坐花志果——果報錄(上)

　　清·汪道鼎著

　　鹫峰樵者音釋

　　上卷目錄：

　　序

　　一、何孝子

　　二、萬彥齋封翁二則

　　叁、十金易命

　　四、余生削籍

　　五、吳生

　　六、錢文敏公殘殺報

　　七、穩婆苦節

　　八、乞丐福報

　　九、偷兒福報

　　十、皂隸福報

　　十一、陽羨生

　　十二、湯封翁

　　十叁、劉會元

　　十四、沈鴻飛

　　十五、某刑名

　　十六、口業

　　十七、胡封翁

　　十八、張觀察

　　十九、一洋致富

　　二十、荷池洗硯

　　二一、包巽權

　　二二、曹之英

　　二叁、宣城盜

　　二四、鬼捉醮婦

　　二五、梅樹藏銀

　　二六、正直爲神

　　二七、勘災二則

　　二八、一震叁人

　　二九、昧銀被殛

　　叁十、火漆藏銀

　　叁一、獲盜受譴七則

　　叁二、廣平生

　　叁叁、吳門細娘

　　叁四、某烈婦

　　叁五、費封翁

　　叁六、費善人

　　叁七、張明德

　　叁八、潘氏世德

　　叁九、解砒毒方

　　四十、雲間守

　　四一、雷殛陰謀

　　四二、牛頭人

　　序

　　坐花志果一書，吾友汪君調生之所作也。調生浙西名士，隨宦江左，屢佐劇幕，譽滿藝林。取平日濡染之所及，筆之于書。不知調生者，怖其聞見之廣，謂足資談諧，供噱；其知者則曰：“是調生救世苦心而以筆代舌。雖覺夢之晨鍾，迷津之寶筏，無以逾此。”小說九百，始自虞初。漢魏以降，喜作浮誇豔異之詞，造端指事，卮言日出。浮休幹馔，淺而不經。齊諧諾，誕而無當。縱裒然成帙，無補世教。宋人則詳于國故朝章，及前言往行，史家往往取衷焉。本朝競尚蒲留仙志異一書，其用筆彷遷固，極才人之能事，所紀半屬鬼狐，余亦雜以遊戲，識者不無遺憾。乾隆間河間紀文達公，抱宏通淹雅之才，撰錄四庫全書提要。以直余晷，成灤陽消夏錄、如是我聞、槐西雜志諸書，一時風行海內。其大旨以考據辯論之作，即甚精核。非好學深思者，鮮克心知其意。惟稗官小說，自士林以迄農賈，無不雅意浏覽，津津樂道。故寓勸懲于筆墨之中，其書易行，其言亦易入。所謂覺夢晨鍾、迷津寶筏，惟文達足以當之。今調生雅負隽才，思以科名自奮而屢踬槐黃，辄成康了。不得已入資爲簿尉。衙官屈宋，古今同慨。此書敘事簡雅，論斷不苟。且實事求是，博訪再叁，無臆造之言，雷同之說。其足媲文達與否，誠不敢知。要其救世苦心，吾于調生益信之矣。調生近客吾邑，過從較密，結契尤深。承命校訂，遂不慚陋而序之雲。

　　鹹豐歲次丁巳夏四月下浣丹陽荊履吉拜敘

　　音釋坐花志果序

　　坐花志果一書，羅列果報，勸懲並著，誠善本也。然向無音注，閱者憾焉。余欲注之，而病以陋。意者天下之大，當有同志，姑以俟之可乎？歲戊寅，余館申江，會同客諸君，醵資謀镌善書。中有一冊，即向所欲注之坐花志果也。先是夢芗胡君亦館于此，攻課之暇，舉是書而音釋之。朝而考，夕而稽，兩閱寒暑而功以竣，其心亦良苦矣。且不欲名之彰，而托以鹫峰樵者，其志尤足多矣。由是觀之，古今來之善量，不猶在人寰耶。胡君之心，不敢謂即余之心。然胡君好善之心，適合乎余向者有志未逮之心，不可謂不幸矣。今胡軍遽歸道山，不獲見是書之成，良可惜也。至其考核之精詳，訓诂之真切，有目者所共賞，又何贅言。

　　光緒戊寅季春上浣泉唐問竹主人識于春申旅次

　　坐花志果一書，仁和汪君，以盲左之轶才，記鹹道之實事。皆舉平時之耳濡目染者描繪盡致。形景宛然，豈拘拘爲勸善作哉。而顛末所詳，卒使爲善則昌，爲惡則亡之理，昭然不爽毫末。彼觀是書者，始以爲異，而欣然悅，繼以爲真而惕然懼。其扶持世道，感化人心，蓋有旋轉于無形範圍而不過者矣。夫古今來聖經賢傳，以暨懲勸諸書，積椟盈箱，不可勝計。然皆法言莊論，痛切直陳，非不足深人悚懼。乃積久玩生，或以拘遠目之，或以陳腐棄之，率皆置之高閣，而不一觀。蓋操之愈切，則苦之愈多；督之愈嚴，則背之愈甚。獨是書標新領異人既樂于傳觀，而報應昭彰，能使人發固有之天良。而截本無之人欲。其潛移默化之功，不可殚述。而主文谲谏，汪君之操術誠工，而用心亦良苦矣。同人等鹹以是書之關乎世道人心者大，故急付手民，俾傳諸久遠雲。

　　光緒十五年歲次己醜臘月中浣同人謹識

　　凡例

　　一是書專記叁十年以來，耳聞目見有關懲勸之事，凡年代久遠，已見前賢記載者，概不濫登，以免雷同襲取之诮。

　　一是書原期雅俗共鑒，婦孺皆知。故行文務取委曲詳明，不敢以簡潔爲高，轉滋晦澀，亦不敢以新奇鬥異，致失本真。

　　一後果前因，固貴現身而說法，隱惡揚善，尤爲古訓所昭垂，是編凡有一善可書者姓名籍貫，苟有可征，不嫌其詳；惡事則但書事迹，不載姓名，俾孝子慈孫，不致廢書叁歎。

　　一是編事皆征實，不敢憑空結撰，蹈齊諧志怪之轍，惟書中事迹，出自友朋傳述者多，不無傳聞異事之患，設有互異處，仰祈知者諒之。

　　音釋例言

　　一音釋是書，志在廣爲流傳，凡句義字義，稍涉疑難處，不憚詳明，庶使粗通文理者閱之，了如指掌。

　　一集中引用各典，除非詳錄本末，不能分明者，僅注某書某句，若系成句，僅注句出某書，以歸簡易。

　　一集中引用之典，有一時無從詳其出處者，句下加出處未詳數字，複照管見所及，妄釋數語；如實難強解者，故阙之，以待博雅君子。

　　一集中引用之典，前篇已經詳注者，後篇則書注詳某某篇。

　　一凡字有須音解者，必逐篇音解。不敢因前篇已經音解，而入後從略，庶使隨手翻閱即能成誦，至第篇中有一字而疊見者，音解亦不重複。

　　一考前賢音釋諸書難字，皆本唐韻集韻，正韻韻會等所音何字，不敢擅以同聲之字相易，但如嗫嚅之嗫日涉切，今仍依集韻以字音之，夢魇之魇幺琰切，今仍依韻會以字音之，終不免讀者佶屈聲牙之苦，凡似此者，茲概代以習見字，庶合音釋是書本意。

　　一凡難字，或系平聲，而平聲中，實無習見，字可音者，則于上去入中，擇一相近之音習見字，照葉韻法音之。雖會計場中非皆能辨四聲，即令以上葉平者，而仍讀上聲，以入葉去者，而仍讀入聲覺音猶相似，亦不致有千裏之差，似較勝于以難字音難字也。

　　一注中所錄書名，及各典原本，並原本注其中難字，只得從略，概不音釋，所綴淺解，亦必力避難字。

　　一、何孝子

　　孝堪首善報非誣　否則何來偉丈夫

　　富貴兩家天派定　更忻術不負青烏

　　【正文】江右〖江右，即江西。〗某生，善青烏術〖(抱樸子)黃帝相地書青烏之說。(注)青烏，彭祖弟子。(按)青烏善相地，故世號地理爲青烏術。〗。客遊楚之道州〖湖南，爲楚南。〗，得一善地。正景眺間〖眺音跳，去聲，望也。景，猶仰也。〗，有二人至，一衣服華美；一執羅盤而左右視曰：“地不佳”。某竊笑其妄，趨與語，互詢邦族〖詢音旬，問也。互詢，彼此相問也。邦，即籍貫；族，即姓氏也。〗。華服者，城中富家子；執羅盤者，地師也。師聞生籍江右，曰：“江西多名堪輿〖(前漢藝文志)堪輿金椟十四卷。(堪)，天道；(輿)，地道。(按)世稱知風水者，爲堪輿家本此。〗，君定高明。”生謙而微眩其術〖眩，胡獻切，音玄，去聲。微眩(眩通炫)，猶言微露也。〗，師大折服，語富家子，邀生偕歸。生居停其家〖(宋史丁謂傳)居停主人勿複言。(按)居停其家，猶言住其家也〗，將語以前地，默念：“是地非大福德勿克荷〖荷音賀，當也；克，能也。〗。”久之，見其行誼非載福人，因秘不宣。

　　【譯文】江西某生，擅長看風水，他在湖南道州遊玩的時候，發現一塊地,風水非常好。正當他在仰觀這塊地的時候，來了兩個人，其中一人，衣著華麗，另一人手持羅盤，四處看看說：“這塊地不好。”某生暗自笑他胡說，于是就走過去同他們交談，互相詢問籍貫、姓氏。原來，衣著華麗者，是城中一個富人的兒子，手持羅盤者，是專門替人看風水的。風水師聽說某生是江西人，就說：“江西出了很多著名的風水師，先生您一定也很高明”。讀書人謙遜一番，略微露了一手。風水師大爲折服，禀明富家子，邀請讀書人同他們一起回去，讀書人就住進了富人家，本想將前次那塊寶地的情況告訴富家子，又暗自思忖那塊地風水太好，不是大福德的人承受不起，在這富人家呆久了，發現他們的所作所爲並非是有福的人，于是對此秘而不宣。

　　【正文】會富室之姻蕭公，欲葬其親，訪地師于富室，生應聘往。蕭固長者〖(史記項羽紀)陳嬰素信謹，稱爲長者。(按)長者，忠厚之稱。〗，樂施與，鄉裏目爲善人。生念是殆可受前地矣，具以語翁；遂以重價得之，爲點穴開圹。葬有日矣，生謂翁曰：“是地非厚德弗載，翁誠長者，然天意未可知。違天必有大咎〖句出左傳僖公〗。公曷宿圹以蔔，非公地，當有異征。”翁從之。

　　【譯文】恰在此時，這富家人的親家蕭公要安葬父母，來請風水師，某生因而應聘前往。蕭公一向是個忠厚人，樂善好施，鄉裏人都視之爲大善人。某生想，此人大概能夠承受前次相的那塊地，于是將寶地介紹給蕭公；于是蕭公花重金買下那塊地，讀書人擇時替他點挖墓穴。下葬幾天後，某生對蕭公說：“這塊地不是有大福德的人承當不起，您老人家固然是忠厚長者，但不知天意如何？違背天意會大禍臨頭，老人家何不在墓旁睡一晚上測試一下，如果不該屬于您，應當有異兆。”蕭公接受了建議。

　　【正文】是夕，偕其子同宿圹中，覆以葦席。夜半，聞呵殿聲〖殿音店，(方回秋懷詩)遊騎呵殿雄。(按)官長出，皂隸呵喝聲，謂之呵殿。〗。從葦隙窺之〖隙，缺處也。〗，見儀衛擁導〖儀，儀仗，即旗幟劍戟之類。衛，侍衛。即從人之類。擁，護也；導，引也。〗，一偉丈夫乘馬而來。默念：“暮夜山野中，安得有顯者過？”〖(孟子注)顯者，貴人也。〗，正惶惑間，已至圹側，駐馬叱〖駐，音注。叱音斥，呵也。〗從者曰：“此何孝子地，蕭某何人，妄思占據？速擒之出！”翁懼，于圹中叩首大言曰：“本慮據非其分…

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