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「唯识法相·参考资料」作品集：
阿赖耶识成立之依据及意义探微(金易明)
略论唯识无境的真实意义(能贤)
阿陀那识的思想根源及其演变(张化蒙)
《摄大乘论》探析(智德)
略论唯识无境(净然)
永明延寿对“真唯识量”的分析(徐东来)
《大乘密严经》中的“阿赖耶识”说(牛宏)
《辨中边论·相品》虚妄分别浅探(释圣钦)
浅谈唯识学中赖耶思想及其修学意义(释灵悦)
依四分辨唯识(寂肇法师)
法藏大师十重唯识略探(昌如法师)
末那识与人生的关系(默如法师)
唯识三自性面面观(定智法师)
从西方心灵哲学看佛教唯识论(冀剑制)
唯识心理学(白云禅师)
唯识学概论(白云禅师)
略探《摄大乘论》中的佛学思想
解深密经的系统(星月法师)
唯识的意义(星月法师)
空的思想与三性说(星月法师)
《成唯识论》与《大乘起信论》熏习观的比较(秦萌)
种姓与本有新熏之诤(寂肇法师)
真妄二维的简择：唯识学与西方哲学会通新探(袁经文)
阿赖耶识与真如及唯识古学今学辨析(袁经文)
唯识学入门--生生不已的生命之流(宽谦法师)
唯识宗概述(正如法师)
浅论学习“唯识学”的方法(释耀行)
《摄大乘论》探索(释智德)
关于唯识资料的调查报告
略谈对三性思想的认识(心悟)
唯识种子管见(朗诚)
略述法相义与唯识义之异同(胡晓光)
真常唯心论浅说(妙真)
《摄大乘论》的种子思想(坚鈺)
赖耶缘起与宇宙人生的奥秘(田光烈)
为法忘躯的唐三藏(道光)
论唯识宗的修证次第(果清)
《摄大乘论》所知依分简析(智德)
从《解深密经》论胜义谛(德智)
漫谈唯识三乘真实与一乘方便
《解深密经》的阿赖耶识(性空)
试析《解深密经》六度十八分大意(德智)
从三性三无性看唯识宗的中道性(果清)
《无自性相品》述义(慈珍)
佛教对心理现象的分析(乘刚)
浅议真如缘起(月照)
唯识学上的转依义(戒斌)
唯识学上的我法(义定)
论意识
论末那在转凡成圣中的作用
论五重唯识观
賴耶的转依
闻思修与成佛
论赖耶受熏和持种
试述唯识种子说
略论三性
论唯识宗的色心关系
从“二分”说看唯识学的主客相关理论(胡晓光)
唯识学“四缘”义略疏(胡晓光)
无作四句所显缘起甚深──中观义与唯识义之探讨(智禅)
依他起相 唯识无义
唯识止观的三个重点：断遍计执 证圆成实 转依他起
五停心观(洪丕谟)
有与无——论三性与三无性(济群法师)
《唯识三十论》讲记(济群法师)
“所缘缘”的认识论意蕴略析
唯识学入门 生生不已的生命之流(宽谦法师)
一切唯心造(燃灯)
唯识学的缘起观(唐思鹏)
唯识就是唯心吗?
种子生现行 现行熏种子
俱生我执与遍计我执的差别(索达吉堪布)
唯识宗所依经论
《唯识三十论》·唯识总论(济群法师)
谈心说识(释依昱)
唯识学种子理论探析(理证)
论述唯识学三能变思想(宽昌)
唯识三十颂浅释(学诚法师)
成唯识论要义总结(唐仲容)
唯识学修持参要五论(昌迦禅师著)
唯识学上的唯识义(济群法师)
摄大乘论讲座(1－8讲)(韩镜清)
智慧生佛(大千)
述说唯识二十颂(刚晓法师)
唯识讲义(正刚法师)
《百法明门论》口述记(刚晓法师)
唯识浅谈(明燧)
《八识规矩颂》讲记(于凌波居士)
《唯识三十颂》讲记(于凌波居士)
《唯识三十论》讨论
《唯识三十颂》悬论(法尊法师)
《太虚大师的唯识思想》
唯识学在弘扬中应注意的几个问题
从『空义』谈中观与唯识
关于唯识的业果缘起论
唯识学的意趣
《百法明门论》讲解
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