心力多則功自不朽。不日集千金。鸠工築基。每下一樁。持咒百遍。潮汐不至者數日。橋竟成。戊子歲。大饑疫。日斃千人。余知府良樞。請師就靈芝寺禳之。疫遂止。壬辰歲。杭之淨慈寺。請講圓覺經。聽者日數萬指。因贖門外萬工池。並城中上方寺長壽庵二池。爲放生所。既又助浚西湖叁潭所著戒殺文。海內多奉行之。慈聖皇太後。見師放生文。遣內侍頒。賜蟒龍袈裟設供。問法要。師敬以偈答。而什襲紫衣。不敢服。慈聖繪像。宮中禮焉。師道價日增。四衆翕聚。而清規益肅。凜若冰霜。達觀可公贊師。有末法戒壇成酒社東南撐柱仰高風之句。憨山清公。則稱其一味慈悲十分清淨。幻有傳公。與師同參笑岩。其刻語錄也。致書雲棲。推師爲當世金剛正眼。乞作唱導語。一時賢士大夫問道者。指不勝屈。王侍郎宗沐問。夜來床頭。老鼠唧唧。說盡一部華嚴經。師雲。貓兒突出時如何。王無語。師代雲。走卻法師。留下講案。因頌曰。老鼠唧唧。華嚴曆曆。奇哉王侍郎。卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前。床頭說法無消息。無消息。大方廣佛華嚴經。世主妙嚴品第一。朱居士鹭問。參禅念佛。可用融通否。師曰。若然是兩物。用得融通著。左太嘗宗郢問。念佛得悟否。師曰。返聞聞自性。性成無上道。又何疑返念念自性耶。虞光祿淳熙問。慧日入西院公案。師答曰。慧日自甘窮子。舍己從人。西院屈陷平民。將生就死。可惜五百僧。只解點著便行。曾無一二高臥不起。令慧日顯異惑衆。禍及兒孫。周侍郎汝登問。鳥窠吹布毛機緣。師答曰。諸惡莫作。衆善奉行。當下布毛滿地。何待拈吹。先大夫(錢應金注先生。爾時諱鬥光。後更名道素)性豪邁。一見師。辄折節請益。師有開示語。先大夫呈偈。師稱善。囑曰。學道人。當息卻口頭叁昧。而求實悟。又曰。楞嚴經最有次第。宜先看。先大夫嘗語承埏曰。新建而前吾師潛溪楚石。而後吾師蓮池。兩浙靈秀。盡萃于斯。一代儒釋。孰能過之。師從念佛。得力立說。主東林淨土南山戒律。乃著彌陀疏鈔戒疏發隱二書。又編禅關策進。蓋顯禅淨雙修。不出一心。師之化權微矣。嘗垂語曰。本朝第一流宗師。無過于楚石和尚。有西齋淨土詩一卷。彼自號禅人。而淺視淨土者。非也。乙卯夏六月晦日。師預設供別衆。七月己酉。示微疾。日當午。命扶西向坐。哆啝念佛。端然而逝。世壽八十一。僧臘五十。塔全身于五雲山之麓。釋經輯古手著。凡叁十余種。總名雲棲法彙。行世。從上諸祖單提正令。未必盡修萬行。若夫即萬行以彰一心。即塵勞而見佛性。昔惟永明。今惟雲棲而已。師素誡衆。貴真修。勿顯異。故諸靈異不具載。上首弟子。鵝湖廣心。瓶匋廣印。拂水廣潤。暨廣寂。廣承。廣伸。廣德。大賢。大真。大掄。大獻以下。若而人參學。如壽昌慧經。雲門圓澄。雙徑圓信。博山大[舟*(羲-ㄎ+乃)]。淨名大蓮。叁峰法藏等。並飲水知源者也。贊曰。

　　維大雄氏分禅教律　　雲棲總持一門超出　　單提六字旋乾轉坤　　慈雲膚寸大地彌淪。

　　憨山清禅師傳

　　師諱德清。字澄印。別號憨山。全椒蔡氏子。七歲見叔母生子。又見叔死。即抱生死去來之疑。年十二。禮南京大報恩寺西林甯公爲師。趙文肅貞吉。見之曰。此子當爲人天師也。嘉興雲谷會公。得法于法舟濟禅師。與冬溪澤公齊名。嘉靖甲子。往來棲霞報恩。每示學人曰。古人終日吃飯。不嚼粒米。終日行路。不踏寸地。如是用心。方有少分相應。師執侍甚勤。谷開示出世參禅悟明心地之妙。師即請西林披剃。盡焚所習外學。偕雪浪恩公。並事無極湛公。受具戒。聽講華嚴玄談。有省因。以澄印爲字。歲乙醜。雲谷集五十叁人。結坐禅期。于大天界寺。力拔師入衆。同參谷指示。向上一路。教以念佛審實話頭。從此參究。一念不移。隆慶己巳。住靜金山二載。辛未。始辭谷北遊。谷曰。古人行腳。單爲求明。己躬下事。爾當思將何以見父母師友。慎勿虛費草鞋錢也。壬申。至京師投宿河漕遺教寺。往西山從摩诃庵忠法師。聽妙宗鈔。又聽法華唯識。詣安法師。爲說因明叁支比量。參遍融貞公求指示。融無語。惟張目直視。參笑岩寶公。岩問。何方來。曰南方來。岩曰。記得來時路否。曰一過便休。岩曰。子卻來處分明。師便作禮。萬曆癸酉。遊盤山。至千像峰石室。見不語僧。遂與度夏。明年偕妙峰登公。請大藏。歸山陰王府。入少林禮初祖。結冬。邸中閱物不遷論。至梵志出家。頓了旋岚偃嶽之旨。于是生死去來之疑冰釋。作偈曰。死生晝夜。水流花謝。今日乃知。鼻孔向下。伏牛山法光禅師。贈以偈。且曰。要公不捉死蛇耳。乙亥。至北五臺。禮文殊大士。大方廣公。厚禮之。尋結茅五臺峰下之龍門。匡山黃龍潭釋徹空至。同居半載。參鳳林寺二虎胤公。虎甚器重。丙子。蓮池宏公。複遊五臺。與師語契。爲留旬日。丁醜。見南嶽發願文。刺血書華嚴經。辛巳仲冬。慈聖皇太後。爲神廟。建祈儲道場于五臺山大塔院寺。期百有二十日。師與妙峰主其事。壬午八月。光廟誕生。師與妙庵祯公。結隱太行山障石岩。至京西中峰寺。重刻中峰廣錄。結冬水齋于石室。癸未春。即遁居東海之牢山。豁悟楞嚴觀境。因恢複那羅延窟道場。始易號憨山。慈聖再征。不得。甲申。乃得其所在。辄賜內帑。師仿古矯诏赈饑事。以赈山東饑民。丙戌。慈聖頒藏經于東海布金造寺。賜額海印。達觀可公訪之。盤桓二旬。丁亥。殿宇工竣。始開堂。爲衆說戒。己醜。請藏至南京報恩寺。感寶塔放光。爲二親營生圹。壬辰七月。訪達觀可公于京師。對談四十晝夜。偕過石經山。禮釋迦文佛舍利。禮石經于雷音寺。禮琬公塔院。…

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