文昌帝君陰骘文廣義節錄
清朝·懷西居士周安士著述
重刻《安士全書》序一
重刻《安士全書》序二
《陰骘文廣義》原序
文昌帝君陰骘文
補缺
吾一十七世爲士大夫身
未嘗虐民酷吏
救人之難
濟人之急
憫人之孤
容人之過
廣行陰骘，上格蒼穹
人能如我存心
天必錫汝以福
于是訓于人曰
昔于公治獄，大興驷馬之門
窦氏濟人，高折五枝之桂
救蟻中狀元之選
埋蛇享宰相之榮
欲廣福田須憑心地
行時時之方便，作種種之陰功
利物利人
修善修福
正直代天行化
慈祥爲國救民
忠主
孝親
敬兄
信友
或奉真朝鬥
或拜佛念經
報答四恩
廣行叁教
濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀
矜孤恤寡
敬老憐貧
措衣食周道路之饑寒
施棺椁免屍骸之暴露
家富提攜親戚
歲饑赈濟鄰朋
鬥稱須要公平，不可輕出重入
奴婢待之寬恕，豈宜備責苛求
印造經文
創修寺院
舍藥材以拯疾苦
施茶水以解渴煩
或買物放生
或持齋而戒殺
舉步常看蟲蟻
禁火莫燒山林
點夜燈以照人行
造河船以濟人渡
勿登山而網禽鳥
勿臨水而毒魚蝦
勿宰耕牛
勿棄字紙
勿謀人之財産
勿妒人之技能
勿淫人之妻女
勿唆人之爭訟
勿壞人之名利
勿破人之婚姻
勿因私仇使人兄弟不和
勿因小利使人父子不睦
勿倚權勢而辱善良
勿恃富豪而欺貧困
善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠避之，杜災殃于眉睫
常須隱惡揚善
不可口是心非
剪礙道之荊榛，除當途之瓦石
修數百年崎岖之路
造千萬人來往之橋
垂訓以格人非
捐赀以成人美
作事須循天理
出言要順人心
見先哲于羹牆
慎獨知于衾影
諸惡莫作，衆善奉行
永無惡曜加臨，常有吉神擁護
近報則在自己
遠報則在兒孫
百福骈臻，千雲祥集，豈不從陰骘中得來者哉
附：明袁了凡四訓
附：俞淨意公遇竈神記
重刻《安士全書》序一
大矣哉吾心本具之道！妙矣哉吾心固有之法！寂照不二，真俗圓融。離念離情，不生不滅。謂之爲有而不有，不有而有。謂之爲空而不空，不空而空。生佛皆由此出，聖凡俱莫能名。類明鏡之了無一物，而複胡來漢現。猶太虛之遠離諸相，不妨日照雲屯。正所謂實際理地，不受一塵；本覺心中，圓具諸法。乃如來所證之無上覺。道，亦衆生所迷之常住真心。叁教聖人，依此心性，各垂教迹，廣導群萌。由是尼山(＊指孔子)抉誠明之奧，作修齊治平之軌。柱史(＊指老子)說《道德》之經，陳長生久視之術。大覺世尊，稱法界性，示真如心，演背塵合覺之道，立不生不滅之宗。雖淺深大小不同，世出世間有異。要皆不外即吾心本具之理，以發揮演暢之，普令含識，稱性起修，即修顯性，消原無之幻妄，複本有之天真，永出迷途，誕登覺岸而後已也。
文昌帝君，于宿世中，心敦五常，躬奉叁教，自行化他，惟欲止于至善。功高德著，遂得職掌文衡。恐末學無知，昧己永劫常住之性。因作文廣訓，示“吾一十七世”之言，妙義無盡，誰測淵源？注解縱多，莫窺堂奧。致令上下千古，垂訓受訓，皆有遺憾，不能釋然。安士先生，宿植德本，乘願再來。博極群書，深入經藏。覺世牖民，引爲己任。淑身變俗，用示嘉谟(＊同模)。以奇才妙悟之學識，取靈山、泗水(＊指孔學)之心法，就帝君隨機說法之文，著斯民雅俗同觀之注。理本于心，詞得其要。征引事實，祛迷雲于意地。闡揚義旨，揭慧日于性天。使閱者法法頭頭，有所仿效。心心念念，有所警懲。直將帝君一片婆心，徹底掀翻，和盤托出。俾千古之上，千古之下，垂訓受訓，悉皆釋然，毫無遺憾。而又悲心無既，慈願莫窮。欲使斯民推忠恕以笃胞與，息刀兵而享天年；守禮義以敘彜倫，好令德而遠美色。因著戒殺之書，曰《萬善先資》；戒淫之書，曰《欲海回狂》。良由世人殺業最多，淫業易犯。以故不憚煩勞，諄諄告誡。又以泛修世善，止獲人天之福，福盡墮落，苦毒何所底極？乃宗淨土經論，采其逗機語言，集爲一書，名曰《西歸直指》。普使富貴貧賤，老幼男女，或智或愚，若缁若素，同念阿彌陀佛，求生極樂世界，迥出輪回，直登不退。謝妄業所感之苦，享吾心固有之樂。前叁種雖明修行世善，而亦具了生死法。後一種雖明了生死法，而亦須修行世善。至于惠吉逆凶，縷析條陳；決疑辨難，理圓詞妙。其震聾發聩之情，有更切于拯溺救焚之勢。誠可以建天地，質鬼神，羽翼六經，扶持名教。允爲善世第一奇書，與尋常善書不可同日而語。不謂之菩薩乘本願輪，現居士身，說法度生者，吾不信也。
(不慧)少讀儒書，罔知孔孟之心傳。長學佛乘，未悟如來之性體。迄今年臨知命，見等面牆。徒有樂善之心，毫無利人之力。欲將此書，刊刻流布。無奈貧無卓錐，兼以懶于募緣。因是多年，未償所願。西蜀居士李天桂，夙具靈根，笃修善行。企得無上佛法，朝禮普陀名山。于法雨禅寺，偶然會遇。若非宿緣有在，何以邂逅如斯。乃屈膝問法，詢求出要。余因示以力敦倫常，精修淨業，自利利他，唯此爲要。若能躬行無玷，方可感化同人。倘所行不符所言，乃奉法反以壞法。彼世之德不加修，而善不力遷者，非無修德遷善之資，乃無良師益友以身率之故也。即贈以此書，令詳悉披閱。務使己之動作雲爲，與書之指示訓誨，相契相合，無少參差，庶幾可耳。彼遂若獲至寶，慶幸無已，發願刊板，用廣流通。又祈作序，普告同人。因不揣固陋，略述顛末。其有欲致君澤民，修身齊家，教子孫以希聖賢，悟心性以了生死者。請熟讀而力行之，當不以吾言爲謬妄也。(印光法師撰)
重刻《安士全書》序二
淫殺二業，乃一切衆生生死根本。最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。二者之中，淫則稍知自愛者猶能製而不犯。然欲其意地清淨，了無絲毫蒂芥者，唯斷惑證真之阿羅漢方能之…
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