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☰ 名家作品集
「人間佛教」作品集，当前第3页：
人間佛教的藍圖——未來觀(發展之道)
大乘人間佛教與經典文化教育(呂建福)
人間佛教之省思(如石法師)
兩岸叁代人的人間佛教理想：人間佛教品格的現代特征
關于人間佛教的反思
人間佛教與社會
人間佛教之目的
人間佛教之實踐
人間佛教的現實意義(宏慧)
“人間佛教”理論的定位趣向與社會關懷
太虛、星雲的人間佛教與中國佛教的現代化(張華)
生態女性主義與人間佛教的環境關懷(林朝成)
略論人間佛教與淨土法門(貝葉堂)
人間佛教的修持(智海法師)
准提法門的人間佛教性格(普光)
簡論太虛的人間佛教思想與近代文化啓蒙(王榮國)
弘揚人間佛教應以青年爲主(印順法師)
阿含經與人間佛教(宏印法師)
關于“人間佛教”之思考
人間佛教與淨宗修持(林克智)
茗山法師的人間佛教思想(鄧子美)
二谛與叁性－－覺悟人生、奉獻人生與人間佛教(于曉非)
八十年代以來中國大陸的人間佛教
批判與適應──試論“人間佛教”的叁個層面(王雷泉)
新世紀的臺灣新禅學刍議──“人間佛教禅法”理論與當代實踐(性廣法師)
打造人間佛教的文教空間(傳道法師)
以止觀雙運之理試析人間佛教“人成即佛成”的理論依據(智正)
漢傳佛教的展望與願景——以印順“人間佛教”爲重心的探討(林建德)
試論人間佛教思想體系(趙樸初)
人間佛教行者的“現身說法”─ 從提倡動物權到提倡佛門女權(釋昭慧)
從現代性看“人間佛教” ─ 以問題爲中心的論綱(龔隽)
當代臺灣人間佛教佛陀觀及其宗教實踐(釋德檍)
玄奘精神與人間佛教(惟賢法師)
作爲人間佛教理論基礎的般若思想(蔡宏)
臺灣學術界對印順法師《人間佛教》思想之研究(王雷泉)
正法重輝的曙光──星雲大師的人間佛教思想(陳兵)
臺灣的“星雲奇迹”──人間佛教在甯靜中全球興起
印順導師“人間佛教”之菩薩觀及道次第初探(呂勝強)
佛教诠釋學與人間佛教思想的哲學诠釋(賴賢宗)
關于加強人間佛教理論研究的建議(楊曾文)
提倡人間佛教圓修世出世法
如何建設人間佛教(星雲大師)
《普門學報》與“人間佛教”(李廣良)
追尋人間佛教思潮之源——從兩岸佛教與社會看吳越文化(鄧子美)
建設眷屬和敬的人間佛教
建設佛國淨土的人間佛教
人間佛教與生活儒學(龔鵬程)
儒佛會通與現代新儒家、人間佛教的形成(李勇)
建設慈悲道德的人間佛教
我們理想中之人間佛教的和樂國(大醒法師)
人間佛教開展的當代契機(杜忠全)
二十一世紀的人間佛教和佛教研究(楊曾文)
人間佛教的思考(濟群法師)
人間佛教與以戒爲師——學習太虛大師關于人間佛教思想的體會
人間佛教的人間淨土(聖嚴法師)
關于“人間佛教”思想的幾個問題作者(閻獻晨)
近代中國佛教與政治：以太虛爲代表的人間佛教爲例(龔隽)
歐陽竟無與“人間佛教”之比較——從佛教與政治、佛教研究法兩方面看(龔隽)
建設大乘普濟的人間佛教
建設生活樂趣的人間佛教
人間佛教寄語(正果)
人間佛教的基本思想(星雲大師)
“人間佛教”之意義(湯一介)
人間佛教·專訪(星雲大師)
略論“人間佛教”(吳朝偉)
人間佛教與淨宗修持(林克智)
人間佛教發微
讀印順導師《契理契機之人間佛教》
五十叁參與人間佛教(上)(遊祥洲)
五十叁參與人間佛教(下)(遊祥洲)
從依機設教來說明人間佛教(印順法師)
契理契機之人間佛教(印順法師)
人間佛教要略(印順法師)
人間佛教與究竟成佛(真華法師)
喚醒和諧自覺提升心靈素質——和諧，人間佛教的當代實踐課題(覺真法師)
“人間佛教”與現代性問題——以印順爲例(龔隽)
論人間佛教的現代品格(鄧子美)
人間佛教的淨土─唯心、華藏、佛光淨土
簡論大乘人間佛教與中國傳統思想之異同(郭元興)
人間佛教與現代青年(文珠法師)
印順法師人間佛教思想的時代精神略論(劉成有)
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