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「其它法师」作品集，当前第2页：
白圣长老对全球汉系佛教汇聚与拓展的功绩(觉光法师)
纪念虚云老和尚(觉光法师)
佛教放了大光明——觉光长老回答媒体提问
真实身心奉尘刹禅行慈雨洒人间——纪念真禅大师圆寂十周年(觉光法师)
智光文觉大师·生前三大要
修炼(妙善法师)
在生活中运用佛法 圆满自己的人生(宽昌法师)
修行直指(悟道大和尚开示)
文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵(释海藏)
对机说法(继平法师)
广东梅州千佛塔寺大悲息灾法会开示(觉明法师)
浅说金刚般若法门(觉明法师)
融禅净密于一体的根本圆满大法(觉明法师)
星云大师的生死禅观(妙功)
发心对身心之利益(释如石)
我们该怎么办?(慈容法师)
四生六道皆是我们过去父母(净心法师)
人生无常 ——苏轼《焰口召请文》赏评(远尘法师)
何妨万物常围绕(远尘法师)
略述佛子为人基本修养(远尘法师)
《沩山警策》光耀千秋(远尘法师)
工夫要把得住(来果禅师)
阿含经和圣经道德观的比较(释德明)
明心见性——《楞严经》与生命的超越(能忍法师)
从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观(净旻法师)
守护根门(释净智)
论佛教的师资法--以《行事钞》为中心(释胜心)
禅宗法脉(衍真法师)
人生的真正价值(衍真法师)
《宝箧印陀罗尼经》讲记(明安法师)
地藏经简答壹佰条(莲忏法师)
心经讲记(纯果法师)
佛教在当前文化环境下的困境(普正法师)
略说佛制安居的时代意义(普正法师)
论诸法真实义(宏演)
三十七道品的修证意义(坚行)
破迷开悟 离苦得乐(德行法师)
信行法师开示录
认识佛法系列(宽谦法师)
被梵呗唤醒的种子(宽谦法师)
缘起性空看人生(宽谦法师)
楞严法会开示录(圣空法师)
何为四大皆空？(圣辉法师)
行脚开示(宗性法师)
生命的安住与回归(宗性法师)
从出世与入世的背景谈廿一世纪的佛教(了意法师)
面对死亡(怀进法师)
新加坡的佛教现状(文静法师)
佛化人生的实践价值与方法论(宏明法师)
金刚经和我们的生活(妙华法师)
佛教的妇女观(学愚法师)
学佛漫谈(证圣法师)
三皈五戒和短期出家的意义(明影法师)
转识成智，一切从心开始(素闻法师)
生活在分享的世界里(净因法师)
责任心的修炼——从中国文化谈责任心(湛如法师)
四正勤(衍真法师)
禅修指导(衍空法师)
生活在结缘的世界里(素全法师)
学习仪轨(道智法师)
人生的四种思维(净因法师)
如何获得佛法真正利益(明向法师)
为善最乐，从我做起(明勇法师)
生命之流(宽谦法师)
内心深处的，停、瘀、堵、滞，是诸病之源，癌症之源(大悲法师)
起心动念(大悲法师)
远离黑暗的提示(大悲法师)
贤庆法师开示
用感恩心念佛(觉行大和尚)
信心坚固念佛(觉行大和尚)
最圆满最究竟的因果(海山老和尚)
实践亲证方不退转(海山老和尚)
怎样念佛容易成就(海山老和尚)
一门深入 勇猛精进(海山老和尚)
始终心要(明哲法师)
如何处理家庭危机(大愿法师)
试述“万法唯心”(慧雪)
《大乘起信论》初探(定源)
心净国土净——浅谈佛教的环保意识(坚钰)
《辨中边论》要义说(宏演)
中道与边见(戒净)
生死的桥梁——中有(传章)
论“三法印”与现代生活(静觉)
晚明“四大高僧”禅净关系比较(陈坚)
古代印度释迦时代的社会性质新探(根睿)
《维摩经》之哲学理论(坚钰)
千古悲怆 四次法难(超波)
试说菩提心(续智)
试论佛教的业力思想(明禅)
译《不真空论》(本相)
《维摩诘经》译本及其论疏概况(道海)
论《维摩诘所说经》的不可思议(涯舟)
从烦恼即如来种中看烦恼(全性)
宗教对民族文化素质的影响和作用(释心月)
真知在佛门(能仁)
人欲横流与解脱自在(印峰)
大智度论提要
论大小乘的空有思想(超敏)
礼赞常不轻菩萨光圣《妙法莲花经·常不轻菩萨品第二十》(圣光)
佛陀说法的风格和语言技巧(高铭)
…还有149条，点我再看后面100条…
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