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「索達吉堪布·問答釋疑」作品集，当前第7页：
藏傳佛教是否像學術界所說的那樣，包含著許多印度教和苯教的思想？藏傳佛教就是純正的佛教？
學術界認爲“如來藏”和“佛性”的思想是受到《奧義書》的影響。堪布是怎樣看待學界的意見？
藏傳佛教的幾大寺院，深受經濟浪潮的影響· · · 賣門票· · · 您作何思考？
藏傳佛教是如何看待佛法現代化的問題？又是如何著手進行的？
信徒往往只知供養禮拜，對佛教的信仰含有很多迷信的成分· · · 我想知道的是，這種現象産生的原因是什麼？
藏傳佛教在中觀見的指導下，是如何將兩種不同層面的內涵統一在般若中觀的性空見中？
藏傳佛教在出離心的培養和信心道念的建設方面，有什麼特殊的方便？
我想了解一下，藏傳佛教的教育製度？
如何看待藏地民衆在文革中的表現？
藏傳之密宗的修行，要以顯教爲基礎。我想知道的是，顯教的修學與密宗是什麼關系？密宗與顯教有什麼不同？
我常會看到一些宗派鬥爭，包括居士團體裏無休止的爭吵· · · 您怎麼看待這些呢？
如果別人勸我不要這樣執著，應該隨意一點，那我該怎麼辦？
我現在每天做功課，也做了很多善事，但身體還是不太好，您怎麼看這種現象？
未經過上師灌頂的人，是不是不能輕易誦密咒？
請問，藏傳佛教怎麼看待婦女呢？
對真如的理解· · · 希望上師給我一個開示。
如果即身成佛的話，那成的是什麼佛？通達一切智慧嗎？
藏傳佛教說即身成佛，我一直不是特別理解，這個即身成佛與圓滿佛果有什麼關系？
爲什麼辟支佛不對人說法呢？是不是他覺悟以後有能力上的差別？
佛說每個咒都有很大很大功德，要念多少多少萬遍。那我在修行的時候，該選擇什麼樣的密咒呢？
《金剛經》中說應無所住而行布施，不住于有無善惡二邊之見。既然如此，爲什麼還要讓我們行善業呢？
我們常說這是共業所致。請問，我們看到的都是惡業方面的共業，那在善業方面有沒有共業呢？
自空與他空的主要立場是什麼？彼此爭論的差異是在什麼地方？
現在的災難非常多，作爲佛教徒，對此應當如何看待？
佛教中有“如來藏”的觀念。從這個角度來看，“我”又是怎樣的呢？
學習佛法應當一門深入，還是博覽群書？怎樣效果會更好一些？
藏傳佛教的淨土，與我們漢傳中提倡念阿彌陀佛去西方極樂世界，有沒有什麼區別？
佛陀規定犯了什麼戒條，就要懲罰多少多少劫，請問這該怎麼理解？
我知道您講過《弟子規》，但有些人認爲，學了佛的人不需要學這些，因爲人生是無常的，沒有那麼多時間。請問這種說法對嗎？
如何尋找前世的印迹？
科學家們與宗教關系密切？
佛教的生命科學觀是什麼？
有時候上師講的教言，我自己去做時，感覺力不從心，那該如何對待呢？
佛陀當年根據衆生的不同根基宣說佛法，怎樣從中選擇適合自己的修法呢？
怎樣才能在我包容別人與我不郁悶之間達到一種平衡呢？
佛法有一個“空性”的概念· · · 空性觀怎麼很好地培養起來呢？
生活水平越來越高，內心卻越來越痛苦，這是什麼原因呢？
您會讀倉央嘉措的詩嗎？您對他的詩怎麼看待？
我是文學院的博士。想問個最簡單的問題：什麼是對、什麼是錯？
我們如何才能有這樣的廣大發心，去利益有情、斷除我執？
我們如何才能有這樣的廣大發心，去利益有情、斷除我執？
佛學很注重邏輯性· · · 我想問一下，非邏輯的方法是怎麼樣的？
既然有轉世輪回，那我們靈魂最深處的本我，是不是延綿不絕的？我前世的性格會不會有一個繼承？
您在修行的過程中，有沒有接近過自己的前世？如果有的話，能不能透露一下？
暇滿人身這麼難得，我們的時間實在有限，到底該把精力投入哪個方面呢？
大師，我覺得您非常有智慧，您平時喜歡讀詩歌嗎？國外的詩歌也讀嗎？
您在修行的時候，會不會有過懷疑或者動搖？您是如何克服的？您有沒有開悟的體驗？
您日常是怎麼修行的？能不能介紹一下。
現在藏傳佛教和漢地佛教的交流是怎樣一個狀況？學習或爭論？
“善有善報、惡有惡報”到底是一種信仰，還是一個真理？
從佛學的角度來看，有沒有提過集體目標和個體目標？我們如何更快樂地實現個體目標？
怎樣才能讓廣大的沒有信仰的人相信佛祖呢？
有些大師說“嗡瑪呢叭美吽”代表一種無上的智慧，到底這幾個字代表什麼意思？
王菲曾唱過一首歌叫《心經》，這首歌的要義是什麼？唱出來的話，對衆生有怎樣的利益？
在多元價值觀沖突的現代社會中，人們怎樣才能保持一種祥和平靜的心態去面對生活？
佛教的見解是否經得起科學觀察？
迷信與正見？
關于“虹身成就”？
藏傳佛教的思想，歸根結底是什麼呢？
我讀過一些佛經，只是從語言文字層面接觸了佛教。請問，應該怎樣去實修呢？
，您對佛教是僅處于理論上的思辨、哲學觀念的研究，還是像傳統那樣需要修心？
法師是一種什麼樣的職業？對您而言有什麼樣的感受？
佛教相信六道輪回，那怎麼證明有地獄存在？
您剛才講了《藏文化的養生修心觀》，其中所提及的調呼吸、觀文字等，是否有一些具體方法？
因感情而痛苦萬分的年輕人比比皆是。該用什麼方法幫助這些人呢？
遇到困難時，祈請諸佛菩薩加持· · · 如果還不成功· · · 怎麼解釋？
即使我們相信前後世存在，但在生活中，也很難時時以此規範自己的行爲。如何逾越這個鴻溝？
能否用更簡單的方式，來闡述前世後世的合理性？
善心卻很難擴大、持久，經常就把發心這件事淡忘了，這該怎麼辦呢？
若把《般若攝頌》等法寶的挂件送給不學佛的人· · · 有過失？
在漢地這種大部分人不信佛的大環境中，我們如何更廣泛地弘揚佛法？
天災人禍層出不窮，是什麼原因造成的？
市場競爭· · · 違背大乘教義· · · 學佛的人，應當如何調解這種矛盾？
您個人如何平衡弘法利生和個人修行之間的關系？
既然證悟空性的聖者都生死自在了，那爲什麼還要求生西方極樂世界呢？
隨理唯識和數論外道的區別又在哪裏呢？
在佛教十二緣起支中，克隆的衆生有沒有入胎的過程？
現在科學技術非常發達，通過克隆可以複製生命· · · 因果輪回上· · ·
請教您：《心經》中有“色不異空，空不異色”· · · 在思想上、修證上是不是有很大不同？
無住、生心是什麼樣的關系？這個無住而生的心，又是什麼心？
請您開示一下自利和利他之間的關系。
您平時非常非常繁忙· · · 您怎樣更好地調節身心，以勇猛精進地去承擔自己的責任和義務？
我們佛教徒怎樣更好地讓佛法去利益更多的人？
我聽說禅宗是只修法身，密宗是法報化叁身都修，不知道您怎麼看待這種說法？
請您從法、報、化叁身的角度，談一談顯教修行和密教修行的關系。
佛教的理論學習和修行實踐的關系是什麼？
傲慢心、嗔恨心這兩種頑固的習氣，怎樣才能從根本上斷除？
怎麼樣才能證悟明心見性的境界？
怎樣才能把外語的聽說讀寫也變成修行？這個應該如何觀想？
學了佛法或傳統文化之後，覺得自己的專業很沒有意義、特別枯燥，這個矛盾該怎麼解決？
失戀自殺· · · 我該怎樣去點化這種人？我這麼執著地幫助他，是不是我自己的問題？
現在人單純地追求經濟效益· · · 瘋狂的地步· · · 我們該怎麼做下去？
我覺得佛教非常好· · · 但我又不可能讓他們全部信佛，相信有輪回，那該怎麼做才好呢？
藏地的人如何看待做事業積攢財富的意義？
怎樣才能既把事情做好，又不增長貪心、分別心？
請簡單介紹大圓滿法。
現在漢地許多人在學習《菩提道次第廣論》，請您介紹一下這部論在佛教中的地位，以及您對漢地衆生學習這部論的一些建議。
請您簡單介紹一下藏傳佛教在漢地的發展，以及您對此發展形勢的評價。
對父母最大的孝順就是引導他們信佛，可我覺得自己的力量很不夠，這該怎麼辦？
在學佛的過程中，不知道是什麼原因，越來越緊張· · · 我該如何對待這種現象呢？
…还有103条，点我再看后面100条…
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