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「達真堪布」作品集,当前第9页:
“念佛念到一心不亂”的前提條件
《金剛七句祈禱文》逐句講解
學佛修行的叁個要點
借助大小乘的區別來觀察自己的發心
細微之處,用清淨心的力量來利益衆生
真正放下了,什麼也不用放棄
受了居士五戒就能得到別解脫戒的戒體嗎?
緣起的作用有,一切法的本性空
你在臨終的時候能放得下嗎?
受戒持戒的同時不能傷害衆生
念咒時如何觀照好自己的身口意?
爲什麼不受持戒律就無法斷除煩惱與習氣?
浪費公家的財物是消耗自己的福報
轉生到無間地獄的衆生
修持請轉*輪有什麼殊勝的功德?
真正認識到了自己的心才能做到“不動心”
爲亡人做超度破瓦法的必須是大成就者嗎?
皈依的人家裏必須設佛堂嗎?
佛爲什麼不允許弟子修神通和神變?
爲亡者助念時應有的心態
很多孤獨地獄的衆生就在我們身邊
藏漢兩地的修行人普遍存在不按儀軌發菩提心的現象
常見的邪淫的果報及對治方法
加倍咒的功德和修持方法
如何在日常生活當中救度衆生
如何觀察和對治自己的嫉妒心?
對善法的執著,能成爲解脫的因緣嗎?
我們回向功德的時候,真正懂得功德的價值嗎?
我們有把握修來人天福報麼?
談一談學佛修行的事
皈依法會上的開示
關于觀音修法的開示
如果沒有出離心,持戒也是世間法
爲什麼很多學佛的人怕別人看不起自己?
有斷惡行善的決心才可以念佛
選擇法門不是分別心
爲衆生發菩提心,修成佛的是自己
修行路上,真正的回報是求不來的
明心見性之前,不要讓神通成爲成就的障礙
精進是一種迫切,而不是一種勉強
明觀此心,哪個起心動念是痛苦的因?
解脫、成佛必須要過的叁個關
天降日的開示
在日常的行爲中回歸當下
達真堪布在五臺山爲弟子的提問做開示
《淨土與大圓滿修法儀軌》的講解與儀軌傳承
善惡標准與行善斷惡的方法
哪些人還需要修四外加行?
金剛薩垛除障法的具體修持方法的開示
火施的修持方法和儀軌傳承
修好日常的生活 見到自己的本性
在一切對境中祈請上師叁寶的加持
用善念來清淨一切行爲
盡量讓衆生高興 別讓衆生煩惱
掃淨自己心地 擦去衆生業障
輕松快樂地積累資糧 明明白白地觀察內心
深信因果 次第修學
圓融一切才有大圓滿
當下清淨圓滿 恒時觀心修行
結善緣是度化衆生的前提
慈悲心結果都是菩提心
相應的表法才能廣度衆生
經常到壇城來
隨緣得圓滿 方便度家人
斷除執著才能斷除私心
燒香拜佛未必是學佛修行
老實觀心 明白念佛
爲什麼有些人很難對家人生起慈悲心?
自心的幻化不可思議
堅持共修破瓦法
上師在朗措瑪寺對網絡佛子的諄諄囑托
皈依是解脫的基礎
六道輪回無有安樂
忏悔業障
生命就象昙花一樣短暫
六度之一:布施波羅密
六度之二:持戒波羅密
六度之叁:忍辱波羅密
六度之四:精進波羅密
六度之五:禅定波羅密
六度之六:般若波羅密
上師瑜伽
金剛薩垛修法儀軌之會供
解脫之道
念佛的問題
依止上師的重要性及如何選擇、依止上師
達真堪布法語
發菩提心
因緣果報 如影隨行
正確地選擇永遠安康的方法
金剛七句祈禱文之殊勝意義
發心儀軌注釋
供養儀軌注釋
修行與生活
七支供第四支:隨喜
七支供之注釋
七支供第一支:頂禮
七支供第二支:供養
七支供第叁支:忏悔
七支供第五支:請轉*輪
…还有11条,点我再看后面11条…
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