佛法是救世之光
佛法是救世之光目次
一 佛法是救世之光
二 佛爲救護我們而來
叁 降魔的方法
四 南無當來下生彌勒佛
五 皆大歡喜
六 觀世音菩薩的贊仰
七 修學觀世音菩薩的大悲法門
八 地藏菩薩之聖德及其法門
一 中國僧俗之崇敬
二 九華山之地藏菩薩
叁 地藏菩薩之名德
四 地藏菩薩之特德
五 救度衆生不墮地獄
六 臨墮已墮者之拔濟
九 中國佛教各宗之創立
一０ 中國佛教之特色
一一 叁論宗風簡說
一二 從學者心行中論叁乘與一乘
一叁 中道之佛教
一四 佛學的兩大特色
一 信仰與理智的統一
二 慈悲與智慧的融和
一五 教法與證法的仰信
一六 大乘空義
一七 色即是空．空即是色
一八 法印經略說
一九 論叁世因果的特勝
二０ 生死大事
二一 廣大的易行道
二二 爲居士說居士法
二叁 新年應有新觀念
二四 紀念佛誕話和平
二五 放下你的憂苦
二六 從心不苦做到身不苦
二七 人生的意義何在
二八 切莫誤解佛教
一 由于佛教教義而來的誤解
二 由于佛教製度而來的誤解
叁 由于佛教儀式而來的誤解
四 由于佛教現況而來的誤解
二九 誰是胡塗蟲
叁０ 美麗而險惡的歧途
叁一 舍利子釋疑
叁二 從金龍寺大佛說起
叁叁 菲律賓佛教漫談
叁四 泰國佛教見聞
一 略述泰國的曆史
二 泰國佛教的特色
叁 泰國佛教的一般情形
叁五 海潮音之意義及其旨趣
叁六 關于海潮音的話
叁七 新年的舊希望
叁八 佛化音樂應有的認識
叁九 受戒難‧受戒以後更難
四０ 政治經濟等與佛法
四一 論「西方不是菩薩所應去的」
四二 『普陀山志奇』的來曆
四叁 須彌山與四洲
一、佛法是救世之光
──講于菲律賓信願寺──
各位善友！在這世事紛亂，人心浮動的時代裏，我們有此機會，能夠安心歡喜地聽佛法，講佛法，我覺得這是叁寶的恩典，佛陀的慈悲！
今天在信願寺講佛法，還是新年第一次，所以我便取題「光明」兩字。我看到許多人，都熱心求光明，都希望得到光明，無疑的，生活在光明中才能得到平安。但是在這宇宙之中，卻充滿了黑暗，誰能給你以光明呢？只有佛與佛法。換句話說：人們只能在信仰佛法之下，才能得到光明。
我們常聽到許多人講，這世界是太黑暗了，無論那一角落，那一國家，都充滿了矛盾與種種鬥爭，而得到刺激或苦悶。學佛的人了解這點，明白社會、世界的黑暗，因之想在黑暗中求光明。 [P2]
以佛法講，世界人類之所以黑暗，紛亂，真正的問題就是自己。每一個人都以爲自己很不錯，很聰明，很有辦法。其實，人類並不怎樣聰明，也沒有多大的辦法。我們常把壞事當好事，而好事卻沒有人去做，尤其把那錯誤的事當作正確，認苦爲樂，你想人類聰明嗎？舉個例吧，現在人類一天天聰明，科學文明也一天天進步，可是這種聰明所産生的是害自己的東西，給與人類本身的威脅是怎樣呢？人人害怕戰爭的來臨，擔心原子彈的爆炸，這就是爲聰明所誤的大見證。所以今日種種的發明與進步的結果，都是禍害衆人的。
我非講科學進步不好，而是指出人類根本不聰明，不能好好利用科學，反而被科學利用過去。這正如廚房裏的菜刀，不用來切截食物，反而以之殘害自己。因不能善用科學，所以科學雖進步而人類仍然生活在黑暗中，在黑暗中摸索著。佛法就是要在這黑暗中指出我們一條光明之路！
人類處在黑暗中，常産生錯誤，恐怖，憂苦的心理，好比在暗室裏，不是看不到東西，就是看錯東西，有時候會把一條繩看成一條蛇，或把閃影子看成人身 [P3] ，或跑錯方向。
世界上的宗教，均自認爲會指出人生的光明，所有的學問也自以爲是真理。其實，真理只有佛法。釋迦世尊在兩千多年以前即成爲佛，只有佛法才有光明。他的光明能給我們光明，照耀人心與普照大地。現在大家所念的「阿彌陀佛」，就是無量光明的意思。而佛救濟人類有兩種光明，大智慧光與大慈悲光。佛的大智慧光，讓人類知道：沒有出世以前是怎樣的，死後又是怎樣的，什麼是善惡，且指出人類爲什麼會痛苦，指出痛苦之路還不夠，還要解除痛苦，使能得到快樂，這都是他的大智慧光所明明白白現示給我們的。如果我們能接受這大智慧光，就不會有錯誤，隨順佛的大智慧光去了解人生真正的意義。剛才說過，人類的聰明是靠不住的，人類的錯誤很多。舍利子有言：人們如果沒有得到佛的智慧光，就像是瞎了眼似的，什麼都沒有光明，外面的光也不能進來，就是這個道理。
佛不但用他的大智慧光照射我們，還用他的大慈悲光救濟我們。沒有一個時候，沒有一個地方，不在救濟我們的，他對我們比自身的兒女還關切。如果我們 [P4] 得到大慈悲光，心理就會非常平安，沒有憂郁和苦惱的感覺。這正如一個小孩子獨自行走在街上，心裏很恐懼，怕跑不遠路，會有別的小孩子來欺侮，如果母親跟他在身邊，他就不怕了，這是因爲慈母慈悲的力量。學佛者如果學了佛還有憂郁、苦惱的感覺，就是還沒有真信，還沒有親切地了解佛法，所以還沒有得到佛陀慈悲的光照。
佛的大慈悲光是處處有的，但有些人還說我爲什麼沒有接受到，這就好象外面的太陽很大，而我們卻把窗門都關起來，不讓太陽進來一樣。所以，只要我們能真正信仰，就可以做到沒有煩惱與憂愁，光明也自會來臨的。我想也許有人要問：我的心腸很好，也很信佛，爲什麼沒有得到光明？我看見國內有這種現象：人們跑到菩薩的面前，要求菩薩給他成功與發財的機會，一旦希望沒有實現，他就怨佛怪佛了，這種情形是不成的！要知道：信佛應該在任何環境之下，而毫無條件的。有了絕對的信心，自有得到佛光的機會。
佛到世間講述佛法給我們聽，用大智慧光與大慈悲光來照耀我們，使我們能 [P5] 生活在光明當中，得到兩種好處：(一)成就事業──人類無論任何作爲，都需要光明的指示，佛法的慈光可救濟衆生，使人人能心安理得，得到人間的快樂，一切的功德，一切大小事業，均能在佛的大智慧與大慈悲光中展開下去，得到滿足。(二)充滿希望──在佛的大智慧光與大慈悲光中，永遠有無窮的希望，學佛者遇到困難決不灰心，不畏失敗。因他們得了佛光，深信前途是光明的。
所以，世間的一切困難，問題都在自己，如果人人都能接受佛光，還可藉此去照耀別人。自己有正確的觀念，也可讓別人受自己的影響，這就是佛救濟世間的方法。今天在這裏與諸位見面，談佛法是救世之光，希望諸位能接受佛的大智慧光，大慈悲光，永遠生活于光明當中，敬祝前途無量！(小娟記) [P7]
二、佛爲救護我們而來
今天是釋尊的聖誕日，大家受佛的恩德感召，熱烈地來參加慶祝世尊的聖誕，虔誠表示著內心的歡喜。我想，在這慶祝佛誕的法會中，說到我們應如何感謝佛的恩典。今天諸位，還不是爲了感激佛陀的恩典而來嗎？佛在二千多年前，誕生到這五濁的苦惱世界，目的即爲拯救我們這些苦惱衆生，能說佛對我們沒有恩嗎？
約佛的本身說：發心修菩薩行，經過了叁大阿僧祇劫，積集無邊的清淨功德，應到清淨的國土成佛，得到最圓滿的果報。可是，爲了拯救衆生，他還是在五濁的娑婆世界成佛了。換句話說，釋尊是爲救度我們而來的。所以佛出現人間，與我們的關系太深，我們怎能忘掉佛給我們的恩典呢？佛在修學菩薩道時，固不斷精進的去自利利他，即完成了佛果，也還是念念不舍世間的苦惱衆生。從佛時 [P8] 時拯救衆生的行動上，表現了無比殷重的悲心。人間，如汙穢不堪臭氣充滿的糞坑，我們如沈溺在這汙穢的糞坑中，誰願意跳進這汙穢的糞坑把我們拯救出來？唯有悲心殷重的佛陀，才肯到這苦難的人間來。所以佛在二千多年前的今天，誕生到人間，出家修行，成道說法。若使沒有我們苦惱衆生，他已了脫生死，證悟了諸法實相，還來這苦惱世界做什麼！佛對我們的恩德，深重無比，信奉佛教的群衆，應加強報謝佛恩的觀念。否則，大家不能體諒佛心，不學佛的慈悲，不求大乘佛法的廣大功德，這實在不夠作佛陀的忠實弟子。
佛誕生人間，對人間究竟有何好處？拯救衆生的方法是什麼？一、釋尊誕生到這個黑暗的世界，爲衆生帶來了光明。不要以爲太陽大，電燈亮，就是光明，我們現在所住的世界，到處表演著鬥爭，欺淩的醜劇；人與人之間，充滿了恐怖與黑暗，顯然的人間失去了真理的光明，這是人類心中最大的缺陷。人類的一切動作，好象有理想，有計劃，有目的，但仔細一看，胡裏胡塗的動作，一切作不得主。這個世界裏的衆生，終日生活在愚癡黑暗中，苦惱胡塗的過一生。舍利弗 [P9] 說：佛未出世，我猶如盲人。舍利弗在佛的弟子中，智慧第一。想想看：智慧第一的舍利弗，還說自己如盲，況其它一切衆生？所以，佛出現人間，帶給我們真理的光明，爲我們指出了解脫苦痛的正確之道，人間才有真智慧，佛對我們的恩德，能說不深重嗎？
二、佛生人間，又帶給了我們溫暖。溫暖是從光明同時而來的，如太陽出來，有光，也有暖。世間家庭的夫妻、兄弟、兒女的恩愛，親戚朋友的誠摯友誼，社會與國家的幫助，都是人類的溫暖。可是，世間人的恩愛、友誼，一旦破裂，即成怨家，會冷得比什麼都冷酷。但佛的光明，佛的慈悲護念，一切時不舍衆生。一次，佛到僧伽的住宿處看看，見一出家病人，衣服臥處染滿了糞尿。佛問他說：「你的同參道友呢」？「跑了」！他痛悔的又說：「過去人有病時，我沒有照應人，故今日我有病，也無人照應我」。佛慈悲的安慰他說：「你不要難過，我會照應你的」。于是佛把他的糞尿洗淨，給他湯藥。別人雖然遺棄了他，…
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