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「普巴紮西仁波切」作品集，当前第2页：
如何在夢中修行
佛教徒應該做到兩面齊全
爲什麼修行要斷除惡念之發心
如何證明前生後世的存在
我平時把甘露丸放在嘎烏盒裏隨身攜帶，這麼做是否有不恭敬之處？
如何理解禅定之逆緣
飲食簡供的觀修
修行佛法不應忘舍慈悲之心
行持善法勿懷傲慢之心
調伏內心就是調整根本
爲什麼說“伺察義”之見不能成辦解脫
調伏內心與護持正念
座下護持正念需增上座上禅修之見解
一切教法皆具內而不在外
時時刻刻觀無常
如何淨觀五種圓滿？
一切外境皆爲心之顯現
如何理解實修實證才是成佛唯一之妙道？
修行人應審慎取舍因果
從自他二緣認識前行的重要性
具解脫之修行的標准
世間善法無有實義
子女該如何報答父母的恩德？
精進修行的動力
爲什麼說念誦是遣除違緣的方便
壓製妄念與調伏妄念的區別
功德的呈現是緣起法
爲什麼說不能貪執境界
夢中修行離不開平時正念的護持
細致理解功德之增上
有煩惱 當自責
什麼樣的條件方能修學頓超
爲什麼說神通等征相可能會變成魔障
修行不要追求虛名
不要盲目追求“開悟”的名號
如何學習，才能提高成績？
觀修前行而精進修法
解脫離不開導師的教言
爲什麼說不能過早印證見解
修行就是修心
調伏內心帶來的改變
修行佛法切勿輕視調伏內心
依修而見與依見而修
通過網絡或者光盤是否能獲得傳承
見解是否增上的判斷標准
時刻都不忘失精進修行
初行者應依止寂靜處修學
禅修時要懂得善巧運用
修行人應具普遍之信心
分別心的過失
禅修之中産生惡念怎麼辦
執著覺受的表現
爲什麼說禅修之時不要執著覺受
禅修時應做到自然
爲什麼禅修時最好睜開眼睛
凡夫初行禅定之時切勿高攀
禅修時應善巧對治煩惱
“根本上師”的誤區
略述叁種上師
略述叁種頂禮
行持禅定不可忘失菩提心
成辦解脫不可缺少出離心
無常不期而至 切莫自我欺騙
修行佛法就是積累福報
調伏自心就是最好的言傳身教
日常生活中調伏自己的內心非常重要
明確自己信仰佛教的目的
座下如何修法
觀想無常而精進修法
前行是令自心投入修法之基礎
關于信心的疑問
成辦解脫之四種要義
有相止乃依實修而得之境界
何謂有相止
但念無常 慎勿放逸
慈悲緣有情
共同外前行之人生難得
智慧緣正等菩提
修持上師瑜伽的重要性
謹慎觀察和選擇上師的必要性
何謂叁信——淨信 欲信 誠信
何謂頂禮——外相頂禮 內相頂禮 密相頂禮
何謂供養——外供 內供 密供
何謂忏悔——有相忏 無相忏
何謂傳承——心印傳承、表示傳承、口耳傳承
請佛住世
依止對境必須審慎觀察
謹慎選擇和觀察上師之必要性
依止和觀察具德善知識之重要性
正念之——改造意念之正念 無造法性之正念
回向的重要性
禅定誤區
一日多座上師瑜伽修法安排
對上師的信心既是愛又是信
龍薩派四種上師之法相
反觀自己是否具有四精要法之違品
修行應遵循曆代傳承祖師的教言
不應輕視外相上師相應法
心行才是功德顯現之因
供奉應具信心
…还有386条，点我再看后面100条…
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