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「唯識學研究」作品集，当前第2页：
唯識論的價值(林國良)
唯識學的生命流轉思想(孟領)
略論唯識古、今學的分野(張志強)
五重唯識觀
略論唯識學的叁性思想(宗承法師)
窺基大師的判教思想(廖明活)
從西方心靈哲學看佛教唯識論(冀劍製)
《瑜伽師地論》內的異義及其編成(林崇安)
玄奘及其唯識學研究的回顧與展望(黃心川)
唯識叁十頌诠句
印順導師對新舊譯唯識的定位與評析(陳一標)
唯識學的真實觀(胡曉光)
新物理學與唯識學(太虛大師)
對唯識無義的體會釋智禅()
成立唯識義(王恩洋)
愛恩斯坦相對論與唯識論(太虛大師)
法相唯識學複興的回顧
對辨唯識圓覺宗(太虛大師)
讀唯識新舊二譯不同論後的一點意見(守培法師)
大乘起信論唯識釋(太虛大師)
答起信論唯識釋質疑(太虛大師)
關于唯識及禅宗(邱應傳)
關于唯識資料的調查報告
關于中土唯識學曆史興衰的思考(吳學國)
唯識大乘菩薩行位(超定法師)
略談法相唯識的空義(超定法師)
略談唯識學(韓鏡清)
略評新唯識論(太虛大師)
略論唯識學的緣起與因果問題(胡曉光)
淺談對唯識種子的認識(賢戒法師)
淺談”唯識“與實修(宗浩法師)
起信與唯識(周貴華)
能所雙忘空有並遣的唯識觀(景昌極)
明末的唯識學者及其思想(聖嚴法師)
識體理體兩分與“一分無性”說──法相唯識宗佛性思想論析(楊維中)
慈恩宗衰亡的原因探析(徐文明)
論唯識學對般若“空”義的诠釋與緣起論的重構義(吳學國)
唯識的結構——《成唯識論》初讀(陳克艱)
《成唯識論》的物質觀與量子力學的物質觀(林國良)
從西方現代現象學看中國唯識論(張再林)
論佛教唯識學的轉識成智義(魏德東)
《新唯識論》研究(陳強)
試論唯識佛法的因果同時思想及意義(宗性)
關于唯識學種子論的探討(理證)
瑜伽師地論提要(濟群法師)
唯識二十論的唯識思想(濟群法師)
成唯識論概觀(濟群法師)
解深密經與唯識思想(濟群法師)
從“空義”談中觀與唯識(宏印法師)
《成唯識論直解》觀感漫談(陳新)
百年的唯識學研究
唯識與唯了別——一個“唯識學”基本問題的再诠釋
論太虛唯識學思想的分期及其特點(李廣良)
緣起性空與唯識無境(達照)
唯識二題刍議(胡曉光)
瑜伽唯識學心意識之探究——以《解深密經·心意識相品》爲核心(張化蒙)
略論唯識叁自性(慧仁)
《宗鏡錄》與唯識叁境(韓廷傑)
唯心與唯識關系論—— 從《宗鏡錄》說起(肖永明)
試論無相唯識與有相唯識理論差異及其實質
散體《唯識叁十頌》
佛學唯識論與精神分析學
略論唯識學之空觀
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